ユダヤ人のマリア

ユダヤ人のマリア
マイケル・マイヤーの著書「Symbola Aurea Mensae Duodecim Nationum 」に登場するマリア・プロフェティッシマを描いた彫刻(1617 年)
その他の名前	ユダヤ人のマリア 預言者マリア マリア・ザ・コプト
職業	錬金術師
注目すべきアイデア	マリアの公理

ユダヤ人のマリア（ラテン語：Maria Hebraea）は、預言者マリア（ラテン語：Maria Prophetissa）またはコプト人のマリア（アラビア語：مارية القبطية、ローマ字：  Māriyya al-Qibṭiyya）としても知られ、^[1]パノポリスのゾシモス（ 300年頃活躍）やギリシャ錬金術の伝統に名を残す他の著者の著作で知られる初期の錬金術師である。^[2]ゾシモスのコメントに基づくと、彼女はアレクサンドリアで1世紀から3世紀の間に生きたとされる。^{[3] [4]}フレンチ、テイラー、リップマンは彼女を最初の錬金術の著者の一人として挙げており、彼女の著作の年代は1世紀以降としている。^{[5] [6]} 

彼女は数種類の化学装置の発明で知られており、西洋世界初の真の錬金術師であると考えられています。^[7]

ゾシモスを通して、ユダヤ人マリアの信仰の多くが観察できる。マリアは金属の描写に、肉体、魂、霊魂などの生命的な属性を取り入れた。マリアは金属には2つの異なる性別があり、2つの性別を結合することで新しい存在を作ることができると信じていた。^[8]

錬金術の文脈における「ユダヤ人マリア」の存在に関する主な情報源は、4世紀に現存する最古の錬金術書を著したパノポリスのゾシモスである。 ^[9]ゾシモスはマリアの実験や器具のいくつかについて記述している。彼の著作では、マリアはほぼ常に過去に生きていた人物として言及されており、彼女は「賢者の一人」として描写されている。

8 世紀のビザンチンの年代記作者、ジョージ・シンケルスは、マリアを、ペリクレスの時代にエジプトのメンフィスで出会ったデモクリトスの教師として紹介しています。

10 世紀のイブン・アル・ナディムの『キターブ・アル・フィフリスト』では、マリアは最も有名な 52 人の錬金術師の 1 人として挙げられており、彼女は紫色の顔料であるカプト・モルトゥームを調合することができたと述べています。

中世初期の錬金術の文献では、無名の「モリエヌス・ロマヌス」に帰せられ、彼女は「女預言者マリア」と呼ばれており、アラブ人は彼女を「プラトンの娘」として知っていた。この名前は、西洋の錬金術の文献では白い硫黄に使われていた。^[10]

マリアのギリシャ語の著作は、ゾシモス・オブ・パノポリス、偽オリンピオドロス、その他の後代の著者によって引用された断片のみが残っている。^[11]しかし、彼女の作品とされるアラビア語の著作はいくつか現存しており、そのいくつかはラテン語に翻訳されている。

• Risālat Māriyya bint Sāba al-malik al-Qibṭī ilā Āras（「聖職者シバ[の女王]の娘、マリアのアラスへの手紙」）、 Risālat Māriyya ilā Aras wa-su'āluhu wa-jawābuhāとしても知られるラーフ（「アラスへのマリアの手紙、彼の質問と彼女の答え」 彼"）。この作品はラテン語に翻訳され、「Practica Mariae prophetissae sororis Moysi」として翻訳されました。 ^[12]
• 「マリアと賢者の書」^[13]
• 「王冠の手紙と新生児の創造」^[14]

以下はマリアの公理として知られています。

1 つが 2 つになり、2 つが 3 つになり、3 つ目から 1 つが 4 つ目として生まれます。

心理学者カール・ユングの同僚であるマリー・ルイーズ・フォン・フランツは、別のバージョンを挙げている。^[15]

1 から 2 が生まれ、2 から 3 が生まれ、3 から 4 番目として 1 が生まれます。

カール・ユングはこの公理を全体性と個性の比喩として用いた。

マリアはいくつかの謎めいた錬金術の教えを語ったとされている。彼女は対立するものの結合について語ったと言われている。^[16]

