マヌエル・マリア・バルボサ・デュ・ボカージュ

マヌエル・マリア・バルボサ・デュ・ボカージュ
生まれる	マヌエル・マリア・バルボサ・ヘドワ・デュ・ボカージュ1765年9月15日セトゥーバル、ポルトガル ( 1765-09-15 )
死亡	1805年12月21日（1805-12-21）（40歳） ポルトガル、リスボン
ペンネーム	エルマノ・サディーノ
職業	詩人
国籍	ポルトガル語
文学運動	新古典主義 ロマン主義
主な作品	D. イグネスの死、 パヴォローザの幻想、美徳、ラウレアダ、ボカージュの即興演奏、マゴアス、エルマーノの愛、エルマーノ牧師のコントラ、 ファルシダーデ、パストーラ ウルセリーナ

マヌエル・マリア・バルボサ・ヘドワ・デュ・ボカージュ（ Manuel Maria Barbosa l'Hedois du Bocage 、1765年9月15日 - 1805年12月21日）は、単にボカージュと呼ばれることが多いポルトガルの 新古典派詩人であり、キャリアの初めはペンネーム エルマーノ・サディーノで書いていた。

ボカージュは、1765 年にポルトガルのセトゥーバル市で、フランス人家族のホセ・ルイス・ソアレス・デ・バルボーサとマリアナ・ホアキナ・ザビエル・レドワ・ルストフ・デュ・ボカージュの間に生まれました。

ボカージュは幼少期から詩を書き始め、天才児だったが、成長するにつれて、お世辞を言いたがり、自意識過剰で、不安定な性格になった。14歳のとき、突然学校を辞め、第7歩兵連隊に入隊したが、2年後にセトゥーバルの駐屯地に飽き、ポルトガル海軍に入隊することを決意した。リスボンの王立海兵隊学校に進んだが、勉強する代わりに恋愛に熱中した。その後5年間、数多くの恋愛を経験し、その記憶力のよさと即興の並外れた才能で、多くの崇拝者や注目を集めた。

ブラジルのモディーニャ（家族のパーティでギターの伴奏に合わせて歌われる短い押韻詩）は当時とても人気があり、ボカージュはこうしたモディーニャを数多く書いたこと、与えられたテーマについて即興で詩を作る技術、そしてヴァトーやブーシェの絵画に似た題材の寓話的な牧歌的な作品によって名声を高めた。1786年、彼はポルトガル領インド海軍の衛兵に任命され、 10月にブラジルの植民地を経由してゴアに着いた。そこで彼は、つまらない陰謀に満ちた無知な社会に足を踏み入れ、そこでは彼の特別な才能を発揮する余地はなかった。東洋の魅力に心を動かされず、気候が重病を招いた。こうした状況で、ボカージュは、自分を国外に追い出すきっかけとなったポルトガルのアジアにおける英雄的伝統と現実とを比較し、アジアにおけるポルトガル帝国の衰退について風刺的なソネットを書いたほか、アフォンソ・デ・アルブケルケやドン・ジョアン・デ・カストロに宛てたソネットを書いた。これらの風刺によって生じた苛立ちと、恋愛関係での対立から、ボカージュはゴアを離れることを決断し、1789年初頭にインドのダマンで歩兵中隊の中尉の職を得た。しかし、すぐに脱走してマカオに向かい、7月から8月にかけて到着した。当時の言い伝えによると、「オス・ルシアダス」の大部分はそこで書かれており、ボカージュはおそらく、自分の人生や不運を自分の人生や不運と比較するのが好きだった、別の古典的ポルトガル詩人ルイス・デ・カモンイスの足跡をたどって中国に渡ったものと思われる。彼は脱走の罰を逃れたものの、財産がなく友人たちの慈善に頼って生活していた。友人たちの援助により、翌年半ばにリスボンに戻ることができた。

ポルトガルに戻ると、彼はかつての人気を取り戻し、放浪生活を再開した。時代はポンバル侯爵の改革に対する反動の時代であり、警察長官のピナ・マニケは、フランス革命と無神論の宣伝を締め出す決意から、外国の古典の輸入とすべての自由主義的な思想の議論を禁じた。したがって、残された唯一の表現手段は風刺であり、ボカージュはそれを惜しみなく用いた。彼は貧しかったため、騒々しい修道士ホセ・アゴスティーニョ・デ・マセドのような友人と暮らすことを余儀なくされ、すぐにマニケから疑いの目を向けられるようになった。彼はエルマノ・サディーノという名前で1790年に設立された文学協会、ニュー・アルカディアの会員になったが、3年後に脱退した。ニュー アルカディアには当時の詩人のほとんどが所属していたが、実際に価値のある作品はほとんど出ず、すぐに支持者同士が敵対し、激しい口論になった。しかし、一般大衆や外国人旅行者の間でのボカージュの評判は年々高まっていった。たとえば、「ヴァセック」の著者ウィリアム ベックフォードは、ボカージュを「青白く、しなやかで、風変わりな容貌の若者。神の詩的創造物の中で最も奇妙だが、おそらく最も独創的。この奇妙で多才な人物は、主人の意志で生き返らせたり石化させたりできる真の魔法の杖を持っていると言えるだろう」と表現している。

