ブンレウア・スリラット

ブンレウア・スリラット
ブンレウア・スリラット
生まれる	1932年6月7日; ノンカイ、タイ
死亡	1996年8月10日（64歳）; ノンカイ、タイ
その他の名前	ルアンプーブンルアスリラット

ブンレウアスリラート（1932 年 6 月 7 日 – 1996 年 8 月 10 日、ルアンプーブンレウアスリラートと呼ばれることが多い、タイ語: หลวงปู่บุญเหลือ） สุรีรัตน์、RTGS : Luangpu Bunluea Surirat、発音 [lƔaŋ.pùː bōn.lɯ̌a sù(ʔ).rīː.rát] ; 綴りの多数のバリエーションが西洋言語に存在します: 下記参照) はタイ語/イサーン語/ラオス語でした。神秘家、神話創造者、精神的指導者、彫刻家。彼は、タイとラオスの国境近くのメコン川の岸辺に、コンクリートで作られた巨大な幻想的な彫刻を備えた宗教をテーマにした 2 つの公園の建設を担当しています。ラオス側のブッダパーク(ラオス語: ວັດຊຽງຄວນ、タイ語: วัดเซียงควน) です (25 kmビエンチャンから南東）、タイ側のサラ・ケオク（タイ語: ศาลาแก้วกู่）（ノンカイの東 3 km ）。

バイオグラフィー

ブンルア・スリラットは、1932年にタイのノンカイ県の8人兄弟の7番目として生まれました。伝説によると、若い頃、彼は洞窟に落ち、そこで隠者ケオクと出会いました。ケオクは彼の精神的な指導者であり、サラ・ケオク（ケオクのホール）は彼にちなんで名付けられました。

ケオクでの修行を終えると、スリラットは記念碑的な彫刻の制作に着手し、ラオスのビエンチャン近郊に最初のコンクリート彫刻庭園であるブッダパークの建設に着手しました（1958年）。 1975年の共産主義革命後のラオスの政治情勢を懸念したスリラットは、メコン川を渡ってタイに逃れました。1978年、彼は古い庭園の対岸に新しい彫刻庭園、サラケオクの建設を開始しました。

スリラットの風変わりで魅力的な性格と、彼が信仰する仏教とヒンズー教の融合は、地元住民の一部に大いにアピールし、サラ・ケオクは一種の宗教宗派の拠点となった。ルアン・プー（通常は僧侶に与えられる）という称号は、厳密には世俗的な人間であったスリラットにも適用されるようになった。両方の公園は、何百人もの未熟な愛好家が無償で寄付したコンクリートで建設された。その地域の他の住民の中には、スリラットを狂人と考える者もいた。

晩年、スリラットは巨大な彫刻作品から転落し、その後健康状態が悪化し（転落と病気の正確な関係は不明だが、血液疾患を患っていたようだ）、1996年に亡くなった。ミイラ化された遺体はサラ・ケオク・パビリオンの3階に安置されている。

スタイルとビジョン

スリラットの彫刻庭園は、この地域の豊かな宗教芸術の伝統に基づいています。これらの庭園を際立たせているのは、（現代の建築資材の使用によって可能になった）非常に大きな物理的寸法、非常に個性的で風変わりな芸術的ファンタジー、そして散発的な現代的な参照（自動車、銃器、西洋の衣服）です。

熟練していない労働者によって造られたこの庭園は、素朴でアール・ブリュットの優れた見本であり、確かに子供らしい自発性と驚異の感覚を備えている。（スリラットは、ブッダパークの建設以前には芸術の経験がなかったと主張している。）しかし、もう一度言うが、プロジェクトの記念碑的な規模と、建設の長期にわたる、共同体による、組織的な性質は、アウトサイダー・アートの分野では非常に注目に値する。

伝えられるところによると、スリラットは作品に最も安価で入手しやすい材料としてコンクリートを選んだ。メコン川のラオス側には多数のセメント工場がある。彫像はスリラット自身が設計し、その後、金属で補強された（ほとんど）塗装されていないコンクリートを使用して建てられた。大きなインスタレーションは、内部にレンガの支持構造物を使用している。

スリラットの公園と、レック・ヴィリヤパントによる大規模な文化プロジェクト、特に真実の聖域の素晴らしい木彫作品との間には、いくつかの類似点が見受けられる。しかし、後者は、専門家の多大な労力を投入して、別の財政規模で設計および実施された。そのため、スリラットの遺産と比較すると、これらのプロジェクトでは、熟練した技巧と即時の個人の芸術的表現との間で非常に異なるバランスが維持されている。ワット・ロン・クンは、現代的で型破りなタイ仏教芸術のもう 1 つの例である。

スリラットのビジョンの教訓的な性質は、彼の両方の庭園にあるカルマの生命の輪の描写に最も詳細に表現されています。サラケオクのバージョンは、2 つのバージョンのうちより精巧です。伝統的な人物と現代的な人物を混ぜて円形に配置し、誕生から死、そして元の起源に戻るまでの人間の進行を表現しています。構成は、若い男がインスタレーション全体を囲むフェンスを一歩踏み越え、反対側の仏像になることで最高潮に達します。

スペル

タイ語とラオス語には標準的なローマ字表記法がないため、ブンルア・スリラットの名前や公園の名前にはさまざまな綴りがあり、すべてを把握するのは事実上不可能なほどです。

彼のファーストネームは、Bunleua、Bounleua、Bun Leua、Boun Leua、Boon Leua、Bounlua、Bounlour、Boonlour または Bunluea と綴られています。

彼の姓は、Sulilat、Surirat、Soulilat、Sourirat、Sureerat、または Su Ree Rat と綴られています。

尊師である僧侶の称号「ルアン・プー」は、Luang Puu、Luang Pa、Louang Pou、Loungpou とも綴られます。

ブッダパークは、ワットシェンクアン、ワットシェンクアン、ワットシェンクアン、ワットシェンクアン、またはワットシェンクアンとしても知られています。

サラケオクは、サラケオク、サラケオクー、サラケオクー、サラケオク、サラケオクー、サラケオクー、サラガオグー、サラケオク、サラケオクとも呼ばれます。バンコクのヒンズー教寺院であるワットケークと混同しないように、ワットケークとしても知られています。

参照

参考文献

John Maizels、Deidi von Schaewen (写真)、Angelika Taschen (編)、Fantasy Worlds、Taschen (2007)、218–221 ページ。
John Maizels（編）、Raw Vision Outsider Art Sourcebook、Raw Vision Ltd（2002）、pp. 98-99。