ラクシュミ・プラサド・デヴコタ

マハカビ ラクシュミ・プラサド・デヴコタ
लक्ष्मीप्रसाददेवकोटा
教育自治大臣
在任期間 ：1957年7月26日～1958年5月15日
君主	マヘンドラ王
首相	クンワール・インデルジット・シン
個人情報
生まれる	( 1909-11-12 )1909 年 11 月 12 日 ドビダラ、カトマンズ、ネパール
死亡	1959年9月14日(1959-09-14)（49歳） パシュパティ・アリヤガット
国籍	ネパール語
配偶者	マンデヴィ・チャリス[1]
子供たち	5人の娘と4人の息子[2]
両親）	ティルマダフ・デヴコタ (父) アマル・ラージャ・ラクシュミ・デヴィ (母)
親族	ロク・プリヤ・デヴィ（妹）[2]
職業	詩人、劇作家、学者

ラクシュミ・プラサド・デヴコタ（ネパール語：लक्ष्मीप्रसाद देवकोटा）（1909-1959）は、ネパールの 詩人、劇作家、小説家、政治家であった。ネパール文学においてマハカビ（ネパール語：महाकवि、「 最も偉大な詩人」の称号を授けられた彼は、黄金の心を持つ詩人として知られ、^[3]ネパールで最も有名な文学者の一人とみなされている。^{[4]彼の人気作品には、} 『ムナ・マダン』、『スロチャナ』、『クンジニ』、『ビカリ』、『シャクンタラ』などがある。^[5]

デヴコタは、1909年11月12日（1966年カルティク27日）のラクシュミ・プージャの夜、カトマンズのドビダラで、ティール・マダブ・デヴコタとアマル・ラージャ・ラクシュミ・デヴィの子として生まれた。^{[6] [7]彼の父親は}サンスクリット語の学者で、幼少期に彼にサンスクリット語を教えた。彼はダルバール高等学校で正式な教育を開始し、そこでサンスクリット語の文法と英語を学んだ。^[8] 17歳でパトナでの入学試験を終えた後、トリチャンドラ大学で文学士と法学士を取得し、私立の受験生としてパトナ大学を卒業した。修士号を取得するという彼の希望は、家族の経済状況により達成できなかった。^[4]

弁護士として卒業してから10年後、彼はネパール出版検閲委員会（Bhasaanuwad Parishad ）で働き始め、そこで有名な劇作家バルクリシュナ・サマと出会った。同時に、トリチャンドラ大学とパドマ・カニャ大学で講師としても働いていた。^[8]

デヴコタは、ネパールで現代ネパール語のロマン主義運動を開始し、ネパール文学に貢献しました。彼は、ネパール文学で叙事詩を書き始めたネパール生まれの2人目の作家でした。ネパールの詩は、デヴコタの言語の革新的な使用によって新たな高みに達しました。

当時ネパール文学界を支配していたサンスクリットの伝統から離れ、ネワール語のバラード曲「ジ・ワヤ・ラ・ラチ・マドゥニ」に触発されて、彼は「ムナ・マダン」（ネパール語：मुनामदन）（1930年）を書いた。これは人気のあるジャウレ・バカ（ネパール語：झ्याउरे भाका）民謡にのせた長い物語詩である。 「ムナ・マダン」は間違いなくネパール文学史上最も売れた本である。2003年の映画「ムナ・マダン」は、第76回アカデミー賞外国語映画賞のネパール公式エントリー作品であり、この詩に基づいていた。^[9]この作品は、当時のネパール大臣であったラナ家から即座に評価された。ムナ・マダンは、妻のムナを残して金を稼ぐためにチベットへ旅立つ旅商人のマダンの物語である。この詩は、別れの悲しみ、恋しさのうずき、死の苦しみといった旅の苦難を主題として描いている。^[10]

バラード「ジ・ワヤ・ラ・ラチ・マドゥニ」は、ネワ族の商人とその母、そしてその妻を題材にした悲劇の歌である。商人は仕事でカトマンズを離れチベットへ向かおうとしている。歌は、妻が義理の母に、まだ家に来て1ヶ月も経っていないのに彼は出て行こうとしているので止めてほしいと懇願するところから始まる。カトマンズで育ったデヴコタは、地元のパティ（ネパール語：पाटीまたはफ़ल्चा ）で地元の人が歌っているこの歌を聞いていた。彼はこの歌に大変魅了され、ネパール語で書き直すことを決めた。ラーナ朝の支配者たちがネワ族の貿易、言語、文学を禁止していたため、彼は元の歌の主人公をネワ族の商人からクシャトリヤ（戦士階級）の人物に変更した。当時、クシャトリヤの人々は生計を立てるために商売をしていませんでした。しかし、ラーナの支配者たちを誘惑するために、彼はそれを商売として描写しなければなりませんでした。^[5]

