テンプル騎士団（フリーメイソン）

テンプル騎士団（正式名称はエルサレム、パレスチナ、ロードスおよびマルタの聖ヨハネの宗教、軍事およびフリーメーソンの神殿および聖軍連合）は、フリーメーソンに属する友愛団体である。通常のフリーメーソンのロッジで授与される最初の位階は（ほとんどの通常のフリーメーソンの管轄区域では）宗教的所属に関係なく至高の存在への信仰のみを要求するのに対し、^[1]テンプル騎士団は、キリスト教を信仰していると公言するフリーメーソンのみに会員資格が与えられるいくつかの追加のフリーメーソン団体の1つである。^[2]この団体への入会者が宣言する必要がある義務の1つは、キリスト教の信仰を保護し擁護することである。正式名称の「連合」という言葉は、複数の歴史的伝統と複数の実際の団体がこのシステム内で共同で管理されていることを示す。このシステム内で「統合」されている個々の騎士団は、主にテンプル騎士団、マルタ騎士団、聖パウロ騎士団であり、ヨーク典礼団内でのみ赤十字騎士団である。

フリーメーソンのコンスタンティヌス赤十字が聖ジョージ神聖軍事コンスタンティヌス騎士団に触発され、マルタ騎士団がマルタ主権軍事騎士団に触発されているように、フリーメーソンのテンプル騎士団は中世カトリックの 軍事組織である テンプル騎士団にその名称を由来しています。しかし、テンプル騎士団は元のテンプル騎士団からの直系の子孫であると主張していません。

フリーメイソンと十字軍のつながりについて記録に残る最も古いものは、1737 年のラムゼイ騎士の演説である。彼は、歴史的証拠を裏付けることなく、ヨーロッパのフリーメイソンは「十字軍の石工」と聖ヨハネ騎士団との交流から生まれたと主張した。^[3]これは、1740年から1744年の間にフランス語で書かれたベルン写本という、最も古い「モダーンズ」の儀式にも繰り返されています。 ^[4]ラムゼーは、1710年頃に師であるフランソワ・フェヌロンによって、友人のオルレアン公フィリップ2世を団長として、非フリーメーソンのフランス・テンプル騎士団に入団しました。 ^[5]フェヌロンとオルレアン公の死後、ラムゼーは1730年頃にフリーメーソンに入団しました。ラムゼーのテンプル騎士団への入団は、フリーメーソンとの関係より約20年前に遡るため、これがフリーメーソンにテンプル騎士団が導入された可能性の高い起源です。^[5]

1751年、カール・ゴットヘルフ・フォン・フント・ウント・アルテングロトカウ男爵は、 1743年にパリで再建されたテンプル騎士団から受け継いだとされる厳格遵守の儀式を開始した。また、彼はフリーメイソンリーのすべてを指揮していた「無名の上司」のうち2人に会ったと主張しており、そのうちの1人はチャールズ・エドワード・スチュアート王子であった。彼はその主張を裏付ける証拠を提示できなかったため、騎士団は衰退し、彼の死後まもなく解散した。^{[6] [循環参照] [7]}

1779年、アイルランドのテンプル騎士団高等ロッジ、キルウィニングは、スコットランドのロッジ・マザー・キルウィニングから勅許状を取得した。このロッジは、他のロッジにテンプル騎士団の位階を授与する特例を与えるようになった。1790年頃にアイルランド初期大野営地が結成され、テンプル騎士団ロッジの認可を開始し、1836年には最高大野営地へと発展した。^[8]初期大野営地は、スコットランドのいくつかの「野営地」を勅許した。そのうちの1つは、1805年に「エディンバラ野営地第31号」として勅許され、その後「エディンバラのテンプル騎士団大集会」となった。その後、イングランドの騎士団総長であるケント公爵から勅許状を求めた。^[9]テンプル騎士団の階級は1780年頃にアイルランドから古代のロッジに浸透し、ほぼ同じ時期にヨークでも記録されたようです。 ^[10]ヨークメイソンによって開発された5階級制度では、テンプル騎士団の階級はマスターメイソンとロイヤルアーチの崇高な階級の間に位置していました。^[11]

