ミシェル・バンド

ミシェル・バンドは、カナダのアルバータ州中央部の先住民族であり、 1878年から1958年までカナダ政府によって国家および条約パートナーとして承認されていました。この歴史的なバンドの子孫は現在、ミシェル・ファースト・ネーションと呼ばれる協会として組織されており、承認を取り戻すために法的および政治的活動を行っています。

ミシェル・バンドは、ミシェル・カイユホー、ミシェル・カイユワ、ミシェル・カイユホ、ミシェル・カリフー、ミシェル・カリストロワ、ミシェル・カリホ・バンドとも呼ばれており、^{[1] 1878年9月3日にカナダ王室との}第6条約に署名した当時の首長の名前に由来している。

1880年、40平方マイル (100 km ² )のインディアン保護区が、エドモントンの北西、現在のヴィルヌーヴの町の近く、セントアルバートのローマカトリック教会から約8マイル (13 km) 離れたスタージョン川沿いの「ミシェル IR 132」として測量された。この保護区は、1880年9月にGAシンプソナによって「スタージョン川の右岸の地点まで、そこから川の前記岸に沿って東に進み、開始点まで、およそ40平方マイルの面積を含む」と説明され、測量された。^[2]そして、 1889年5月17日に 勅令PC 1151号によって正式化された。

エドモントン地域の先住民族のすべてと同様に、ミシェル・バンドのメンバーも政府と入植者から農地を明け渡すよう圧力を受けた。政府の腐敗が目立つ土地売却により、その後半世紀にわたって彼らの土地基盤は着実に侵食されていった。^[要出典] 1959年、バンド全体が「参政権」を与えられた。つまり、カナダの選挙で投票する権利と、1958年3月31日付けのインディアン法の規制からの解除と引き換えに、インディアンとしての地位を剥奪されたのである^{[要説明]。}ミシェル・バンドは、20世紀に参政権を与えられたカナダ唯一のバンドであった。^[3]

現代のミシェル・ファースト・ネーションの人々は、主にイロコイ族、クリー族、メティス族の血統である。1782年に生まれたルイス・カリフーという名のイロコイ族（モホーク族）の男性が、1800年にノースウェスト会社で働くために西部にやって来て、大勢の子孫を生み、その多くが現在もアルバータ州に住んでいる。1998年には、登録された子孫は700人を超えた。^[3]

イロコイ族とそのリーダー「イエローヘッド」で構成されるミシェル一行は、アメリカ政府がイロコイ族の証明可能な死に対して懸賞金をかけたため、暗殺を避けるために東から旅してきた。^[要出典] イロコイ族のイエローヘッドは、イロコイ族がフランス王に招待され訪問していた時代のフランス王家の子孫であると噂されていた。彼、イエローヘッドは、フランス貴族との噂のつながりのため、フランス革命中に暗殺されるのを避けるために東を離れなければならないと信じていた。

ミシェルとその一行はアルバータ州のセントアルバートにやって来て、 1852年にアルバータにやって来たラコーム神父に、自分と家族のために住居を手配するよう頼みました。セントアルバートの北にあるミシェル保護区が彼らの拠点地となりました。1880年、一行のリーダーであるミシェル・カリフー（綴りは異なる）が条約に署名し、一行は「ミシェル・インディアン保護区」に定住しました。

1958 年、ミシェル バンドのほぼ全員が保留地と条約上の権利を放棄し、参政権を獲得しました。イロコイ族の政治スタイルは投票制で (アメリカの民主主義はイロコイ族の政治スタイルに基づいており、各個人が投票権を持っています)、イギリス植民地政府の方針では保留地のインディアン、つまり条約に署名した先住民には投票権がありませんでした。そのため、ミシェル バンドの大半は保留地と条約上の権利を放棄し、セント アルバートに移住して投票権を得ました。

ミシェル・バンドは、20世紀にカナダで集団として参政権を獲得した唯一の先住民族である。^[4]

1985年、歴史あるミシェル・バンドの多くの子孫が法案C-31を通じてインディアンとしての地位を取り戻した。彼らはそれ以来、連邦政府に働きかけ、再び彼らを先住民族としての権利と条約上の権利を持つインディアン・バンドとして認めるよう求めてきた。^[5]

