カール・ゴットヘルフ・フォン・フント

カール・ゴットヘルフ、フォン・フント・ウント・アルテングロトカウ男爵（Karl Gotthelf, Baron von Hund und Altengrotkau、1722年9月11日、Unwürde - 1776年11月8日、マイニンゲン）は、ドイツのフリーメーソン。 1751 年に、彼は厳格遵守の儀式を設立しました。

カール・ゴットヘルフ・フォン・フントはシロンスク出身で、ヘンリー・フォン・フント・ウント・アルテングロトカウ（1480年頃）の子孫である。ヘンリーの息子はグラーツのマルタ騎士団の指揮官で、1518年と1523年には総督の職に就いた。^[1] 1300年頃の文書にはヨハンとクリストファー・フォン・フントの名が見られるが、彼らが後にアルテングロトカウとなった家系に属していたことは証明されていない。カール・ゴットヘルフの父、ヨアヒム・ヒルデブラント・フォン・フントは侍従長でザクセン選帝侯領主であった。フントとアルテングロトカウの一族は1607年から自らの領地を所有し、1704年からは上ラウジッツにある上キトリッツの領地も所有していた。カールの父は若くして亡くなったため、まだ未成年の息子が領地を相続した。息子とその母親の後見はカスパー・ハインリヒ・フォン・ローデヴィッツが引き受けた。カール・ゴットヘルフは3人兄弟の末っ子だったが、彼が生まれる前に両親が他界したため、特別な保護と良質な教育を受ける権利があった。1737年から1739年までライプツィヒで学んだ。その後、フリードリヒ・フォン・シェーンベルク大佐の指揮下で軍に入隊した。後見人の娘である最愛の人の死を理由に、フォン・フントは結婚しないと決めた。フントはケルン選帝侯の侍従となった。

1741年、フントはフランクフルトで行われたシャルル7世の戴冠式に出席し、フリーメーソンに入会した。1742年12月から1743年9月までパリに滞在し、そこで貴族の女性の影響でカトリックに改宗した。1743年2月20日、ロッジのマスターとなった。1743年8月25日、ロッジの設立に上級管理人として参加した。

後に彼は、1743年にパリでスコットランドの騎士たちによってテンプル騎士団に入団し、イギリス王位請求者チャールズ・エドワード・スチュアート王子に（おそらく復活した）テンプル騎士団の総長として紹介されたと主張した。キルマーノック伯爵と他の上級ジャコバイトが同席していた。彼は「赤い羽根の騎士」によって入団したが、その正体を隠すことを誓ったが、チャールズ・エドワード・スチュアートであるとほのめかそうとしたのかもしれない。^[2]そのようなフリーメーソンのロッジを証明する文書はない。フントは、テンプル騎士団のこれらの「未知の上司」によって、第7州騎士団（ドイツ）の「最高司令官」（地方総長）に任命されたと主張した。証拠として、彼は暗号化された「軍長官特許」を提示したが、これは未だに解読されていない。フントは沈黙を守り、より詳しい尋問では、ドイツにおけるテンプル騎士団の復活を彼に託したとされる「未知の上司」に対する自分の慎重さを繰り返し強調した。フントとフランスのテンプル騎士団との関わりは不明であり、彼の残された日記にはほとんど情報が残っていない。

1749年、フントはウンヴュルデの自分の領地に、ナウムブルクの三本槌のロッジの兄弟たちと共同で三本柱のロッジを設立した。1750年にドイツに戻った後、フントは下キットリッツに定住した。彼が建てたキットリッツの城は八角形の平面図を持っており、これはフリーメーソンのシンボルであると解釈されている。何度かの失敗の後、僭称者チャールズ・エドワード・スチュアートの宮廷に連絡を取り、テンプル騎士団の第7管区の設立に着手した。1751年から、彼はフリーメーソンリー内に厳格遵守の儀式を設立した。彼は常に、テンプル騎士団からフリーメーソンへの血統という考えを推進した。まず、1751年に自分の領地に「三本の柱」の厳格遵守支部を設立したが、これは当初、彼とシェーンベルクの幼なじみの親友だけで構成されていた。 1755 年、彼はテンプル騎士団のために高位の人物を募集するための作戦計画を作成した。そのメンバーは自分たちに宗教的な響きの名前をつけた。フントは Carolus Eques ab Ense (ラテン語で剣の騎士シャルル) または Chevalier de l'Épée (フランス語で同じ) という名前を持っていた。

フントがドイツに導入した新しいスコットランドの儀式を彼は「改正メイソンリー」と名付け、1764年以降は「厳格遵守の儀式」と名付け、一方イギリスのフリーメイソンリーのシステムを「後期遵守」と呼んだ。

