ペスト（小説）

ペスト

初版の表紙
著者	アルベール・カミュ
原題	ラ・ペスト
言語	フランス語
ジャンル	哲学小説
設定する	オラン、フランス領アルジェリア
公開済み	1947年（ガリマール、フランス語） 1948年（ハミッシュ・ハミルトン、イギリス）
出版地	フランス
ページ	308
番号	978-0679720218
先行	抵抗、反乱、そして死
に続く	包囲状態

『ペスト』（フランス語： La Peste）は、アルベール・カミュによる1947年の不条理小説である。物語はフランス領アルジェリアの都市オランを中心に展開し、ペストの流行と闘い、都市全体が隔離される。この小説は、カミュの不条理なレンズを通して見たオランの生活をスナップショットで表現している。 ^[1]

カミュは1849年にオランの人口の大半を死に至らしめたコレラの大流行を題材にしているが、小説の舞台は1940年代に設定されている。 ^[2]カミュが小説を出版する以前、オランとその周辺は何度も疫病に見舞われていた。学術研究によると、オランは1556年と1678年に腺ペストで壊滅的な被害を受けたが、その後の流行（1921年：185件、1931年：76件、1944年：95件）は小説で描写されている疫病の規模とは程遠いものだった。^[3]

カミュはペストという呼称に反対したが、実存主義の古典と見なされている。 ^{[4] [5]}この小説は、個々の登場人物が自分の運命に影響を与えることができないことを強調している。物語の調子はカフカのものに似ており、特に『審判』では個々の文章が複数の意味を持つ可能性があり、その内容はしばしば現象的意識と人間の状態の厳しい寓話として鋭く響き渡る。