イングランドのテンプル騎士団は、1791年にトーマス・ダンカリーを総長とする最初のグランド・コンクラーヴの結成とともに新時代に入った。当時、イングランドには8つのテンプル騎士団の野営地が知られており、最も上位にあったのはヨークのリデンプション野営地とブリストルのボールドウィン野営地で、ダンカリーはその要請で任務を開始した。彼のリーダーシップの下、野営地の数は着実に増加し、1795年にダンカリーは死去した。ダンカリーの後継者として総長に就任したのは、トーマス・パーキンス、初代ランクリフ男爵である。その後停滞が続いたが、1805年に彼らの王室後援者であるケント公爵が自ら総長となり、同組織に再び活力を与え、成長と発展の時代へと導いた。ダンカリーは、騎士団の推進だけでなく、儀式を標準化し、適切な記録保存を主張することで、その基礎を築いた。^[12]大コンクラーベは1872年から1895年にかけて衰退期に入り、現在のイングランドとウェールズの大修道院として再建されました。^[13]

地理的な管轄区域に応じて、テンプル騎士団はヨーク典礼の一部として存在するか、独立した組織として存在します。ヨーク典礼と独立したバージョンには多くの類似点がありますが、以下に説明する重要な違いもあります。

ヨーク ライト以外では、会員資格は招待制です。候補者は、マスター メイソン、およびロイヤル アーチ メイソンであること、および聖なる三位一体の教義を公言する宣言書に署名することが求められます。オーストラリアの一部の州では、ロイヤル アーチ メイソンである必要はなくなりました。

英国ル・ドロワ・ユマン連盟では、候補者は少なくとも12か月間、ホーリー・ロイヤル・アーチ・メイソンの会員でなければなりません。重要なのは、彼らは聖なる三位一体の教義を公言する必要がないということです。これは、より広範な国際組織の基本理念に反するからです。^[14]

テンプル騎士団の地方組織は教区、聖パウロ騎士団の地方組織は教会、マルタ騎士団の地方組織は修道院と呼ばれ、いずれも大修道院の下で運営され、中間レベルには地方修道院があることが多い。管轄区域によっては、テンプル大修道院とマルタ大修道院を別々に維持しているところもあるが（たとえばイギリス）、両修道院の総長とその他の役員は、両組織で同時に同等の役職に就いている。このシステムでは、3 つの階級が管理されている。

• テンプル騎士団の階級（テンプル騎士団）
• 聖パウロ騎士団の勲章（地中海パスを含む）
• マルタ騎士団（マルタ騎士団）

イングランドとウェールズでは、フリーメーソンのテンプル騎士団の「イングランドとウェールズの大修道院」がロンドンのマーク・メイソンズ・ホールから管理されている。

赤十字団は、イスラエル人がバビロンからエルサレムに戻り、神殿を再建していたロイヤル アーチ 階級の時代を継承、あるいは回帰しています。彼らのリーダーであるゼルバベルは、ダリウス王を説得して、聖器を新しい神殿に返還させました。聖器は、最初の神殿が破壊されたときにバビロニア軍によって持ち去られていました。王の前で嘆願を提出することで、仲間は真実の全能の力に対する力強い証言をしています。

この儀式では、候補者はゼルバベルの役割を演じ、ペルシャのダリウス王への旅と、外典のエズラ記第 1章にある太古の議論におけるゼルバベルの役割を追っていきます。目的は、ロイヤル アーチ メイソンリーと騎士団の間、および旧約聖書と新約聖書の間の溝を埋めることです。赤十字名誉騎士団は、真実の勝利の教訓を教えています。

この階級は、ヨーク式典と独立した「独立型」のフリーメイソン騎士団の両方において、マルタ騎士になるための前提条件として授与される。イギリスのマルタ騎士団儀式の「予備宣言」では、マルタ騎士団候補者について次のように述べている。「彼はまた、地中海パスを含む聖パウロ騎士の階級も受けていなければならない。」 「地中海パス」の正確なステータスは、これが別の階級の「スタブ」であるかどうかについて混乱を招くことがある。イギリスの儀式書は、1989年版（およびそれ以降の版）で、次のように述べてこれを明確にした。「地中海パスは、聖パウロ騎士の階級の秘密の1つである。」^[15]

この学位は、学位の小グループ (通常は 3 人) が候補者を「片側」 (つまり、候補者から離れて) に連れて行き、学位の儀式を実際に行うことなく、学位の秘密を単に伝えるという点で、真の「副学位」に近いものです。学位が真の「副学位」の定義を満たしていない唯一の点は、秘密が伝えられる両側で、司会者によって教団のチャプターが正式に開かれ、閉じられることです。

この階級は、一般的にフリーメーソンのテンプル騎士団と関連しています。ヨーク儀式システムでは、テンプル騎士団の階級より先に授与されますが、「独立型」の伝統では、テンプル騎士団の階級の後に授与されます。この階級は、マルタ騎士団、マルタ騎士団、エルサレム、パレスチナ、ロードス、マルタの聖ヨハネの古代フリーメーソン騎士団など、さまざまな形式によって知られています。実際には、この最後の完全な名前は、レターヘッド、儀式、および正式な文書にのみ使用される傾向があります。^{[引用が必要]}

