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| Sri Bhramarambika Sametha Mallikarjuna swamy Devasthanam శ్రీ భ్రమరాంబికా సమేత మల్లికార్జున స్వామి దేవస్థానం | |
|---|---|
マラナ | |
 マリカルジュナ神社の金メッキのヴィマナ | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 地区 | ナンディアル |
| 神 | シヴァ、パールヴァティ |
| フェスティバル | マハ・シヴァラトリ |
| 位置 | |
| 位置 | スリサイラム |
| 州 | アーンドラ・プラデーシュ州 |
| 国 | インド |
| 地理座標 | 北緯16°04′27″ 東経78°52′05″ / 北緯16.07417° 東経78.86806° / 16.07417; 78.86806 |
| 寺院 | 1 |
| Webサイト | |
| 公式ウェブサイト | |
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スリ・ブラマランビカ・サメタ・マリカルジュナ・スワミ・デヴァスタナム（ローマ字表記：マリカルジュナドゥ）あるいはシュリサイラム寺院は、インドのアーンドラ・プラデーシュ州シュリサイラムにある、シヴァ神とパールヴァティー神に捧げられたヒンズー教の寺院です。この寺院はシヴァ神の12のジョティルリンガのうちの1つ、またヒンズー教の女神の中心である18のシャクティ・ピタのうちの1つと呼ばれており、シヴァ派とシャクティ派の両宗派にとって重要な寺院です。 [1]シヴァ神はマリカルジュナとして崇拝され、リンガムで表されます。配偶者のパールヴァティーはブラマランバとして描かれています。
伝説
シヴァとパールヴァティーは息子たちにふさわしい花嫁を見つけようと決めた。シヴァはブッディ（知性）とシッディ（霊力）をガネーシャと結婚させた。カルティケーヤは帰国後激怒し、クマラ・ブラフマチャリの名のもとにパラニのクランチャ山に一人で留まるために立ち去った。父親が彼をなだめるためにやって来るのを見て、彼は別の場所に移動しようとしたが、神々の要請で近くに留まった。シヴァとパールヴァティーが滞在した場所はシュリーシャイラムとして知られるようになった。[2]
ヒンドゥー教の伝説によると、リンガ（シヴァの象徴的な姿）の姿をした主神はジャスミン（現地ではテルグ語でマリカと呼ばれる）とともに崇拝されており、マリカルジュナという名前が付けられた。[3]
歴史
サタヴァハナ王朝の碑文の証拠によると、この寺院は2世紀から存在していたとされています。現代の増築のほとんどは、ヴィジャヤナガル王国のハリハラ1世の時代（14世紀と15世紀）に行われました。[3]ヴィーラシェロマンダパムとパタラガンガの階段は、レッディ王国の時代（12世紀と13世紀）に建設されました。レッディ王朝は、シュリ・ブラマランバ・マリカルジュナ・スワミの熱心な信者でした。
建築
寺院の敷地は 2 ヘクタールあり、ゴープラムと呼ばれる 4 つの出入口の塔があります。寺院には多数の祠があり、マリカルジュナとブラマランバの祠が最も有名です。寺院の敷地には多くのお堂がありますが、最も有名なのはヴィジャヤナガル時代に建てられたムカ マンダパです。寺院は東を向いています。中央のマンダパには数本の柱があり、ナディケシュワラの巨大な偶像が祀られています。寺院は 183 メートル (600 フィート) x 152 メートル (499 フィート)、高さ 8.5 メートル (28 フィート) の高い壁に囲まれています。境内には、互いに背を向けてそびえ立つ彫刻が数多くあります。聖域に通じるムカマンダパには、精巧に彫刻された柱があります。マリカルジュナが祀られている祠は、7 世紀に遡る寺院で最も古いと考えられています。ラーマが注文したとされるサハスラ・リンガ（1000リンガ）と、パーンダヴァが注文したとされる他の5つのリンガがある。第一境内の鏡の間にはナタラージャの像がある。[3]
管理
この寺院はアーンドラ・プラデーシュ州政府によって維持・管理されている。[3]
最寄りの鉄道駅は、85 km 離れたマルカプル、180 km 離れたナンディアルとクルヌールです。最も便利な方法は、ハイデラバードからバスまたはタクシーを利用することです。寺院委員会のコテージとダラムシャラはここにあります。有名なサダンには、マリカージュン サダン、ガンガ サダン、ガウリ サダン、ヤダヴァ サトラーム、レディ サトラーム、ヴェラマ サトラーム、シュリ クリシュナ デバラヤ カプ サトラームなどがあります。サトラームの場合、エアコンなしの部屋は 500 ～ 900 ルピー、エアコン付きの部屋は 1000 ～ 1500 ルピーです。
宗教的な意味
この寺院のシヴァは、12 のジョティルリンガのうちの 1 つと言われています。ブラマランバ女神の神殿は、52 のシャクティ ピータのうちの 1 つと言われています。この寺院は、パダル ペトラ スタラムの 1 つに分類されています。
本堂へ向かう途中にシカレシュワラム寺院があります。この寺院でダルシャンを行っても生まれ変わることはできないと言われています。
ここのクリシュナ川はパタルガンガと呼ばれています。川にたどり着くには852段の階段を下りなければなりません。シヴァリンガはこの川の水で洗われています。
ジョティルリンガ
