ラベイ

「Labbai」という用語は、タミル・ムスリムの命名法の研究において、意味的に最も複雑で誤解を招きやすいラベルの1つであり、歴史的および社会的文脈において少なくとも3つの異なる用法を示している。^{[ 30 ]}

歴史的に、ラッバイはタミル語を話すイスラム教徒全体を指す包括的な民族名として機能してきた。 ^{[ 31 ]}この一般的な名称は植民地時代に正式に定められ、この用語は国勢調査記録でこの言語グループ全体を分類するために使用された。この行政上の使用により、彼らは「後進階級」の公式リストに含まれるようになった。^{[ 32 ]}

現代および近年の学術文献では、Labbai は、より広範なタミル ムスリム コミュニティ内の特定のサブグループを指すために頻繁に使用され、多くの場合、RowtherやMarakkayaarとは地理的に区別されます。Mines は、Labbai サブグループがタミル ナードゥ州の北部内陸地区と一般的に関連付けられており、南部内陸地区と関連付けられている Rowther とは対照的であると指摘しています。^{[ 33 ]}この空間的な区別は、主に北部地域で Labbai を明確なグループとして言及している地区ガゼッティアによって裏付けられており、その用語の適用は南部での使用法とは異なります。^{[ 34 ]}

ラッバイの最も初期の意味は、宗教的役職、特にイマームの名誉称号または呼称であったようです。これは、この用語の一般的に受け入れられている語源と一致しており、アラビア語の「ここにいます！あなたのお役に立ちます！」を意味するlabbaik（لَبَّيْكَ）に由来しています。この神聖な言葉は、特にメッカへのハッジ巡礼中に唱えられるタルビヤの重要な構成要素となっています。モアなどの学者は、ヘブライ語の「レビ」との言語的な類似性も指摘しています。この初期の名誉的な用法は、この用語が初期のタミル語の語彙集に民族的な意味で登場しなかったという事実によって裏付けられています。19世紀になっても、この用語はこの宗教的な意味を保持していました。たとえば、著名な学者サイード・ムハンマドは「マッピライ・レッパイ」（アラビア語の「イマーム・アル＝アルス」に相当するタミル語）という称号を持っていました。^{[ 35 ]}

ラッバイがタミル語を話すすべてのイスラム教徒を指す一般的な民族用語として採用されたのは、主に植民地時代の結果である。^{[ 36 ]}英国の国勢調査記録で広く使用されたことで、タミル系イスラム教徒人口との同義語としての地位が確立された。このトップダウンの行政上の指定は、その後、北部地区のタミル語を話すイスラム教徒によって採用された。彼らはウルドゥー語を話すイスラム教徒との近接性や交流により、この用語を採用し、それと同一視されるようになった。この過程の結果、この用語は汎民族的な指定と、北部を拠点とする特定のサブグループのラベルという二重の機能を獲得した。^{[ 37 ]}

タミル・ナードゥ州北部で広く見られるラッバイ族は、自称ラバビーンや歴史的用語サヘブマールと呼ばれることもあり、その文化的独自性で知られています。^{[ 38 ] [ 39 ]}北アルコット地区では、多くのラッバイ族がタミル・ナードゥ州南部からの移住者の子孫であると報告されています（かなりの割合がタンジャヴール地区のロウザー族です）。^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}このグループは、20世紀にデカン・ウルドゥー語を採用したことと、イスラム教育とウルドゥー文学の両方に大きく貢献したことで知られています。 ^{[ 43 ]}植民地時代の地区マニュアルでは、この北部のコミュニティは、改革傾向を示し、一般的に比較的高い経済地位を持つ正統派イスラム教徒のグループとして特徴づけられています。^{[ 44 ] [ 45 ]}彼らは、南インドとの初期のアラブ海上貿易ネットワークに起源があると主張しています。^{[ 46 ] [ 47 ]}彼ら自身の伝承によれば、このコミュニティは当初、沿岸地域で広く普及しているシャーフィイー派の法学（マズハブ）を奉じていたが、デカン文化の影響を受けた結果、ハナフィー派に移行した。^{[ 48 ]}しかし、カディール・フセイン・カーンは1910年に、北アルコット地区のラッバイ族は主にロウザー出身で、その称号／姓を採用していると指摘した。'サヘブは、デカン文化のパターンに同調するのと同時に、その地域に移住した。^{[ 49 ]}歴史的には、この地域のデカン・ムスリムと結婚していたようだ。 ^{[ 50 ]}また、北アルコット地区に定住したマラッカヤールもいたようだ。^{[ 51 ]}スーフィー聖者の影響による地元での改宗も示唆する記述もある。^{[ 52 ]}

オランダ人がこの地域に来る前は、イスラム教徒の内陸商人とイスラム教徒の海上商人や造船業者は同じコミュニティに属していた。彼らはどちらもアラブ人の子孫であると主張し、ヒンドゥー教徒と結婚していた。一部の地域では「ラッバイ」という称号は改宗者が持つものであったため汚名を着せられていたが、ラッバイ商人はその意味を社会的および宗教的優位の称号へと変えることができた。^{[ 29 ]}

ラッバイ商人はこの地域で唯一読み書きのできるイスラム教徒であったため、聖職者、記録係、コーランの注釈者となった。聖職者としての役割により、彼らはイスラム教徒コミュニティで高い地位を得、商人としての役割で莫大な富を得た。彼らはタミル語を話したが、アラビア文字（アルウィとも呼ばれる）で書いた。彼らは以前、自分たちと他のイスラム教徒コミュニティとの間の結婚や共同の葬儀場を禁じていた。^{[ 29 ]}

かつてのマイソール州では、ラッバイ族は主に北アルコット地区からの移住者で構成されていた。^{[ 53 ]}彼らは特に進取の気性に富んだ商人階級として地位を確立し、州内の主要な都市中心部すべてに居住地を形成した。^{[ 54 ]}

「ラッバイ」という用語は、タミル・ナードゥ州北部やデカン高原での広範な使用とは異なり、タミル・ナードゥ州南部の宗教的役人に対してのみ使用されます。^{[ 55 ]}