1797年、ヌエバ・アルカディアのボカージュの敵がマニケに彼を告発した。マニケは反宗教的な詩と『マリリアへの手紙』を口実に、不道徳の容疑とともに、国外逃亡しようとしていた彼を逮捕し、リモエイロの監獄に投獄した。彼はそこで32歳の誕生日を過ごした。彼は苦難のあまりすぐに改心し、友人たちの懇願の末、11月に州立監獄から当時寛大な制度であったポルトガル異端審問所への移送を勝ち取り、その後まもなく自由を取り戻した。彼はボヘミアン生活に戻り、劇場向けの中身のない『劇的叙述』を書いたり、詩集を印刷したり、デリーユやカステルなどの教訓詩や二流のフランス劇を翻訳したりして生計を立てた。これらの資源とフリーメーソンの兄弟たちの助けにより、彼は生き延びることができました。そして、ドン・アントニオ・ベルサネ・レイテの二人の美しい娘に対する真の愛情という形で、彼の人生に浄化作用がもたらされ、過去への後悔と混じり合った真の感情を詩にしました。彼は、年下の娘、ドン・アンナ・ペルペトゥア（アナリア）と結婚するつもりでしたが、以前の過度の行為が彼の健康を害していました。

1801年、マセドとの詩的なライバル関係はより激しく個人的なものとなり、ボカージュから痛烈な即興詩『タリアオンのペナ』を引用して終焉を迎えた。この詩は、彼の悪口の力を示す記念碑として今も残っている。1804年、彼が患っていた病気（梅毒）が悪化し、死期が近づくにつれて、彼を見舞い慰めてくれたアナリアの姉ドン・マリアに宛てたソネットなど、いくつかの美しいソネットが生まれた。彼は敵と和解し、1805年12月21日に動脈瘤で亡くなった。彼はフランス侵攻の前夜に貧困のうちに亡くなったが、これはカモンイスがアルバ公の軍隊によるポルトガル占領の直前に亡くなったのと似ている。これら二人の詩人の生涯と業績を隔てる溝は、才能や気質の違いというよりも、彼らが過ごした環境によるものであり、1580年から1805年までの二世紀にわたるポルトガルの衰退を物語っています。

ベックフォードにとって、ボカージュは強力な天才であり、リンクは彼の神経質な表現、調和のとれた韻文構成、そして詩の熱意に衝撃を受けた。彼はあらゆる種類の抒情詩を用い、そのすべてにおいて名声を博した。彼の円形詩句は優れており、警句は機知に富み、風刺詩は厳格で鋭敏であり、頌歌はしばしば高貴さに満ちているが、彼の名声はソネットによるものでなければならない。そのソネットは、カモンイスのソネットに迫力、思想の高揚、優しい憂鬱さにおいて匹敵するが、カモンイスのような学術的な表現の洗練さには欠けている。当時の批評家たちは、彼の輝かしく霊感に満ちた即興詩にあまりにも魅了され、ボカージュの放縦さを無視し、彼の創作活動の浅薄さとほとんどの詩の人工的な性格の両方を見過ごした。1871年、セトゥーバルの中央広場にこの詩人の記念碑が建てられ、1905年には彼の没後100年祭が盛大な式典をもってそこで行われた。

おそらく彼の詩の一部があまりにも下品なせいで、ボカージュは今日でも本当に人気のある人物であり、それはセトゥーバルだけに限りません。彼の詩の破壊的な性質のため、過去 200 年間の大半はポルトガルで (公式には) 入手できませんでした。彼のエロティックな詩が初めて匿名で出版されたのは 19 世紀末頃でした。

• ポルトガルの詩

 この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Prestage, Edgar (1911)。「Bocage, Manuel Maria Barbosa de」。Chisholm , Hugh (編) 著。Encyclopædia Britannica。第 4 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 101。

ボカージュが自画像を描いた詩の意訳。

• ゴアの知識人エヴァグリオ・ホルヘによるボカージュについてのエッセイ（ポルトガル語）
• プロジェクト・グーテンベルクにおけるマヌエル・マリア・バルボサ・デュ・ボカージュの作品
• インターネット アーカイブにあるマヌエル マリア バルボサ デュ ボカージュの著作またはそれに関する作品
• LibriVoxの Manuel Maria Barbosa du Bocage の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)