学位授与式（常に完全に行われる）には、フリーメーソンの伝統、聖ヨハネ騎士団の歴史的記録、道徳的教え、会員間の認識方法の伝達が組み合わされています。式典では一連の旗が使用され、それぞれが歴史的な中世の聖ヨハネ騎士団の偉大な戦いの 1 つを表しており、その物語が学位の道徳的教えの基礎となっています。

中世のテンプル騎士団は第1回十字軍の後に設立され、およそ1118年から1312年まで存在した。中世のテンプル騎士団とフリーメーソンのテンプル騎士団を結びつける歴史的証拠は知られておらず、またフリーメーソンのテンプル騎士団組織も中世のテンプル騎士団組織との直接的なつながりを主張していない。^[16]迫害されたテンプル騎士団員がフリーメーソンの安全の中に避難所を見つけたことを示す文書に基づいて、フリーメーソンと提携していると言われているが、騎士団自体は「古代の騎士団と今日テンプル騎士団として知られる現代の騎士団との間に直接的なつながりがあるという証拠はない」と述べている。^[17]アメリカのヨーク典礼におけるテンプル騎士団の公式モットーは「In Hoc Si​​gno Vinces」であり、これはギリシャ語の「εν τούτῳ νίκα」、en toutōi nikaのラテン語訳であり、「この[印]であなたは勝利する」という意味である。

テンプル騎士団の階級には、精巧なレガリア（衣装）が伴いますが、その詳細は国によって異なります。この儀式は中世のテンプル騎士団の伝統に倣ったもので、キリスト教の伝統である聖書の教えに沿った道徳的指導を与えるために使われています。

イングランドとウェールズでは、赤十字団の教えは、連合フリーメーソン階級の一部を形成するバビロン赤十字に反映されています。

赤十字勲章は、騎士メイソン勲章を構成する赤十字勲章または緑勲章の縮小版であると考えられることが多い。

赤十字勲章をコンスタンティヌス赤十字と混同しないでください。

アメリカ合衆国では、ロイヤル アーチ メイソンの支部とロイヤル & セレクト マスターの評議会の後にヨーク ライトのメンバーが参加する最後の組織は、伝統的にテンプル騎士団の司令部です。ただし、一部の管轄区域では、メンバーが評議会のメンバーシップをスキップすることが許可されています。地方のテンプル騎士団の司令部は州レベルのグランド コマンダリーの下で運営されていますが、アメリカの司令部は、アメリカ合衆国グランド エンキャンプメントの下でも運営されています。これはアメリカのフリーメーソン組織ではあまり一般的ではなく、多くは州レベルのみに報告しています。

支部がロイヤルアーチの位階を授与し、評議会がクリプティックの位階を授与するのに対し、テンプル騎士団の司令部は3つの位階と1つの予備位階を会員に授与する。これはフリーメイソンリーの他の場所で見られる標準的な位階制度とは対照的であり、ヒラミック伝説を扱わない唯一の団体である。^[18]ヨーク儀式の位階は以下のとおりである。

• 名誉ある赤十字勲章
• 聖パウロの学位（または地中海パス）
• マルタ騎士団（または単にマルタ騎士団）
• 神殿の秩序

歴史上のテンプル騎士団に関する歴史と伝説は、フリーメイソンリーの古代スコットランド儀礼の位階、特に第30位階であるナイト・カドッシュにおいても重要な役割を果たしている。「テンプル騎士団の位階」と呼ばれることもある他のスコットランド儀礼の位階には、第28位階（テンプル騎士団の指揮官、以前は米国南部管轄区で第27位階と呼ばれていた）、第29位階（スコットランドの聖アンドリュー騎士）、第32位階（王室の秘密のマスター）、および第33位階（監察総監）がある。^[19]

フリーメイソンは、どのフリーメイソン組織も中世のテンプル騎士団の直接の伝統を主張していないという一般的な免責事項を掲げていますが、特定の階級や組織は明らかに中世の騎士団を模倣しています。これらは「記念組織」または階級と表現するのが最も適切です。しかし、同胞団の公式免責事項にもかかわらず、一部のフリーメイソン、非フリーメイソン、さらには反フリーメイソンは、特定のフリーメイソンの儀式や階級はもともとテンプル騎士団の直接的な影響を受けていたと主張しています。