ミシェル・バンドのメンバーの多くは、ルイ・カリフーに祖先をたどると、イロコイ族の彼の名前を綴れない人々が使っていた名前である。彼は「イエローヘッド」と呼ばれ、カラ・コンプティ、クワラクワンテとして知られていた。彼はモホーク族（モホーク族はイロコイ連邦の一員）で、1782年にスーセントルイス、現在のケベック州カナワケで生まれた。彼は「ル・ソレイユ・ボヤージュル」として知られていたが、これはフランス王ルイ14世（「太陽王」として知られていた）との噂の関係に由来しているのかもしれない。1800年、ルイ・クワラクワンテ、イエローヘッドは、ノースウェスト会社にボヤージュルとして登録し（事務員が彼の名前をカリヒューに変更した）、^[6]モントリオールからアルバータ州北部まで西へ旅して毛皮商人として働いた。彼は3人の地元の女性（セカニ原住民と2人のフランス系クリー族メティスの姉妹）と結婚した。かつてはイロコイ語の一種であるモホーク語がバンドの言語であった可能性があるが、19世紀後半にはアルバート・ラコーム神父はバンドのメンバーのほとんどがクリー語かフランス語を話していたと書いている。^{[7]ミシェル・バンドはクリー語とフランス語の混成言語である}ミチフ語を使用していた可能性が高い。ミシェル・バンドの子孫は今でもカナダ全土に住んでいる。ベーシスト、映画製作者、写真家のテガン・アームストロングなどの子孫もその中にいる。

ミシェル・バンドは、カナダの毛皮貿易の時代に独特の文化的、親族的な集団として出現しました。

ルイス・クワラクワンテ（「太陽の旅人」）は、1782年にカウナワガのソール・セント・ルイスのカトリック伝道所の近くで生まれた。^{[8]ルイスは}モホーク族だったと推測されている。クワラクワンテという名前はガラコンティの誤った翻訳のようである。記録には彼の姓が「カラコンティ、カラキエンテ、カラクアンティ」など様々に記載されている。ルイはカリフーという姓も使っていたが、これはイロコイ語で「背の高い森」を意味する「カルヒオ」に由来する。彼の家族の多く、特に毛皮貿易で西へ行った人々は、聖職者からカラコンティという名前を授けられた。ルイス・クワラクワンテはダニエル・ガラコンティの孫である可能性が高い。^[3]

1800年初頭、ノースウェスト会社はイロコイ族の航海者を雇い始めました。コリン・ロバートソンは、急流や危険な川を渡る際には、フランス系カナダ人よりもイロコイ族の航海者を好んだと述べています。「彼らの冷静さと冷静さは、どんなに大きな危険にも決して負けません。」^[3]これは、1872年にジョージ・グラントが次のように述べるまで、一般的な傾向でした。

「我々の乗組員は主にモントリオール近郊のカウナワガ出身のイロコイ族インディアンで、彼らを試した人全員の証言によれば、最も優れた航海者として知られる。イロコイ族が航海の契約を結び、シェバンドワンとフォートフランシスに住むオジブウェー族を数人雇って必要人数を補った。彼らは、見栄えがよく、手足がすっきりした男たちで、時間に正確で、勤勉で、文句を言わず、カヌーに最大の愛情を注いでいた。騎手が馬を大切にし、犬を世話するように、彼らはカヌーを大切にする。」^[9]

NWC がカウナワガのイロコイ族を雇ったのは、彼らの経験だけでなく、カトリックの聖職者や、伝道所に土地を所有する居住者領主たちと親しかったからであることは間違いない。いずれにせよ、樹皮でできた長屋はモホーク渓谷のものと似ており、伝統的な農業もまだ行われていた。この伝道所で、ルイス・カリフーは教理問答と祈りを母国語で学んだ。彼はフランス語を話し、後には他の多くの言語も話せるようになった。それが彼の商取引を容易にしたに違いない。彼は 1800 年 11 月 23 日に NWC の代理店であるマクタビッシュ、フロビッシャー & カンパニーからカヌー乗りとして契約された。

ダニエル・ガラコンティエ（別名ガラゴンシー、ガラコンティ、ガラコンティエ）はオノンダガ 族の酋長、酋長、弁論家で、カウナワガとセントレジスのコミュニティから北西に最初に旅した^{[いつ？ ] 。何世代にもわたるイロコイ族は、生計を立てるために毛皮の狩猟をしており、}セントローレンス川と五大湖地域で快適な生活を維持するために商品の取引に熟達していた。^[3]

イロコイ族は、伝統的な慣習と平和の大法則の統治によって政治的に統治されていた。1645年、イロコイ族の首長たちはトロワリヴィエールのフランス人、ヒューロン族、アルゴンキン族との交渉を開始した。フランス人との交渉において、イロコイ族の外交官たちは平和の大法則の言語と儀式を適応させ、異文化外交の議定書を作成した。^[10] 1654年、ダニエル・ガラコンティ、または「動く太陽」はイロコイ連邦の偉大な酋長であった。

「私の口を通して、5つの部族があなたに語りかけます。私の心にはすべてのイロコイ族の感情があり、私の舌は私の心に忠実です。」 -ガラコンティ^[11]

