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シリアのミカエル | |
|---|---|
| シリア正教会総主教 | |
| 見る | アンティオキアのシリア正教会 |
| オフィスで | 1166–1199 |
| 前任者 | アタナシウス7世バー・カトラ |
| 後継 | アタナシウス8世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1126 |
| 死亡 | 1199年（72～73歳） メリテネ、ルーム・スルタン （現在のトルコ、マラティヤ） |
| 埋葬された | モル・バー・サウマ修道院 |
シリア人ミカエル(アラビア語: ميخائيل السرياني、ローマ字表記: Mīkhaʾēl el Sōryani : )、(古典シリア語: ơ ֺƝƟƂƳƐƝƶƠ ƣƘƪơ、ローマ字表記: Mīkhoʾēl Sōryoyo )、西暦 1199 年に亡くなり、ミカエル大王(シリア語: ơơƺƝƟ��ƂƎƐƉƐ、ローマ字: Mīkhoʾēl Rabo ) または甥と区別するため、マイケル・サイラスまたはマイケル・ザ・エルダーとしても知られ、族長であった[1]シリア正教会の1166年から1199年。彼はシリア語で書いた中世最大の年代記の著者として今日最もよく知られています。彼が書いた他のいくつかの作品と断片も現存しています。[2]
人生
幼少期
ミカエルの生涯はバル・ヘブライオスによって記録されている。彼は1126年頃、メリテネ（今日のマラティア）で、キンダシ家の司祭エリヤ（エリアス）の息子として生まれた。彼の叔父である修道士アタナシウスは、1136年にキリキアのアナザルバスの司教になった。 [1] [3]当時、メリテネはトルコ人のダニシュメンド王朝の王国の一部であり、1142年にその王国が2つに分割されたときに、1つの公国の首都となった。1178年にルーム・スルタン国の一部となった。
モル バー サウマのジャコバイト修道院は町の近くにあり、11 世紀以来総主教の座となっていました。ミカエルは子供の頃から修道院に仕え、 30 歳になる前に修道院長になりました。彼は修道院の水道を確保し、盗賊の襲撃に対する修道院の防御を強化するなど、修道院のインフラにさまざまな改善を加えました。
シリア総主教
1166年10月18日、彼はジャコバイト教会の総主教に選出され、28人の司教の前で叙階された。1168年に彼はエルサレムへの巡礼を行い、その後アンティオキアに1年間滞在した。両都市は当時ラテン十字軍国家の一部であり、ミカエルは十字軍の領主たち、特にエルサレムのラテン総主教アマウリ・ド・ネスレと良好な関係を築いた。1169年の夏、マル・バル・サウマ修道院に戻り、彼は教会会議を開催し、当時聖職売買に染まっていた教会を改革しようとした。
ビザンツ帝国の皇帝マヌエル1世コムネノスは、教会の再統合を交渉するために彼に近づいた。しかし、ミカエルはギリシャ人を信用しなかった。彼は皇帝の招待を受けてもコンスタンティノープルに行くことを拒否し、1170年と1172年には、特使テオリアヌスに会うことさえ拒否し、代わりに自らの代理人としてカイショウムの司教ヨハネス、次いで弟子のテオドロス・バル・ワフブンを派遣した。皇帝に宛てた3通の連続した手紙で、彼はジャコバイトのミアフィジット信条を簡潔に述べた。 [4]
1174 年頃、ミカエルは司教の一派による反乱に対処しなければならなかった。彼自身も、反体制派司教の扇動により 2 度逮捕されたと述べている。1 度目はマルディンの知事の召使により、2 度目はモスルの首長の召使により逮捕された。また、1171 年と 1176 年には、バル・サウマの修道士たちが彼に対して反乱を起こした。
1178年から1180年の間、彼は再び十字軍国家のアンティオキアとエルサレムに居住した。教皇アレクサンデル3世から第3回ラテラノ公会議に出席するよう招かれたが、辞退した。しかし、彼は手紙で参加し、与えられた情報に基づいて アルビジョワ派に関する長い論文を書いた。
ミカエルはエジプトの告解の教義をめぐる論争にも関与し、アレクサンドリアの教皇マルクス3世によるマルクス・イブン・クンバルの破門を支持した。[5]
分裂
1180年、ミカエルのかつての弟子であるセオドア・バル・ワフブンが、不満を抱く司教たちによって、ヨハネの名でアミダの総主教に選出され、これが13年間続いた分裂の始まりとなった。ミカエルは精力的に行動し、反総主教を捕らえてバル・サウマに監禁し、正式に解任した。修道士の中にはイブン・ワフボンの逃亡を許した者もいた。ワフボンはダマスカスに逃げ、サラディンに訴えようとしたが無駄だった。その後イブン・ワフボンはエルサレムに行き、1187年にエルサレムが陥落すると、アルメニアのカトリコスであるグレゴリウス4世とともにルムカレに行き、小アルメニア公レオ2世から正式な承認を得ることを許された。テオドロスには多くの支持者がおり、分裂は1193年の夏にテオドロスが亡くなるまで続いた。バル・ヘブライオスによれば、テオドロスはシリア語、ギリシャ語、アルメニア語、アラビア語で読み書きができ、ミカエルに対する訴訟の陳述書をアラビア語で作成した。[6]
1182年、ミカエルはメリテネでスルタン・キリジ・アルスラーン2世を迎え、友好的な会談を行った。
死
彼は1199年11月7日、バル・サウマ修道院で72歳で亡くなった。総主教在任期間は33年だった。彼は1180年から1193年の間に北祭壇の前に建てた新しい教会に埋葬された。[7 ]彼の甥の小ミカエルはイェシュティ・セフェサナ（シリア語では ּ֝ ...