シヴァ・マハプラナムによれば、かつてブラフマー（ヒンズー教の創造神）とヴィシュヌ（ヒンズー教の保存神）が創造の至高性について議論したことがある。[4] 彼らを試すために、シヴァは巨大な果てしない光の柱、ジョーティルリンガとなって三界を貫いた。ヴィシュヌとブラフマーはそれぞれ下と上へ分かれて、どちらの方向でも光の終着点を見つけた。ブラフマーは終わりを見つけたと嘘をつき、ヴィシュヌは負けを認めた。シヴァは二本目の光の柱として現れ、ブラフマーに儀式の場はないと呪い、ヴィシュヌは永遠の終わりまで崇拝されるだろうと言った。ジョーティルリンガは至高の部分のない現実であり、そこからシヴァが部分的に現れる。ジョーティルリンガの祠は、シヴァが燃える光の柱として現れた場所である。[5] [6]もともと64のジョティルリンガがあると信じられていましたが、そのうち12は非常に縁起が良く神聖であると考えられていました。[4] 12のジョティルリンガの場所はそれぞれ主宰神の名前をとっており、それぞれがシヴァの異なる顕現と考えられています。[7] これらすべての場所の主な像は、始まりも終わりもないスタンバの柱を表すリンガムであり、シヴァの無限の性質を象徴しています。[7] [ 8] [9] 12のジョーティルリンガは、グジャラート州ベラヴァルのソムナート、アーンドラ・プラデーシュ州スリサイラムのマリカルジュナ、マディヤ・プラデーシュ州ウジャインのマハーカレシュワル、マディヤ・プラデーシュ州のオムカレシュワル、ウッタラカンド州のケダルナート、マハーラーシュトラ州のビーマシャンカール、ヴィシュワナートである。ウッタル・プラデーシュ州のバラナシ、マハーラーシュトラ州のトリアンバケシュワル、ジャールカンド州デオガル地区のヴァイディナート、マハーラーシュトラ州アウンダのナグナス、タミル・ナードゥ州ラーメスワラムのラメシュワル、そしてマハーラーシュトラ州オーランガバードのグリシュネシュワル。[4][10]
シャクティ・ピタ
シュリーサイラム シュリー マリカルジュナ スワミ寺院は、18 のマハ シャクティ ピタの 1 つです。ブラマリ女神またはブラマランバ女神がここに住んでいます。ダクシャ ヤガの伝説とサティの焼身自殺により、サティデヴィの代わりにシュリーパールヴァティが現れ、シヴァが世帯主になりました。この神話は、シャクティ ピタの起源の物語です。これらは、シヴァがサティ デヴィの遺体を運んでさまよったときに落ちたために形成された、アディパラシャクティの聖なる住処です。サティ デヴィの上唇がここに落ちたと信じられています。
接続性
シュリサイラム・シュリ・マリカルジュナ・スワミ寺院は、クルヌール地区本部から約180キロ、ハイデラバードから213キロのところにあります。鉄道で来る巡礼者は、マルカプルかタルルパドゥのどちらかの鉄道駅で降りる必要があります。これらの駅は車で2時間から2時間半かかります。カチェグダからグントゥールへの乗客は、寺院から139キロ離れたギッダルール鉄道駅を通ります。 [11]
最寄り駅：マルカプル
最寄りの空港：クルヌール
引用
- ^ “シュリ ブラマランバ マリカルジュナ スワミヴァーラ デーヴァスターナム”.アーンドラ プラデーシュ州政府、アンドラ プラデーシュ州寄付局。
- ^ ロクテフェルド、ジェームズ・G. (2002)。『ヒンドゥー教図解百科事典: AM』ローゼン出版グループ、p. 413。ISBN 978-0-8239-3179-8.
マリカルジュナ ジョティルリンガ。
- ^ abcd ハルシャナンダ、スワミ（2012）。ヒンドゥー教巡礼センター（第2版）。バンガロール、インド：ラーマクリシュナ数学。pp . 131– 3。ISBN 978-81-7907-053-6。
- ^ abc R. 2003、92-95ページ
- ^ エック 1999、107 ページ
- ^ 参照: Gwynne 2008、Char Dham のセクション
- ^ ロクテフェルド 2002、324-325 ページより
- ^ ハーディング 1998、158–158 ページ
- ^ ヴィヴェーカーナンダ 第4巻
- ^ チャトゥルヴェディ 2006、58～72ページ
- ^ “マリカルジュナ・ジョティルリンガの最寄りの鉄道駅”.最寄りの鉄道駅.com 。
参考文献
- Chaturvedi, BK (2006)、Shiv Purana (初版)、ニューデリー: Diamond Pocket Books (P) Ltd、ISBN 81-7182-721-7
- エック、ダイアナ L. (1999)、バナーラス、光の街 (初版)、ニューヨーク: コロンビア大学出版局、ISBN 0-231-11447-8
- グウィン、ポール（2009）、実践における世界宗教：比較入門、オックスフォード：ブラックウェル出版、ISBN 978-1-4051-6702-4。
- ハーディング、エリザベス U. (1998)。 「神、父よ」。カーリー: ダクシネーシュワルの黒い女神。モティラル・バナルシダス。156 ～ 157ページ 。ISBN 978-81-208-1450-9。
- ロクテフェルド、ジェームズ・G. (2002)、ヒンドゥー教図解百科事典: AM、ローゼン出版グループ、p. 122、ISBN 0-8239-3179-X
- R., Venugopalam (2003)、瞑想：いつでもどこでも（初版）、デリー：B. Jain Publishers (P) Ltd.、ISBN 81-8056-373-1
- ヴィヴェーカーナンダ、スワミ。「宗教史のパリ会議」。スワミ・ヴィヴェーカーナンダ全集。第 4 巻。
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