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レオ・M・フランクリン | |
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| 生まれる | 1870年3月5日 |
| 死亡 | 1948年8月8日（享年78歳） |
| 職業 | 宗教 |
| 配偶者 | ハッティ・オーバーフェルダー |
| 子供たち | ルース、マーガレット、レオ・フランクリン |
| 両親） | マイケル・H・フランクリンとレイチェル・L・フランクリン |
レオ・モリス・フランクリン（1870年3月5日 - 1948年8月8日）[1]はデトロイト出身の影響力のある改革派の ラビであり、 1899年から1941年までテンプル・ベス・エルの代表を務めた。
若いころ
レオ・M・フランクリンは、1870年3月5日、インディアナ州ケンブリッジ市で、マイケル・H・フランクリンとレイチェル・レヴィ・フランクリンの息子として生まれました。 [1]フランクリンが4歳のとき、家族はシンシナティに転居し、彼は公立学校に通いました。[2] 十代の頃、フランクリンはシンシナティ大学とヘブライ・ユニオン大学に同時に通いました。1892年、彼はシンシナティをファイ・ベータ・カッパの成績で卒業し、同じ年にヘブライ・ユニオンを（クラスで唯一の生徒として）卒業し、ラビに任命されました。[2]彼はすぐにネブラスカ州オマハ のテンプル・イスラエルに奉仕するよう招かれました。
テンプル・イスラエル、オマハ
1892年9月1日、フランクリンはテンプル・イスラエルの職務に就いた。[2]彼はすぐに、自分の会衆における改革派ユダヤ教を強化するための改革を主張し始め、ユニオン祈祷書とアメリカ中央ラビ会議が承認した儀式の採用を提案した。会衆は彼の提案を熱心に受け入れた。しかし、1890年代初頭の景気後退により、寺院の収入は徐々に減少し、テンプル・イスラエルの会衆は縮小した（114人から84人に）。状況にもかかわらず、フランクリンは会衆を収容する新しい建物の建設に予定されていた寺院建設基金を増額することができた。会衆は1896年に彼を5年間の任期で再選し、熱烈な支持を得た。[2]
1896年7月15日、フランクリンはハッティー・オーバーフェルダーと結婚した。式はシカゴにある彼女の両親の家で行われた。夫婦の最初の娘ルースはオマハで生まれた。[2]
オマハでの在任期間中、フランクリンはテンプル・イスラエルの会衆を超えて活動した。ネブラスカ州リンカーンに改革派の会衆を組織し、宗教指導者のための師範学校を設立し、オマハ動物愛護協会の公式出版物を編集し、その他多くの教育および慈善活動に積極的に参加した。さらに、アイオワ州スーシティで1週間過ごすなど、他の会衆でも説教を行った。[2]
フランクリンは、さまざまな定期刊行物への寄稿など、牧師としての活動や活動により、将来有望な若手改革派牧師の一人として名声を得た。1898年、フランクリンはデトロイトで説教をするよう招かれた。彼の説教は大変好評で、デトロイトのベスエル寺院は、最近逝去したルイス・グロスマン博士の後任として、直ちに彼をラビにするよう招いた。フランクリンはこの件について熟考し、デトロイトにもっと大きなチャンスがあると感じ、ベスエル寺院の申し出を受け入れた。彼は1899年1月に友好的な関係でオマハを去り、その後もオマハの会衆とは何年も連絡を取り続けた。[2]
テンプル・ベス・エル、デトロイト、1899-1920年
フランクリンは1899年1月27日、ワシントン大通りの寺院でベスエルのラビとして最初の説教を行った。[2] 彼は再び変革を主張することから始めた。その年の後半に会衆は新しい憲章を可決し、1899年11月、フランクリンは当時存在していたベスエル・ヘブライ救済協会、ヘブライ婦人裁縫協会、自助サークル、ユダヤ人救済協会の慈善活動を調整する統括組織であるユダヤ人慈善連合を組織した。[3] 1901年、フランクリンは女性補助協会（後にベスエル寺院姉妹会）を組織し、デトロイト初の英語・ユダヤ人週刊誌であるユダヤ人アメリカ人の編集長に就任した。 [3]
フランクリンは、デトロイトのウッドワード通り沿いの「ピエティ・ロウ」に新しい寺院を建てれば、ユダヤ教の認知度が高まり、会衆の役に立つだろうと考えた。[4] 彼はベスエルの会衆に新しい寺院を建てるよう説得した。彼らはエリオット近くのウッドワード通りに土地を購入し、ジョージ・メイソンを建築家として雇った。メイソンはベスエルの若い（当時は比較的無名だった）会衆のアルバート・カーンの助けを受けた。[4] 建物の定礎は1902年に据えられ、1903年1月に新しい寺院で最初の礼拝が行われた。 [3] ベスエルはこの建物を1922年まで使用し、現在はウェイン州立大学のボンステル劇場となっている。[4]
