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Media vita in morte sumus（ラテン語で「生の真っただ中に、我々は死の中にいる」）は応答の形で書かれたインキピットで知られるグレゴリオ聖歌、「Antiphona pro Peccatis」または「de Morte」として知られています。[1]最も受け入れられている資料は、1300年代の大晦日の宗教的な儀式です。[1]ザンクトガレン修道院の修道士、ノトケルによる912年の戦いの歌に由来する資料への言及があります。ただし、1316年のケルン会議は、居住する司教の事前の許可なしに誰もこれを歌ってはならないと宣言しました。[1]
文章
メディアの活力は死にかけていますが
、どのよう
に
対処
すればよいのでしょうか？
聖デウス、
聖フォルティス、
聖とミゼリコル サルヴァトール:
死を悼む悲しみ
生の真っ只中、死の中にいる私たち
は、誰に救いを求めることができましょうか。
私たちの罪を
当然のように不快に思われる主
よ、あなた以外に。
聖なる神よ、
聖なる力強い、
聖なる慈悲深い救い主よ、
私たちを苦い死に導かないでください。
英語訳は『祈祷書』からの詩的な翻案です。
ラテン語の典礼での使用
ヨーク聖務日課書では「Media vita」は四旬節第4日曜日ラエタレの終課でアンティフォンとして歌われました。[2]サラム聖務日課書では四旬節第3日曜日（ Oculi）から第5日曜日（Judica ）までのアンティフォンでした。 [3]ドミニコ典礼でも（短縮形式で）同じ位置を占めています。[4]
典礼での使用に加えて、「メディア・ヴィータ」は、公衆が困窮しているときに神に助けを求める賛美歌として歌われ、[5]時には一種の呪いとしてさえ歌われました。1455年、ヴェニヒゼンの修道女の一団が、アウグスティノ会の聖職者ヨハネス・ブッシュとブラウンシュヴァイク公ウィリアムの修道院改革の試みに抵抗し、「聖歌隊で腹ばいになり、腕と足を十字架の形に伸ばし、声を振り絞って「生の中にあっても死の中にいる」という賛美歌を歌い続けました...そのため、公爵は恐れ、国全体が破滅するのではないかと恐れました。」ブッシュは公爵に聖歌によって危害が及ぶことはないと保証したので、公爵は修道女たちにこう返した。「あなたたちはどうして私に『メディア・ヴィータ』という賛歌を歌うことを恐れなかったのですか。私は神の聖なる福音に指を伸ばし、あなたたちが自らを改めなければならないと誓います。さもなければ、私はあなたたちを私の国で許しません。」[6]
アンブロジオ典礼では、「メディア・ヴィータ」はクリスマス前の火曜日、聖枝祭前の水曜日、4月25日の大祈願とともに唱えられました。[7]
適応
バロック時代に人気があったこのラテン語のフレーズは、早くから現地語に翻訳され、特にドイツ語と英語で、文学や歌の中で広く流通し続けています。
ドイツ語
「Media vita」は、ハルトマン・フォン・アウエの中高ドイツ語物語詩「Der arme Heinrich」 (V. 93f.) に登場します。
1524年、マルティン・ルターはこの曲を「ミトン・ウィル・イム・レーベン・シンド」と翻訳し、その結果、現在、福音伝道教会の賛美歌集の518番、またはゴッテスローブの賛美歌集の654番に掲載されています。
それはライナー・マリア・リルケの詩「Schlußstück」にも反映されています。「Der Tod ist groß [...] Wenn wir uns mitten im Leben meinen/ wagt er zu weinen/ mitten in uns」。[8]ヘルマン・ヘッセの詩 のタイトルにもある「Media in vita」。
英語
このラテン語のフレーズはカンタベリー大主教トーマス・クランマーによって翻訳され、その英語版は『祈祷書』の中で葬儀の儀式の一部となった。クランマーと同時代人で同僚の英国国教会の主教マイルズ・カバーデールは、ルターの「我らの生涯の真っ只中に」で始まる「我らの生涯の真っ只中に」の詩的な翻訳を書いた。[9] キャサリン・ウィンクワースは「我らの生涯の真っ只中に」の別の英語版を『リラ・ゲルマニカ：キリスト教年間の主日と主要祭日のための賛美歌』の中で書いた。「人生の真っ只中に、見よ」で始まる。[10]
音楽
祈祷書の「生のさなかにわれらは死の中にある」というテキストは、ジョン・マーベック[11]の『祈祷書』（1550年）やヘンリー・パーセルの『メアリー女王の葬儀の音楽』に曲がつけられている。よく知られている編曲は、ジョン・シェパードの1550年代の合唱曲『死のすみか』である。このテキストは、オルランド・ド・ラシュスの1573年のモテットの前半も構成している。[12]
ポピュラー音楽では、「人生の中で私たちは『借金』などを抱えている」というフレーズが、ザ・スミスの 1986 年のシングル「スウィート・アンド・テンダー・フーリガン」で繰り返されています。
ビデオゲーム
ゲーム「Manor Lords」のメイン メニュー ミュージックは、この聖歌にちなんで名付けられ、最初の 3 行が使用されています。
ビデオゲーム「ポスタル」では、最終レベルである小学校のテーマとしてこの聖歌が使われています。最後の行「amarae morti ne tradas nos」は省略されています。
参考文献
- ^ abc ホワイト、ウィリアム (1853)。Notes and Queries。第8巻。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。pp. 177–178。
- ^ Breviarium ad usum insignis Ecclesie Eboracensis、第 1 巻。サーティーズ協会。 1880年、p. 328 . 2018 年4 月 30 日に取得。
- ^ プロクター、フランシス;クリストファー・ワーズワース（1879年）。 Breviarium Ad Usum Insignis Ecclesiae Sarum。ファシクルス II。 229–230ページ。2016 年9 月 30 日に取得。
- ^ 「Music for Lent: The Media Vita」 。 2019年3月19日閲覧。
- ^ ディグビー、ケネルム・ヘンリー（1847年）。『カトリックの慣習：あるいは、信仰の時代』第3巻。ロンドン：C.ドルマン。41ページ。 2016年9月30日閲覧。
- ^ Coulton, GG (1950)。『五世紀の宗教、第4巻：中世の修道生活の最後の日々』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp. 123–124。
- ^ ディウルナム・アンブロシアヌム。 1882年。 101、217、388 。2018 年4 月 30 日に取得。
- ^ 「Schlußstück」、リルケ
- ^ ピアソン、ジョージ（1846年）。エクセター司教マイルズ・カバーデールの遺品。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp.554-555。
- ^ ウィンクワース、キャサリン（1864年）。『リラ・ゲルマニカ：キリスト教年間の日曜日と主な祭日のための賛美歌』。ボストン：EPダットン・アンド・カンパニー。pp.236-237。
- ^ 「The Book of Common Prayer Noted (1550)」。ユストゥス大司教協会。 2016年9月30日閲覧。
- ^ “メディア・ヴィータ (オーランド・ディ・ラッソ)”.
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのMedia vita in morte sumusに関連するメディア
ドイツ語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります: Mytten wir ym leben synd- 「死すべき時代のメディア ヴィータ」、Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch、Google Books