作品
ミカエルは著作が豊富で、典礼、シリア正教会の教義、教会法に関する著作を多数残している。説教も数多く残されているが、そのほとんどは未出版である。しかし、彼が執筆した世界年代記は最もよく知られており、シリア語で書かれた現存する年代記としては最長かつ最も豊富なものである。[8]
クロニクル
この年代記は天地創造からミカエルの時代までを扱っている。初期の教会史も利用しており、その一部は現在では失われている。例えば、後期古代については主にテル・マハレのディオニュシオスに依拠している。年代記にはフラウィウス証言の版も含まれている。[9]
この作品は、1598年にシリア語のセルト文字で書かれた単一の写本として現存しています。 [10]これは、ミカエルの自筆から書き写された以前の写本から書き写されました。この写本は現在、アレッポの教会の鍵のかかった箱に保管されており、最近になって学術的に公開されました。フランスの学者ジャン=バティスト・シャボーは、1888年に手書きでコピーを作成するよう手配し、写真による複製を4巻（1899-1910）にまとめ、フランス語訳を添えて出版しました。2009年に、エデッサ-アレッポ写本の複製が、ミカエル大王の年代記シリーズの第1巻（モル・グレゴリオス・ユハンナ・イブラヒム編集）としてゴルギアス出版社から出版されました。デジタル複製もvHMML閲覧室で入手できます。
クロニクルには、近東のキリスト教コミュニティと、その地域の他のコミュニティとの関係に関する貴重な歴史的データが含まれています。また、地元の文化、言語、さまざまな人々に関するデータも含まれています。これらの問題は、地元のキリスト教コミュニティの宗教的、言語的、民族的アイデンティティの歴史的発展に関連する複雑な問題を研究している研究者にとって特に興味深いものです。[11] [12]マイケル自身もクロニクルの付録で次のように述べています。
「神の助けにより、私たちは、かつて私たちのアラム人、すなわちアラムの子孫、スルヨエ、すなわちシリア出身の人々に属していた王国の記憶を書き留めます。」[13] [14]
クロニクルの短縮版アルメニア語訳も存在し、1868年にヴィクトル・ラングロワがフランス語訳を出版した。この翻訳版だけが作品の序文を保存している。出版されていない短縮版アルメニア語版も存在する。
ガルシュニ語版も大英図書館の写本オリエント4402に現存しており、第5巻から始まるアラビア語版はバチカン写本に現存している。[15]
二次的な証人として、バル・ヘブライ、偽ヤコブ、カルデア人のマリバスは皆、ミカエルの働きに頼っています。[16]
興味深いポイント
彼の研究は、火山の噴火と関連していることが現在では知られている気候変動の記録のため、NASA の科学者によって利用されてきました。彼は西暦 536 年に次のように記録しています。
太陽は暗くなり、その暗闇は 18 か月間続きました。 1 日あたり約 4 時間輝きましたが、それでもこの光はかすかな影にすぎませんでした。 誰もが、太陽が完全に光を取り戻すことは決してないだろうと断言しました。 果物は熟さず、ワインは酸っぱいブドウのような味になりました。
そして西暦626年には:
西暦626年、太陽の球面の半分の光が消え、10月から6月まで暗闇が続きました。その結果、人々は太陽の球面が元の状態に戻ることは決してないだろうと言いました。
彼はラテン十字軍国家の同時代の情報源であり、カトリックのフランク人が十字軍に対して寛容で自由主義的であったことを記録している。[17]
わがヤコブ派教会の教皇たちは、迫害も妨害も受けずに、その真ん中で暮らしました。パレスチナでもシリアでも、教皇たちは信仰を理由にいかなる困難も起こさず、キリスト教徒のすべての民族とすべての言語に対して単一の慣習を主張しませんでした。しかし、彼らは尋問や反対尋問なしに十字架を崇拝するすべての人をキリスト教徒とみなしました。
彼はまた、テンプル騎士団とホスピタル騎士団を自国民に称賛している。[17]
テンプル騎士団やホスピタル騎士団は、軍の拠点を占領し、死ぬまでそれを守らなければならないとき、そうしながら命を落とします。兄弟が死ぬと、彼らは彼に代わって40日間貧しい人々に食事を与え、40人に宿を提供します。彼らは戦闘で死ぬ者を殉教者とみなします。彼らは食べ物と飲み物の10分の1を貧しい人々に分配します。彼らは自分の家でパンを焼くたびに、10分の1を貧しい人々のために取っておきます。彼らは莫大な富を持っているにもかかわらず、十字架を崇拝するすべての人に慈善的です。彼らはいたるところに病院を設立し、病気になった見知らぬ人々に奉仕し、助けました。
エフレム1世バルスウム総主教によれば、「ミカエルのスタイルは滑らかだが、彼の詩は平凡で創造性に欠けている」[18] 。
参考文献
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出典
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外部リンク
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- NASAの科学者とシリア人のマイケル