ガラコンティエは、オノンダガ族の評議会名であるサゴチエンダゲテ（「名を継ぐ者」）として知られており、その地位は評議会の首席議長として占めていた。ガラコンティエは彼の姓であり、世襲の称号ではないため、議長および首席外交官としての地位は、ベア族の一員であったからではなく、獲得したものである。 [12]ガラコンティエに関する最初の言及は、彼が1653年の一般的な平和を維持するために奮闘していたことを明らかにしている。 [ ^{13 ]}

ケベック滞在中、ガラコンティエはキリスト教への信仰を宣言した。^[12]ガラコンティエはケベック大聖堂で洗礼を受けた。^[13] 彼は夢の宴をこれ以上主催しないと発表し、イロコイの宇宙観は作り話であると断言した。^{[11] 伝統主義的なイロコイ族の首長たちは、}ガラコンティエはフランス人となり、信用できない存在になったと主張した。 ^[12]イエズス会はカトリックへの改宗者を生み出しただけでなく、強力なキリスト教派と伝統主義派を生み出し、イロコイ族のコミュニティに前例のない不安をもたらした。^[14]

1660年代後半までに、イエズス会の宣教師たちは、ますます多くのカトリック教徒のイロコイ族に故郷を捨ててカナダの宣教村へ移るよう勧め、1670年代半ばまでに200人以上が去った。交易や戦争のための毛皮の不足はイロコイに深刻な経済的困難をもたらした。1700年には、2000人の戦士のうち500人以上が殺されたり、捕らえられたり、カトリックの宣教団へ逃亡したりした。^[14]

ミシェル・ファースト・ネーションの立場は、2008 年 4 月 9 日の先住民および北部問題委員会におけるロザリンド・カリフー酋長の証言で次のように要約されています。

私は、1878 年に条約第 6 号の加入により条約に署名したミシェル カリフーの玄孫です。私は本日、法案 C-31 に基づいて復帰したミシェル ファースト ネーションの 700 人以上のメンバーを代表してここにいます。

本日は、ミシェルの歴史全体にわたる差別の問題について委員会に提示したいと思います。ミシェル一族は1958年にインディアン法第112条に基づいて参政権を与えられ、その後差別的であるとみなされて廃止されました。

法案 C-31 も差別的でした。700 人以上の議員が復職したと私は述べました。しかし、バンド参政権制度に基づいて参政権を与えられたため復職できなかった議員もおそらく同数いるでしょう。法案 C-31 はこの点については触れていません。法案は個人の参政権についてのみ触れています。

差別に関する私の3番目のコメントは、特定の請求に関する方針とそれへのアクセスについてです。1998年に、私たちはインディアン請求委員会からの調査を終了しました。その調査では、カナダがミシェル・ファースト・ネーションに特定の請求を提出するための特別な立場を与えるべきであるとカナダに勧告しました。4年後の2002年、当時のインディアン担当大臣は私たち​​にその特別な立場を与えることを拒否し、勧告は採用されませんでした。

本日この委員会に私たちが提案したいのは、法案 C-30 のファースト ネーションの定義の修正案を提出することだけです。特定請求審判所に請求を申し立てるには、ファースト ネーションはインディアン法第 2 条のファーストネーションの定義を満たしていなければなりません。この定義では、ファースト ネーションとは、同法で定義されている一団を意味するとされています。この定義は、カナダの法的義務違反がなければファースト ネーションとなるミシェル ファースト ネーションを含めるように拡大する必要があります。カナダの義務違反はミシェル ファースト ネーションの地位に直接関係するからです。

インド請求委員会は、カナダは技術的な理由で利益を得るべきではないと指摘しました。私たちの場合、カナダは依然として自国の不法行為から利益を得ています。カナダは、政策に基づく地位を私たちに与えないことの正当性として、自国の差別を指摘しています。議会は、要求された修正なしに法案 C-30 を制定することで、この不正を続けることになります。

C-30 法案の目的の 1 つ、そして先住民議会がこれを承認した理由は、旧インディアン請求委員会による勧告の拘束力のないステータスを解消することです。C-30 法案は前向きな一歩であり、私たちはこれを承認します。しかし、現在起草されている C-30 法案の利点は、私たちが置かれているジレンマのせいで私たちを排除しています。私たちはバンドとして認められていませんが、バンドであるべきだと言っています。バンドであるべきだと主張することはできません。

カナダ社会の基本原則と価値観は、先住民の権利を保護し、差別を撤廃するために制定された憲法条項に反映されています。これらの基本原則と価値観を私たちの状況に適用する必要があります。私たちは、カナダの他のすべての先住民族と同じ問題を抱えていますが、それを前進させるためのプラットフォームを持っていません。

私たちは、委員会に対し、法案 C-30 が定める法的手続きに平等にアクセスできるよう法案 C-30 を修正するよう勧告するよう謹んで要請します。