レオ・ジョセフ・スエネンス

レオ・スエネンスはイクセルで、ジャン＝バティストとジャンヌ（旧姓ヤンセンス）スエネンスの唯一の子として生まれた。彼は司祭であった叔父によって洗礼を受けた。4歳の時に（レストランを経営していた）父親^{[ 1 ]}を亡くしたレオは、1911年から1912年まで、司祭である叔父の司祭館で母親と暮らした。裕福な親戚は彼に経済学を学んで財産を管理してほしいと望んだが、彼は司祭の道を選んだ。彼はスハールベークの聖マリア学院で学び、 1920年にローマの教皇庁立グレゴリアン大学に入学し、ベルギー教皇庁立カレッジに住み、そこで司書も務めた。グレゴリアン大学で神学と哲学の博士号（1927年）と教会法の修士号（1929年）を取得した。スエネンスは、デジレ＝ジョゼフ・メルシエ枢機卿を師と仰いでおり、メルシエ枢機卿は彼をローマに派遣した人物でもあった。

1927年9月4日にヨゼフ・エルネスト・ファン・ロイ枢機卿によって司祭に叙階されたスーネンスは、当初は聖マリア学院の教授を務め、その後1930年から1940年までメヘレン小神学校で道徳哲学と教育学を教えた。彼は南フランスでベルギー軍第9砲兵連隊の従軍司祭として3か月間勤務し、1940年8月には名門カトリック大学ルーヴァン校の副学長となった。1943年にルーヴァン校の学長がナチス軍に逮捕されると、スーネンスは学長代理に就任し、ナチス占領軍の指示を回避したり、公然と反抗したりした。^{[ 2 ] [ 3 ]}彼はマリア軍団に深く影響を受け、長年にわたりヴェロニカ・オブライエンと緊密に協力した。^{[ 4 ]}

1945年11月12日、彼は教皇ピウス12世によってメヘレンの補佐司教およびイシンダの名義司教に任命された。スーネンスは同年12月16日、ヴァン・ロイ枢機卿から司教叙階を受け、エティエンヌ・ジョゼフ・カルトン・ド・ウィアール司教とジャン＝マリー・ヴァン・カウウェンベルク司教が共同叙階者として務めた。補佐司教の間、彼はマリア軍団とパックス・クリスティの全国会長、およびベルギーのカトリック・アクションの全国連絡員を務めた。^{[ 5 ]}

スエネンスは1961年11月24日にメヘレン大司教に任命され、ベルギーの首座司教座は同年12月8日にメヘレン＝ブリュッセルと改名された。スエネンスは1962年3月19日の枢機卿会議で教皇ヨハネ23世によりサン・ピエトロ・イン・ヴィンコリの枢機卿に任命された。 ^{[ 2 ]}

スエネンスは、1963年の教皇選挙会議に参加し、パウロ6世を選出した枢機卿選挙人の一人だった。

彼は1978年8月と10月のコンクラーベでも投票を行い、17年間務めた後、1979年10月4日にメヘレン＝ブリュッセルでの職を辞任した。

教皇ヨハネ23世が第二バチカン公会議（1962年～1965年）のために世界の司教たちをローマに招集した際、教皇は教会の刷新の必要性について自らの見解を共有する人物としてスエネンスを見出した。第一会期が膨大な文書の重みに耐えきれず組織的な混乱に陥った時、教皇の招きを受けて膠着状態から救い出し、事実上公会議全体の議題を設定したのがスエネンスであった。

パウロ6世は、グレゴリオ・ピエトロ・アガジャニアン枢機卿、ユリウス・ドプフナー枢機卿、ジャコモ・レルカロ枢機卿とともに、彼を公会議の4人の議長の1人に任命した。スエネンスはまた、公会議文書『ルーメン・ジェンティウム』と『ガウディウム・エト・スペス』の決定的な推進力であったと考えられている。

スエネンスは91歳でブリュッセルで血栓症により亡くなり^{[ 6 ]} 、聖ルンボルト大聖堂に埋葬された。亡くなった当時、彼は教皇ヨハネ23世によって枢機卿に昇格された存命中の4人のうちの1人だった。

彼の死後、ベルギー警察は彼の墓とヨゼフ・エルネスト・ヴァン・ロイ枢機卿の墓に穴を開け、枢機卿たちと共に埋葬されたとされる性的虐待スキャンダルに関連する文書を探した。 ^{[ 7 ]}

彼が公会議で提唱した問題の中には、他のキリスト教宗派や他の宗教との対話、信徒の適切な役割、女性の宗教生活 の近代化、^{[ 8 ]}同僚関係、^{[ 9 ] [ 10 ]}宗教の自由、教会における協力と責任などがあった。

教皇ヨハネ・パウロ2世自身も後に「スエネンス枢機卿は公会議で決定的な役割を果たした」と証言した。^{[ 11 ]}

後継者のゴッドフリート・ダンネールスは彼を「教会の風向きを的確に把握する優れた天気予報士であり、風向きを変えることはできないが、風向きに合わせて帆を張ることはできると理解していた経験豊富な戦略家」と評した。^{[ 12 ]}

1969年5月、彼はフランスのカトリック雑誌『インフォルマンス・カトリック・アンテルナショナル』にインタビューを行い、ローマ教皇庁を批判した。^{[ 1 ]}その後、ウジェーヌ・ティスランは撤回を要求したが、スエナンはこれを拒否し、ティスランの反応は受け入れられず根拠がないと宣言した。^{[ 1 ]} 1979年、スエナンはこの件について次のように述べている。「忠誠心は、古い曲に合わせて歩調を合わせる以上のことを要求する時がある。私にとって忠誠心は別の種類の愛である。そしてそれは、私たちが全体に対する責任を受け入れ、できる限りの勇気と率直さをもって教会に仕えることを要求する。」^{[ 12 ]}

エキュメニズムに尽力していた彼は、カンタベリー大主教マイケル・ラムジー と親しい友人だった。^{[ 13 ]}

公会議の結婚に関する議論の中で、スエネンスは教会が夫婦愛よりも子孫繁栄を優先していると非難した。 ^{[ 14 ]}教皇パウロはこのことに大変心を痛め、枢機卿は後に「結婚に関する教会の正統な教えに疑問を呈したことはない」と否定した。^{[ 15 ]}

タイム誌によると、スエネンスは教皇に回勅『フマナエ・ヴィタエ』の発表に反対するよう助言したという。^{[ 16 ]}

スエネンスはかつてこう言った。「聖霊や復活、死後の生命を信じないなら、教会を去るべきだ。」^{[ 1 ]}

彼はカトリックのカリスマ刷新運動を支持した。^{[ 17 ] [ 18 ]}彼の司教のモットーは「聖霊の中で」（In Spiritu Sancto）であった。