1764年、フントの地所は七年戦争によって大きな被害を受け、地位と儀式の証明を得るためにジャコバイトの上司に連絡が取れなかったことで彼の自信は傷ついた。彼に連絡を取ったのはジョージ・フレデリック・ジョンソンだった。ジョンソンはイエナのロッジにフリーメーソンの指導者として受け入れられ、今やドイツとボヘミアの他のすべてのロッジよりも優れていると主張していた。彼の支配を受け入れた者たちは自分たちの憲章と書類を焼かれ、彼らのリーダーたちは（いくらかの費用をかけて）ジョンソンの高位階級制度に再入会させられた。フントはジョンソンが自分の行方不明の上司との望みのつながりであることを期待して会うことに同意し、ジョンソンは従属ロッジの代表者とともに彼の側近全員を連れてきた。しかし、ジョンソンの奇妙な行動と約束した資料を提出できなかったことから、フントも彼自身の人々も彼が詐欺師であると確信した。後に彼はヨハン・サミュエル・レヒテというドイツの詐欺師であることが判明した。信用を失った指導者が去った後、彼のロッジは、運動の先頭に立つことになった予想外の英雄としてフントに目を向けた。^[3]

この儀式はドイツの国民的誇りに訴え、貴族以外の人々を魅了し、「無名の上位者」によって指揮されていたとされる。厳格遵守の儀式は特にフリーメーソンの改革に捧げられており、当時多くのロッジで広く実践されていたオカルト科学^[要出典]の排除、および厳格な規律の施行、機能の規制などを通じてフリーメーソンの結束と均質性を確立することに特に重点が置かれていた。

当初は人気があったものの、無名の上級者たちの秘儀に入会できなかったことに対する会員の不満が高まり、1782年に厳格な儀式は解散された。彼らはヴィルヘルムスバートの修道院でジャン＝バティスト・ウィレルモスの指揮の下、フリーメイソンはテンプル騎士団の子孫ではないと決定し、スコットランド儀礼の修正として組織を再構成した。^[4]

今日の観点から見ると、フントは同時代の多くの人たちのようなペテン師ではなかった。フントが熱心で、比較的影響を受けやすい人物であったことは明らかである。若い頃から、彼は古代の詩人や騎士道精神のあらゆる理想を愛していた。彼は騎士道の理想を崇拝していたが、それは 18 世紀の他の高位のフリーメーソン組織で強く表現されていた。フントは、成人してからずっと、フリーメーソンはテンプル騎士団の名残から生まれたという誤った見解を熱心に説き、それを復活させようと努めた。フリーメーソンの歴史家たちは、フントを、理想のためにすべてを犠牲にした、親切で兄弟愛に満ちた人物とみなした。彼は裕福な人生を送り、宮廷や国家で名声を得ることもできただろう。しかし、彼は宗教的な考えのために身を引いた。彼は死ぬまで、テンプル騎士団の使者になったという誤った見方をされ、苦痛、敵意、迫害に苦しんだ。第 11 回ブラウンシュヴァイク会議 (1775 年 6 月) で、パリで彼に厳格遵守のシステムを紹介したとされる「未知の上司」について問われたフントは、涙ながらに、誓いと良心が答えを禁じていると尋問者に保証したと言われている。

フリーメーソンと彼が確立したシステム、厳格遵守のために、彼は多くの時間とお金、そしてほぼ全財産を犠牲にしました。彼がどれほどの犠牲を払って教えを貫いたかは、すでに重病だった彼が、1776 年にマイニンゲンへ出向き、当時のフリードリヒ アウグスト公爵に厳格遵守を採用するよう説得したときに明らかになりました。その後まもなく、彼は「熱病」で亡くなり、メルリヒシュタット (バイエルン) の町の教会に正装で埋葬されました。彼は、厳格遵守のモットーである NVIO (つまり「いかなる力もこの組織を倒すことはできない」) の頭文字が刻まれたアーミー マスター リングをはめていました。

• オイゲン・レンホフ、オスカー・ポズナー、ディーター・A・バインダー: Internationales Freimaurerlexikon。 5. 1932 年、ニューオーフラージ デア アウスガベ ニューバーベイテテ アンド エルウェイテルテ。 Herbig、ミュンヘン、2006、ISBN  978-3-7766-2478-6。
• フェルディナンド・ルンケル: Geschichte der Freimaurerei。 3 バンデ。 1932 年に再版、Lempertz 版、ケーニヒスヴィンター 2006 年、ISBN 3-933070-96-1。 Bd. 1、S. 193 以降