• アメリカのフリーメーソン青年組織、例えば青年のためのデモレー騎士団は、14 世紀初頭のテンプル騎士団の最終的な鎮圧の際に処刑された最後のテンプル騎士団長ジャック・ド・モレーにちなんで名付けられました。
• 「古代スコットランド儀式」の薔薇十字騎士団の位階や、スコットランド王立騎士団のような名誉勲章は、歴史的なテンプル騎士団とフリーメーソンのつながりの証拠であると解釈されていますが、この考えには事実上の根拠はありません。
• エディンバラ近郊のロスリン礼拝堂は、テンプル騎士団とフリーメイソンの象徴を組み合わせたレリーフがあることから、テンプル騎士団とフリーメイソンとの強いつながりがあると示唆されてきた。歴史家のルイーズ・ヨーマン博士は、他の中世学者とともに、テンプル騎士団とのつながりは誤りであるとし、ロスリン礼拝堂はウィリアム・シンクレアによって、家族の魂のためにミサを捧げるために建てられたと指摘している。^[20] さらに、ロスリン礼拝堂とフリーメイソン、そしてテンプル騎士団とのつながりは、スコットランド・グランドロッジ博物館・図書館の学芸員ロバート・L・D・クーパーによって激しく論争されている。^{[21] [22] [23]}現存するフリーメーソンの像はおそらく後から付け加えられたもので、おそらく1860年代に第3代ロスリン伯爵ジェームズ・セントクレア・アースキンが、フリーメーソンとして知られるエディンバラの建築家デイヴィッド・ブライスに、教会の彫刻の多くを含む部分の修復作業を指示したときに付け加えられたものと考えられている。^[24]
• ある階級の伝説では、最初で最後のラウス伯爵ジョン・ド・バーミンガム卿の指揮下にある騎士団が、破門されていたスコットランド王ロバート・ザ・ブルースをバノックバーンの戦いで助けたと伝えられている。^{[25]しかし、この話は18世紀の物語に基づいており、いかなる証拠にも裏付けられていない。この物語は、招待制のフリーメーソン名誉組織で}あるスコットランド王立騎士団の階級の基礎となっている。
• テンプル騎士団とのつながりは、スコットランドのフリーメイソンとのつながりがよく記録されている一族であるロスリン伯爵（セントクレア伯爵、またはシンクレア伯爵）を通じても示唆されており、その一人はスコットランド・グランドロッジのグランドマスターを務めていた。

• コンスタンティヌスの赤十字
• ヨークライト
• フリーメイソン

• テンプル騎士団
• マルタ主権軍事勲章

• ヒストリーチャンネル、「過去を解読せよ：テンプル騎士団の掟」、2005年、ビデオドキュメンタリー
• ヒストリーチャンネル、フリーメイソンの謎、2006 年のビデオドキュメンタリー
• スティーブン・デフォー『コンパスと十字架』2008年。ISBN 0-85318-298-1 
• ゴードン、フランク (2012)。テンプル騎士団の法典: フランス語のタイトル: Le Code Templier。フランス、パリ：イヴリンディション。ISBN 978-2-84668-253-4。
• クリストファー L. ホダップとアリス フォン カノン、『The Templar Code For Dummies』、 2007 年。ISBN 0-470-12765-1 
• ショーン・マーティン『テンプル騎士団：歴史と神話』2005年。ISBN 1-56025-645-1 
• モリエ、ピエール(2014)。「フリーメイソンとテンプル騎士団」。ボドガン、ヘンリック、スノーク、ヤン AM (編)。フリーメイソンハンドブック。ブリル現代宗教ハンドブック。第 8 巻。ライデン:ブリル出版社。pp. 82–99。doi : 10.1163/9789004273122_007。ISBN 978-90-04-21833-8. ISSN  1874-6691。

ウィキメディア・コモンズには、テンプル騎士団 (フリーメイソン)に関連するメディアがあります。

• テンプル騎士団は今何をしているのでしょうか?

• アメリカ合衆国テンプル騎士団の大野営地
• エルサレム、パレスチナ、ロードス、マルタの聖ヨハネ統一宗教軍事騎士団、神殿騎士団のカナダ主権大修道院
• テンプル騎士団 - スコットランド大修道院
• テンプル騎士団 - アイルランド大修道院
• テンプル騎士団眼財団
• ハイラムのウェブ 2007年10月30日アーカイブウェイバックマシンブラッドフォード大学のイングランドおよびウェールズのフリーメーソンの王立宗教軍事騎士団テンプル騎士団のセクション