Loading article…
千年王国日説、千年王国安息日仮説、または安息日千年王国説は、キリスト教終末論における理論であり、キリストの再臨は人類の創造から 6,000 年後に起こり、その後 1,000 年間の平和と調和が続くというものである。[ 1 ]これは、若い地球創造論を推進する一部の千年王国前説論者によって受け入れられている非常に人気のある信念である。
この見解は、千年紀は実際には神の定めた一日である（詩篇90 :4とペテロ第二3 :8にあるように）という立場を取り、創造から6000年が経過した終わりにイエスが再臨すると説いている。[ 2 ] [ 3 ]この見解は、第7千年紀は実際には安息千年紀と呼ばれ（創世記の6日間の創造の後に安息日が続くという記述と並行して）、安息千年紀にイエスは最終的に完全な王国を建て、信者に休息を与えると教えている。 [ 2 ]安息千年紀は、黙示録20 :1-6に描かれているキリストの千年王国と同義であると考えられている。[ 4 ]
初期教会の千年王国前説は、それ以前の正統派ユダヤ教の思想に根ざしている可能性がある。初期の千年王国前説論者には、偽バルナバ[ 5 ] 、パピアス[ 6 ] 、メトディウス、ラクタンティウス[ 7 ] 、コモディアヌス[ 8 ] 、テオフィロス、テルトゥリアヌス[ 9 ] 、メリト[ 10 ] 、ローマのヒッポリュトス、ペッタウのヴィクトリヌス[ 11 ] [ 12 ]のほか、さまざまなグノーシス主義グループやモンタヌス派が含まれる。これらの神学者や初期教会の他の多くの人々は、この六千年王国から七千年王国までの伝統を受け入れることによって、千年王国前説への信仰を表明した。この信仰は、人類の歴史は6,000年間続き、その後1,000年間安息日（千年王国）を享受し、したがって人類の歴史全体は新しい創造の前に合計7,000年あると主張する。歴史を通じて、キリスト教徒は、天地創造から6000年後に始まると予想される1000年周期の安息日が、ヨハネの黙示録に記されている千年王国と同一である可能性をしばしば考えてきた。この見解は、19世紀および20世紀のディスペンセーション主義的千年王国前説論者の間でも広く受け入れられていた。「安息日主義」または「安息日化」（ギリシャ語：Sabbatismos）という用語は、文字通りの安息日遵守または霊的な安息日遵守全般を意味するが、ヘブライ人への手紙（ヘブライ人への手紙4章9節）では、この定義を特に指すものとして解釈されている。
この見解の主な根拠は、ユダヤ・キリスト教の神が制定した本来の安息日制度に関する記述に見られるが、詩篇 90:4 [ 13 ]と 2 ペテロ 3:8 [ 14 ]の節も考慮に入れている。この理論の支持者によれば、ホセア書6:1-2 [ 15 ]は、2 日後に主がイスラエルを復活させ、3 日目にはイスラエルを回復させ、永遠にイスラエルと共に住むことを示している。[ 2 ]これらのキリスト教徒によれば、イエスは確かに 2 千年前にいなくなっていた。[ 2 ]彼は、イスラエルに向けられた厳しいローマの抑圧の時代に十字架につけられ、それが最終的に紀元 1 世紀のイスラエルの離散を引き起こした。最初の2日間を2つの千年紀、3日目をキリストが地上で統治する千年紀と数えると、必然的にイエスが間もなく再臨するという結論に至るだろう。おそらく21世紀中だろう。聖書の預言に対するこのような認識こそが、聖書を文字通りに解釈することに根ざし、完全に千年王国前説に基づいた理論を生み出す動機となっているのだ。
この説を裏付ける証拠は外典にも見られる。ヨベル書の第4章には、アダムの生涯の終わりが記されている。ヨベル書4:29-30「第19ヨベルの終わり、その第6年の第7週にアダムは死んだ。そして、彼の息子たちは皆、彼を創造の地に葬った。彼は最初に地に葬られた者であった。彼は千年のうち七十年を欠いていた。千年は天の証しでは一日と同じである。それゆえ、知恵の木について『あなたがたがそれを食べる日には、あなたがたは死ぬであろう』と書かれていた。このため、彼はこの日の年数を全うしなかった。彼はその日に死んだからである。」この説は、一部のキリスト教徒に「主の日」、「最後の日」、「安息日」、そしてキリストの千年統治を同義語として関連付けさせるに至った。しかし、この解釈は現時点では広く受け入れられているわけではない。