デトロイトにいる間、フランクリンの家族は増えた。オマハで生まれたルースに加え、ハッティー・フランクリンはもう一人の娘マーガレットと息子レオを産んだ。[5]
フランクリンはその後数年間に、日曜朝（土曜朝に加えて）に礼拝を行うこと、座席の指定をしないこと、町外のラビと説教壇を交換することなど、さらなる改革を導入した。彼は正統派と保守派の会衆に働きかけ、宗派を超えたコミュニティ感謝祭礼拝を制定し、ユダヤ教徒と非ユダヤ教徒の間の溝を埋めようと教会グループで頻繁に講演した。[3] フランクリンは人気のあるラビで、テンプル教会の会衆は1899年（フランクリンが説教壇に立った最初の年）の136人から1910年には422人に増加した。[3] 1917年、ベス・エルは国内で3番目に大きな改革派会衆となった。[3]
フランクリンは若いユダヤ人に働きかけ、1912年にミシガン大学の学生のための年次礼拝を設立し、1914年にミシガン大学に学生会衆（ヒレル協会の前身）を設立した。その結果、アメリカ・ラビ中央会議とアメリカ・ヘブライ会衆連合は大学における宗教活動に関する合同委員会を設立し、フランクリンを委員長に任命した。フランクリンは1919年にアメリカ・ラビ中央会議の会長に任命された。[3]
レオ・フランクリンとヘンリー・フォード
デトロイトにおけるフランクリンの著名さの偶然の結果は、ヘンリー・フォードとの関係であった。1910年代初頭、フォードとフランクリンはエジソン・アベニューの同じブロックに住んでいた（そして、ホレス・ラッカムと共に、そのブロックの最初の3人の住人だった）。[5]フォードは、フォード・ピケット・アベニュー工場 へ向かう途中で、時折フランクリンに立ち寄って話をし、社交の場ではフランクリンを自宅でもてなした。1913年、フォードは、ベス・エル教会の信徒であり、フォードのために働いていたアルバート・カーンに、フォードに代わってフランクリンに近づき、牧師の巡回に使うためにカスタマイズされたモデルTの使用を提案するよう依頼した。フォードは、「[フランクリン]が彼の動機を誤解しないように」カーンを仲介者に選んだ。[5] しかし、フランクリンはフォードの申し出を受け入れ、フォードがディアボーンへ引っ越した後も、フォードは数年間、毎年フランクリンに新車を贈呈した。[5]
しかし、1920年にフォードは彼の新聞「ディアボーン・インディペンデント」に反ユダヤ的な「国際ユダヤ人」記事を連載し始めた。その記事はフランクリン（そして彼のユダヤ人同僚のほとんど）を驚かせた。フランクリンはフォードが根っからの善良な人物であり、味方であると信じていた。彼はこう書いている。「このような悪意は最低のユダヤ人嫌悪者からしか生まれないだろう。そしてそれが、ユダヤ人が友人として数えていた人物が所有し支配する新聞に掲載されたのだ。まさに青天の霹靂だった。」[5]
フランクリンは地元の名誉毀損防止連盟のメンバーだった。フォードの友人であり、彼のオフィスに簡単に出入りできたフランクリンは、フォードとこの問題について話し合うよう指名された。彼はフォードを訪問し、少なくとも部分的には撤回するよう説得しようとしていたが、アメリカユダヤ人委員会のルイス・B・マーシャル会長からの無礼な電報がフォードの態度を硬化させた。フランクリンはマーシャルの無神経さに腹を立て、失望して会議を去った（マーシャルはフランクリンの純真さに腹を立てていた）。[5]インディペンデント紙が反ユダヤ主義の記事を掲載し続けたため、フランクリンはフォードに抗議の手紙を添えて、カスタマイズされた最新のモデルTを返却した。数日後、フォードはフランクリンに電話をかけ、フランキンのような「善良な」ユダヤ人が記事に反対していることに心から驚いた。[6]しかし、彼はインディペンデント紙 の発行をやめなかった。
その日はずっと後になってからやってきた。1927年、フォードはインディペンデント紙をめぐる名誉毀損裁判に耐え、その結果、同紙は廃刊となり、公の謝罪文を発表した。フランクリンはすぐにフォードに手紙を書き、7年前の会話を思い出させつつも謝罪を受け入れた。フランクリンは、同僚の何人かが示唆したように、すぐにフォードに金銭的な見本を求めて近づいたわけではなかった。その代わりに、彼はフォードに借金を残しておくことを好み、「彼が我々の債務者であり続ける限り、我々は債権者でありましょう」と言った。[5] [6]
