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シメオン・ザ・メタフラスト | |
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| 尊者、聖人伝作家、ロゴテテ | |
| 生まれる | 886-912年（900年）コンスタンティノープル（現在のトルコ、イスタンブール） |
| 住居 | コンスタンティノープル |
| 亡くなった | 987年11月28日コンスタンティノープル |
| 表彰され た | 東方正教会 |
| 正典化 | 11世紀、コンスタンティノープル、東方正教会 |
| 宴会 | 11月9日～11月28日 |
| 属性 | ペン、巻物、宗教服 |
| 主要作品 | メノロギウム |
シメオン（またはシメオン、 1000年頃没）は、ラテン語ではシメオン・メタフラステス、古代ギリシア語ではシメオン・メタフラスト（Συμεών ὁ Μεταφραστής、Symeṓn ho Metaphrastḗs）として知られ、ビザンツ帝国の著述家であり官僚であり、東方正教会では聖人として崇敬されている。彼の祝日は11月9日または28日に祝われる。[ 1 ] [ 2 ]彼は、聖人伝を集めた10巻からなるギリシア語のメノロギオンで最もよく知られている。[ 3 ]
シメオンの生涯についてはほとんど詳細が知られていない。[ 3 ]彼は10世紀後半に生きた。エフレム・ムツィレは、彼がバシレイオス2世の治世6年目（982年）にキャリアの絶頂期を迎えたとしている。アンティオキアのヤヒヤもまた、彼をバシレイオス2世とコンスタンティノープル総主教ニコラオス2世（984年～991年）と同時代人としている。[ 4 ] 15世紀、マルクス・エウゲニコスは誤ってシメオンをメガ・ロゴテテスと呼んだ。この聖人伝作家は実際には歴史家シメオン・ロゴテテスより一世代後の人物である。[ 1 ]
シメオンは主に賛美歌と聖人伝を書いた。彼はカノン、スティケラ、三位一体への賛美歌を作曲した。また、教父、特に大バシレイオスの著作からの抜粋も編纂した。しかし、彼の最も重要な作品は、アルベルト・エアハルトが「聖人伝の分野における革命」と評したメノロギオンである。 [ 1 ]伝承によれば、これはバシレイオス2世の依頼によるものだった。[ 2 ]
シメオンの聖人伝は、マケドニア・ルネサンスの特徴である百科事典主義の産物である。彼は既存の聖人伝を単に収集して整理しただけでなく、それらを改訂し、言語を標準化し、修辞的スタイルを装飾して、当時のアッティカ主義に合わせようとした。 [ 1 ]彼のあだ名はこの言い換え行為に由来する。しかし、伝記の内容は変更されず、歴史的な誤りはそのまま残された。[ 2 ]シメオンは、東方正教会の典礼暦における祝祭日に従ってそれらを整理した。[ 1 ]約150の異なる伝記がある。[ 5 ]
シメオンは聖人伝でニケフォロス・ウラノスから称賛を受け、ミカエル・プセロスは彼に賛辞を送った。それは修道院で広く読まれていた。標準版は10巻で出版された。11世紀には多数の装飾写本が制作された。 [ 1 ]デレハイ神父とアルベルト・エアハルトはそれぞれ独立して、シメオンに帰せられる作品を編纂した。彼らは、資料の一部の出所と、他の標準的な聖人伝との関係について困惑していた。特にデレハイは、シメオンまたは彼の直接の情報源が、他の場所から得た独自の資料をわずかに追加していることを発見した。[ 6 ]
聖体拝領前の準備のための正統派の祈り[ 7 ]や聖体拝領後の感謝の祈り[ 8 ]は彼によって作曲された。
尊者シメオン・メタフラストは東方正教会で崇敬されている。[ 9 ]ミカエル・プセロスはシメオンの伝記を編纂し（ 1050年頃）、彼のために典礼の祈りを作曲した。[ 10 ]