次の連句は、叙事詩の中で最も有名で頻繁に引用される詩の一つであり、ネパール文化におけるカースト制度によって作られた階級制度に対する人間性と慈悲の勝利を祝福しています。

ムナ・マダンは彼の最高傑作とみなされており、ネパール文学の一般読者の間で広く人気を博しており、1936年以来最も人気のあるネパールの本であり続けています。 ^[11]この本は北京語にも翻訳されており、中国でも好評を博し、成功したと考えられています。^[12]

デヴコタは、1939年に精神病院に5か月入院したことからインスピレーションを得て、自由詩『パガル』（ネパール語：पागल、直訳すると 「狂人」）を書いた。この詩は彼の通常の知的能力を扱っており、ネパール語の詩の中でも最も優れたものの一つと考えられている。^{[13] [14]}

デヴコータは、非常に短期間で文学的な複雑さと哲学的な密度を備えた長い叙事詩や詩を書く才能があった。彼は、最初の叙事詩である『シャクンタラ』と、ネパール語で書かれた最初のマハカヴィヤ（ネパール語：महाकाव्य）を、わずか3か月で書き上げた。1945年に出版された『シャクンタラ』は、カーリダーサの有名なサンスクリット劇『アビジャナシャークンタラム』に基づく24の章からなる大作である。 『シャクンタラ』は、主にネパール語で執筆しながらサンスクリット語の韻律と語彙を大いに取り入れたデヴコータの熟練ぶりを示している。『デヴコータ』の学者で翻訳者の故デイヴィッド・ルービンによると、『シャクンタラ』は彼の最大の業績の一つ​​である。 「この作品は、疑いなく注目すべき作品であり、古典的な伝統のさまざまな要素と現代的な観点を調和させ、田園詩と宇宙の寓話、官能的な愛と神聖な愛の一致による救済を示す象徴的な構造を持つカーリダーサの地上の愛のロマンチックな喜劇である」^[15]

デヴコタは、伝統的、非伝統的な様々な形式や韻律で書かれた短い抒情詩集も数冊出版している。彼の詩の大半は、ワーズワースやコールリッジのようなイギリスのロマン派詩人の影響を示している。詩集『ビカリ』（ネパール語：भिखारी、直訳すると 「乞食」）のタイトル詩は、ワーズワースの『カンバーランドの老乞食』を彷彿とさせる。この詩の中で、デヴコタは、人間の愛や物質的な快適さを奪われ、極貧と荒廃の中で生きる乞食を描いている。一方で、乞食は苦しみと極貧の中心にある慈悲の源泉とも見られている。デヴコタは、優しさと共感の究極の源泉である神と乞食を結び付けている。

彼の詩の多くは、人間界や自然界の日常的な要素に焦点を当てている。彼の詩のタイトルであるBan (ネパール語: वन、直訳すると 「森」)、Kisaan (ネパール語: किसान、直訳すると 「農民」)、Baadal (ネパール語: बादल、直訳すると 「雲」) は、彼が詩的インスピレーションを世界のありふれた身近な側面に求めたことを示している。彼の詩のほとんどに共通するのは、人間性に対する深い信頼である。例えば、詩Banでは、語り手は一連の尋問を受け、個人として自分にだけ与えられるあらゆる形の慰めや慰めを拒否する。代わりに、語り手は仲間に対する責任と配慮を受け入れる。この詩は、語り手の人間主義的な傾向を強調する次の四行詩で終わる。