しかし、 1920年代初頭に書籍として出版された『国際ユダヤ人』はまだ印刷されており、フォードは印刷を止めるようフランクリンに要請したが応じなかった。[5] [6]二人の関係は冷え切ったままで、1938年まで直接連絡を取ることはなかった。ナチスドイツからドイツ鷲大十字勲章 を受け取ったことによる不和に苦しんだフォードは、国外追放されたヨーロッパ系ユダヤ人を雇用したいというメッセージを広めるようフランクリンに依頼した。フランクリンはフォードと協力してユダヤ人の扱いを非難するメッセージを作成し、デトロイトの新聞各社にその手紙を届けた。出版されると、チャールズ・コフリン神父などの反ユダヤ活動家がその信憑性を疑問視した。フランクリンは激怒したが、フォードが公にその声明を支持することはなかった。[6]
テンプル・ベス・エル、デトロイト、1920-1948年
一方、1920年代初頭、ベテル教会は1902年に建設された神殿では手狭になっていました。信徒が増え、その多くがボストン・エジソン（フランクリン自身が住んでいた場所）などの北の地区に移ったのです。1921年、アルバート・カーンはウッドワードとグラッドストーンにある新しい神殿の建築家として契約されました。[7] 新しい神殿（現在のベテル・コミュニティ・トランスフォーメーション・センター）は1922年11月に奉献されました。同年、フランクリンは信徒によって終身在職に選出されました。[3]
ベスエルとフランクリンは進化を続けた。1925年、会衆の規約が改正され、会衆のメンバーの妻が自らメンバーになれるようになった。[3] 同年、WWJで毎週の礼拝の放送が開始された。フランクリンはまた、『ラビ、その男と彼のメッセージ』、 『 キリスト教徒とユダヤ人の理解への道』 、 『ミシガン州デトロイトのベスエル会衆の概略史』など、複数の本を執筆・出版した。 1926年までに、会衆のメンバー数は1400人を超えた。[3]
フランクリンは教会内外で数多くの活動に関わり続けた。デトロイト交響楽団とデトロイト市民劇場の評議員を務め、デトロイト公共図書館の理事で、1932年、1938年、1944年には会長を務めた。また、美術協会、商工会議所、デトロイト映画協議会、デトロイト歴史協会、ラングラーズクラブ、フォード共和国、デトロイト国際連盟協会、市民住宅計画協会の理事も務めた。[1]さらに、フランクリンは長年にわたりミシガン動物愛護協会[8]の役員として活躍した。彼は1923年にデトロイト大学（カトリックの大学）から、1939年にウェイン州立大学から名誉法学博士号を授与され、また1939年には母校のヘブライ・ユニオン大学から名誉神学博士号を授与された。[3]
1941年、フランクリンは現役牧師を引退し、B・ベネディクト・グレイザーが後を継ぎました。理事会は彼に「名誉ラビ」の称号を与え、彼は引き続き会衆に関わり続けました。[3]
1948年8月8日、レオ・フランクリンは死去した。テンプル・ベス・エルのアーカイブは彼に敬意を表して名付けられている。[9]
参考文献
- ^ abc Record 701 Archived 2011-07-28 at the Wayback Machine (Franklin のエントリ)、Archives of the Temple Beth El 内。
- ^ abcdefgh Irving I. Edgar, MD、「Rabbi Leo M. Franklin: The Omaha Years (1892-1899)」、Wayback Machineに 2008-07-03 にアーカイブ済み Michigan Jewish History、Jewish Historical Society of Michigan、1976 年 7 月、10 - 21 ページ。
- ^ abcdefghijkl ジェイコブ・R・マーカス『ベス・エル物語、1850年以前のミシガン州のユダヤ人の歴史』ウェイン州立大学出版局、1955年。
- ^ abc ウェイン州立大学のテンプル・ベス・エル/ボンステル劇場、Detroit1701.orgより
- ^ abcdefgh ニール・ボールドウィン、「ヘンリー・フォードとユダヤ人：憎悪の大量生産」、パブリック・アフェアーズ、2003年、ISBN 1-58648-163-0、pp. 121-133; 251-254。
- ^ abcd マックス・ウォレス『アメリカの枢軸：ヘンリー・フォード、チャールズ・リンドバーグ、そして第三帝国の台頭』セント・マーチンズ、2003年、ISBN 0-312-33531-8、pp. 17-18, 147-149。
- ^ テンプル ベス エル/ライトハウス タバナクル、Detroit1701.org より
- ^ ミシガン動物愛護協会、「ミシガン動物愛護協会：デトロイトの動物福祉、1877-2002」、2002年、Arcadia Publishing、ISBN 0-7385-2028-4、41ページ。
- ^ ラビ・レオ・M・フランクリン・アーカイブは、テンプル・ベス・エルのウェイバック・マシンで 2008 年 1 月 31 日にアーカイブされました。