男性と女性を結びつければ、探しているものが見つかります。

マリアは、アガトダイモン、偽デモクリトス、ヘルメス・トリスメギストスとともに、パノポリスのゾシモスによって、トリビコス、ケロタキス、バイン・マリーなどの特定の装置の説明の中で言及されている。しかし、彼女の貢献については議論があり、明確ではない。^[17]

トリビコス（ギリシャ語：τριβικός ）は、蒸留によって精製された物質を得るために使用された3本の腕を持つ蒸留器の一種である。マリアが発明したかどうかは不明であるが、ゾシモスは、この器具の最初の記述をマリアが行ったとしている。トリビコスは今日でも化学実験室で使用されている。マリアの著作（ゾシモスが引用）では、管を作るのに使われる銅または青銅はフライパンほどの厚さにすべきであり、管と蒸留器の接合部は小麦粉のペーストで密閉すべきであると推奨している。^[18]

ケロタキス（ギリシャ語：κηροτακίςまたはκυροτακίς）は、錬金術で使用される物質を加熱し、蒸気を集めるために使用される装置です。^[19]上部に銅板が付いた気密容器です。正常に機能している場合、すべての接合部が密閉された真空を形成します。このような密閉容器が錬金術で使用されていることから、「密閉」という用語が生まれ、現在でも使用されています。ケロタキスは、地球の奥深くで起こっていた金の形成プロセスを再現したものであると言われています。

この装置は後に1879年にドイツの化学者フランツ・フォン・ソックスレーによって改良され、彼の名前を冠した抽出器、ソックスレー抽出器が作られました。

メアリーの名前は、彼女が発明した「ベイン・マリー（メアリーの風呂）」に残っています。これは、容器とその内容物の最高温度を別の液体の沸点に制限する、本質的には二重釜です。これは、穏やかな熱が必要な化学プロセスで広く使用されています。^{[20]この用語は、14世紀に}ヴィラノーヴァのアーノルドによって導入されました。この用語は、今でも食べ物を調理するための二重釜を指すために使用されています。^[21]

• 錬金術
• 錬金術師クレオパトラ（エジプト）
• 科学界における女性のタイムライン

• ヘフナー、マーク（2004年）。『錬金術辞典：マリア・プロフェティッサからアイザック・ニュートンまで』ロンドン：イオン。ISBN 1-904658-12-1。（ペーパーバック版）
• ホルムヤード、エリック J. (1927)。「コプトのマリアに帰せられる錬金術の小冊子」。Archeion。8 ( 2 ): 161–167。doi :10.1484/J.arch.3.256 。
• マルテッリ、マッテオ（2022）。「初期近代錬金術におけるマリアの実践」。フランチェスカ・アントネッリ、アントネッラ・ロマーノ、パオロ・サヴォイア（編）『ジェンダー化された接触：初期近代ヨーロッパにおける女性、男性、知識形成』。ライデン：ブリル。pp. 40–65。doi ：10.1163/9789004512610。ISBN 978-90-04-51260-3. S2CID  246270851。
• パタイ、ラファエル（1995年）。『ユダヤの錬金術師：歴史と資料集』。ニュージャージー州：プリンストン大学出版局。60～91ページ。ISBN 978-0-691-00642-0。
• ラゲッティ、ルチア（2022年）。「アラブ・イスラムの伝統における錬金術師マリアと彼女の有名な温浴施設」。フランチェスカ・アントネッリ、アントネッラ・ロマーノ、パオロ・サヴォイア（編著）。ジェンダー化されたタッチ：初期近代ヨーロッパにおける女性、男性、知識形成。ライデン：ブリル。pp. 21–39。doi ：10.1163/9789004512610。ISBN 978-90-04-51260-3. S2CID  246270851。
• ウルマン、マンフレッド (1972)。Die Natur- und Geheimwissenschaften im Islam。ライデン: 素晴らしい。ISBN 978-90-04-03423-5。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). 「錬金術: ユダヤ人マリア」. The Jewish Encyclopedia . ニューヨーク: Funk & Wagnalls.
• 女預言者マリア：ヘルメスの魔術に関するマリアとアロスの対話。