デヴコタは詩のほかに、随筆のジャンルにも多大な貢献をした。彼は現代ネパール随筆の父とみなされている。彼は従来の随筆の形式に逆らい、随筆の伝統的な書き方のルールを破り、より流動的で口語的なスタイルを採用した。それは意味がより明確で、感情がより表現的で、言語の点で雄弁であった。彼の随筆は一般的に風刺的な調子で、痛烈なユーモアと、ネパール社会に対する西洋の近代化の影響に対する容赦ない批判によって特徴づけられている。「バラドミ」 （ネパール語：भलादमी、直訳すると 「紳士」）と題された随筆は、ネパール社会における、実際の内面の価値や性格ではなく、外見や服装に基づいて人を尊重する退廃的な傾向を批判している。「ケ・ネパール・サノ・チャ？」と題された別の随筆では、 （ネパール語：के नेपाल सानो छ?、直訳すると 「ネパールは小さい」）の中で、彼はネパール文化のあらゆる側面を侵害していると感じたイギリス領インドの植民地勢力に対する深い愛国心を表現している。^{[16]彼のエッセイは、} Laxmi Nibhandha Sanghraha（ネパール語：लक्ष्मी निबन्धसङ्‌ग्रह ）と題されたエッセイ集に掲載されている。^[5]

デヴコタはウィリアム・シェイクスピアの戯曲『ハムレット』をネパール語に翻訳した。^[17]さらに、彼は自身の叙事詩『シャクンタラ』を英語に翻訳し、英語でいくつかの詩、エッセイ、戯曲、叙事詩を書いた。^[18]

ラクシュミ・プラサド・デヴコタは、確固たる政党内で活動していたわけではないが、彼の詩は、抑圧的なラナ王朝に対する反抗の姿勢を一貫して体現していた。バラナシへの亡命中に、彼はネパール会議派の新聞「ユグヴァニ」の編集者として働き始め、その結果、ラナ政権によってネパールにおける彼の全財産を没収された。 1951年の革命による民主主義の導入後、デヴコタは1952年にトリブバン国王によってネパール・サラカール・サミティ（ネパール語：नेपाल सलाहकार समिति、直訳すると「ネパール諮問委員会」）の委員に任命された。 1957年後半、彼はクンワル・インデルジット・シン首相の下で教育・自治大臣に任命された。^{[19] [20]} 

デヴコタの息子パドマ・デヴコタも詩人、作家であり、カトマンズのトリブバン大学英語学部の教授を長年務めた。^[21]

1930年代後半、デヴコタはおそらく両親と生後2ヶ月の娘の死が原因と思われる神経衰弱に悩まされた。結局、1939年にインドのランチーの精神病院に5ヶ月入院した。^[20]晩年は金銭的な負債を抱え、娘たちの結婚式や持参金を工面することができなくなった。彼はかつて妻にこう言ったと伝えられている。「今夜は子供たちを社会と若者に任せて、寝る前にこの世を捨てて、シアン化カリウムかモルヒネか何かそういうものを飲もう」^[22 ]

デヴコタは癌を発症し、1959年9月14日、カトマンズのパシュパティナート寺院にあるバグマティ川沿いのパシュパティ・アルヤガートで亡くなった。彼は人生の大半を喫煙に費やしていた。デヴコタは亡くなる前、ネパール文学芸術アカデミーから収入を停止されていた。これは、彼が現在のタシケントで開催されたアフリカ・アジア作家会議に許可を得ずに出席したためである。^[19]彼は式典でスピーチを行い、バヌバクタ・アチャリャ、レクナート・パウディヤル、パンディット・ヘムラージ、ソムナート・シグデルなど、ネパール文学への貢献で著名な人物たちを称賛した。^{[23] [24]}デヴコタはインタビューで、過去8か月間給料を受け取っておらず、その結果、病気の治療に必要な薬を購入できなかったと主張した。さらに、彼は食べ物を買うことさえ苦労していました。デヴコタは癌と闘っているにもかかわらず、活発で積極的でしたが、部屋は乱雑でした。^[19]

• ネパール文学
• バヌバクタ・アチャリヤ
• マハカビ・デヴコタ

Wikiquote にLaxmi Prasad Devkotaに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、ラクシュミ・プラサード・デヴコタに関連するメディアがあります。

• ラクシュミ・プラサド・デヴコタの作品
• マハカビ・ラクシュミ・プラサド・デヴコタ研究センター 2019年4月10日アーカイブウェイバックマシン
• ラクシュミ・プラサド・デヴコタの作品（ネパール語原文）
• サンジャール隊が編纂したネパール語ラクシュミ・プラサド・デーヴコタの詩（ラクシュミ・カビタ・サングラハより）
• ラクシュミ・プラサド・デヴコタ：ネパールの最も偉大な詩人 2012年3月14日アーカイブ、Wayback Machine