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ヨハン・ハインリヒ・ルートヴィヒ・ミュラー（1883年6月23日 - 1945年7月31日）は、ドイツの神学者、ルター派牧師[ 1 ]であり、親ナチスの「ドイツ・キリスト教徒」（ドイツ語：Deutsche Christen ）信仰運動の指導的メンバーであった。1933年、彼はナチ党によってドイツ福音教会（ドイツ語：Deutsche Evangelische Kirche ）の帝国司教（Reichsbischof）に任命された。
ミュラーはプロイセンのヴェストファーレン州ギュタースローで生まれ、そこで敬虔主義福音主義ギムナジウムに通った。その後、ハレ大学とボン大学でプロテスタント神学を学んだ。学業を終えると、故郷で学校視学官として働き、1905年からはヘルフォルトとヴァンネで牧師兼副説教者も務めた。1908年にはレーディングハウゼンの教区司祭となった。第一次世界大戦勃発時には、ヴィルヘルムスハーフェンで海軍従軍牧師として勤務した。
戦後、ミュラーは準軍事組織「デア・シュタールヘルム」に加わり、1926年からはケーニヒスベルク駐屯地で従軍牧師としてのキャリアを続けた。彼は1920年代からナチズムと関わりがあり、「アーリア人キリスト」（あるいは「英雄的なイエス」）という修正主義的な見解を支持するとともに、旧約聖書の大部分を削除するなど、彼が「ユダヤ教の堕落」とみなしたキリスト教の浄化計画を支持していた。
ミュラーには実際の政治経験はほとんどなく、彼の行動がアドルフ・ヒトラーに示していたように、政治的才能もほとんど、あるいは全くなかった。1920年代から1930年代初頭、ヒトラーが1933年1月30日にドイツ首相に就任する前は、彼はあまり知られていない牧師であり、東プロイセンのドイツ系キリスト教徒の地域指導者であった。しかし、彼は1931年にナチ党に入党して以来、ヒトラーの「古参の闘士」（ドイツ語：Alter Kämpfer ）であり、より大きな権力を掌握したいという強い願望を持っていた。[ 2 ] 1932年、ミュラーは東プロイセン軍管区の従軍牧師であり、ブロンベルクが同管区の司令官であったとき、ヒトラーをドイツ国防軍のヴェルナー・フォン・ブロンベルク将軍に紹介した。[ 3 ]
ナチス政権の計画は、統一化プロセスの一環として、 28の別々のプロテスタント地方教会組織を単一の統一された帝国教会に「調整」することであった。ミュラーはこの新しく形成された組織の帝国司教に就任することを望んでいた。 [ 4 ]彼がその地位を獲得しようとした最初の試みは、1933年5月27日にドイツ福音教会連合とプロイセン教会連合がフリードリヒ・フォン・ボーデルシュヴィングを指名したことで、惨めで恥ずべき失敗に終わった。しかし、最終的にナチスがボーデルシュヴィングの辞任を強要した後、ミュラーは8月4日にプロイセン教会連合の地方司教（ランデスビショフ）に任命され、9月27日には政治的策略によって全国教会会議で帝国司教に選出された。 1933年9月13日、プロイセン首相ヘルマン・ゲーリングは彼をプロイセン国務院に任命した。[ 5 ]
ミュラーの昇進は、政治的な動機によるもので、本質的に反キリスト教的であるとして、多くのプロテスタントの牧師や信徒の怒りを買った。地方司教のまま、彼は模範として帝国司教（彼自身）に権限を委譲したが、テオフィル・ヴルム（ヴュルテンベルク）のような他の地方司教は不満を抱いた。一方、明確な権限を行使できなかったため、プロテスタント教会内の「ドイツ系キリスト教徒」によるミュラーへの支持は低下した。急進的なナチス派は旧約聖書を排除し、ユダヤ教の影響を受けた思想から切り離されたドイツ国民宗教を創設しようとした。彼らはアーリア条項の教会への導入を支持した。この論争は分裂と、対立する告白教会の設立につながり、ヒトラーを苛立たせ、ミュラーの権力の終焉を招いた。
ドイツのプロテスタント聖職者の多くは、教会の事柄に国家が介入することに抵抗する告白教会運動を支持していた。[ 6 ] 1937年までにヒトラーの同グループへの関心が薄れ、党が抵抗するキリスト教聖職者に対してより攻撃的な態度をとるようになったため、ミュラーはゲシュタポに教会を監視させ、キリスト教青年グループをヒトラーユーゲントと統合することで、支持を復活させようとした。
彼は最後までナチズムへの忠誠を貫いた。ナチスの敗北直後の1945年、ベルリンで自殺した。