• ベルナール・リュー医師：ベルナール・リュー医師は、35歳くらいで、中背、浅黒い肌、黒髪を短く刈り込んだ男性として描かれています。小説の冒頭で、1年間病気だったリューの妻が療養所に向かいます。ペストの最初の患者を治療し、この病気をペストという言葉で表現したのはリューです。彼は当局に、流行病の拡大を阻止するための行動を起こすよう促します。しかし、最初は、他の皆と同様、彼にとっても町が直面している危険は非現実的に思えます。彼は不安を感じますが、状況の重大さを理解していません。しばらくして、彼は何が危機に瀕しているかを理解し、すぐに対策を講じなければ、流行病で20万人の町の人口の半分が数か月以内に死亡する可能性があると当局に警告します。
  流行病の間、リューは補助病院の責任者を務め、長時間働いて患者の治療にあたります。彼は血清を注入し、膿瘍を切開するが、それ以上できることはほとんどなく、義務が重くのしかかっている。彼は遅くまで家に帰らず、犠牲者に対して感じる自然な同情から距離を置かなければならない。そうでなければ、彼は続けることができないだろう。彼が自分の家で犠牲者を訪問するときは特に辛い。なぜなら、すぐに救急車を呼んで、その人を家から連れ出さなければならないことを知っているからだ。遺族は、その人に二度と会えないかもしれないとわかっているので、そうしないでほしいと彼に懇願することがよくある。
  リウーがペストと戦うのは、単に彼が医者であり、その仕事が人々の苦しみを和らげることだからである。彼はパヌルーのように壮大な宗教的目的のために（リウーは神を信じていない）や、タルーのように高尚な道徳律の一部としてペストと戦うのではない。彼は実際的な人間であり、大騒ぎせずに必要なことを行うが、死との闘いは決して勝てないものであることを理解している。
• ジャン・タルー: ジャン・タルーはペストが流行する数週間前にオランに到着したが、理由は不明である。仕事で来たのではなく、私財を投じているようだ。タルーは温厚な人で、よく笑う。ペストが流行する前は、街のスペイン人のダンサーやミュージシャンと付き合うのが好きだった。また、オランでの生活を観察して日記をつけており、ナレーターはそれを物語に取り入れている。
  ペストと戦うためにボランティアのチームを組織するというアイデアを最初に思いついたのはタルーである。当局が徴兵を始める前にそうしたいと考えており、囚人に仕事をさせるという公式の計画は気に入らない。彼は自分の道徳観に促されて行動を起こす。ペストはすべての人の責任であり、すべての人が義務を果たすべきだと感じている。タルーが興味を持っているのは、神を信じていないのに聖人になる方法だとリウーに話す。
  小説の後半で、タルーは友人となったリウーに自分の人生の物語を語る。彼の父親は、プライベートでは優しい人だったが、死刑事件を担当する攻撃的な検察官でもあり、死刑を科すべきだと強く主張していた。少年だったタルーは、ある日、ある男が自分の命をかけて裁判にかけられている刑事裁判に出席した。彼は死刑という考えにうんざりした。18歳になる前に家を出てからは、彼の人生における主な関心は死刑に反対することだった。彼は死刑を国家による殺人だとみなしていた。しかし、何年も活動した結果、彼は幻滅した。
  ペストの大流行が事実上終息したとき、タルーは最後の犠牲者の一人となったが、死ぬ前に勇敢な闘いをした。
• レイモンド・ランベール: レイモンド・ランベールは、オランのアラブ植民地の生活水準に関する記事を調査するためにオランを訪れているジャーナリストです。ペストが襲来すると、彼は自分が何のつながりもないと感じる街に閉じ込められていることに気づきます。パリにいる恋人がいなくて寂しい彼は、あらゆる創意工夫と機知を駆使して、市の役人を説得し、脱出を許可してもらいました。それがうまくいかなかったため、密輸業者に連絡し、1 万フランの料金で脱出を手伝うことに同意しました。しかし、手配に問題があり、別の脱出計画が立てられる頃には、ランベールは考えを変えていました。彼は、単に個人的な幸福を追い求めるのは恥ずかしいことだと言って、街に留まり、ペストとの戦いに引き続き協力することを決意しました。彼は今、自分がオランに属していると感じ、ペストは自分を含め、すべての人の問題だと考えています。
• ジョセフ・グラン: ジョセフ・グランは50歳の市役所事務員。背が高くて痩せている。給料は低く質素な生活を送っているが、深い愛情を持つことができる。グランは暇な時間にラテン語を磨き、小説も書いている。しかし、完璧主義者なので、最初の文を何度も書き直し、それ以上先に進めない。人生の問題の一つは、自分の言いたいことを表現するための正しい言葉がなかなか見つからないことだ。グランはリューに、10代の頃に結婚したが、働きすぎと貧困が災いし（約束されていた昇進は得られなかった）、妻のジャンヌに捨てられたと話す。グランは彼女に手紙を書こうとしたが書けず、今もその死を悲しんでいる。
  グランはコタールの隣人で、コタールが自殺を図ったとき、リューに助けを求めたのも彼である。ペストが町を襲うと、グランはボランティアのチームに加わり、事務総長として統計を記録した。リウは彼を「公衆衛生部隊を活気づけた冷静な美徳の真の例」とみなした。^[6] グランはペストに感染し、リウに原稿を焼却するよう頼むが、その後予想外に回復する。小説の最後で、グランはジャンヌに手紙を書き、小説の新たなスタートを切ったので、ずっと幸せだと述べている。
• コタール: コタールはグランと同じ建物に住んでいる。彼は仕事を持っていないようで、私的な資産があるとされているが、彼は「ワインやリキュールの営業担当者」と自称している。^[7]コタールは風変わりな人物で、寡黙で秘密主義で、自分の部屋で首を吊ろうとする。彼は当局から未明の犯罪で捜査を受けているため、リウがこの事件を報告しないよう心配している。『異邦人』の筋書きにさりげなく触れて、コタールは、アルジェリアの海岸でアラブ人を殺した男が逮捕されたとリウが言うと、タバコ屋から突然出て行くという反応を示す。コタール
  の性格はペストの発生後に変化する。以前はよそよそしく疑り深い性格だったが、今では人当たりがよくなり、友人を作ろうと懸命に努力する。彼はペストの到来を喜んでいるようで、タルーは、他の皆も恐怖状態にある今、自分の恐怖と共に生きる方が楽だと考えているからだろうと考えている。コタールは、ペストによる混乱の最中、警察に逮捕されることも避けた。コタールは、この危機を利用して、密輸されたタバコや粗悪な酒を売って金を儲けた。
  街の隔離が終わりに近づくと、生活が正常に戻ったら逮捕されるだろうと予想した。彼は激しい気分の変動を経験し、時には社交的になるが、時には部屋に閉じこもる。街の門が再び開かれた日、彼は通りの人々を無差別に撃ち、何人かを負傷させ、犬を殺した。警察は彼を逮捕した。
• パヌルー神父: パヌルー神父は、学識があり、尊敬されているイエズス会の司祭です。彼は、一連の講義で、純粋なキリスト教の教義を擁護し、聴衆の怠慢を叱責したことで有名です。ペスト発生の最初の段階で、パヌルーは大聖堂で説教をします。彼の話し方は力強く、ペストは神に対して心を固くした人々に神が送った災難であると会衆に主張します。しかし、パヌルーは、神は救いと希望を与えるために存在しているとも主張します。その後、パヌルーは、オトンの病気にかかった息子のベッドサイドに付き添い、少年が助かるように祈ります。少年の死後、パヌルーは、愛ある神が支配する世界での罪のない子供の死は合理的に説明できないが、それでも受け入れるべきだとリウに告げます。パヌルーはボランティアのチームに加わり、罪のない子供の死は信仰の試練であると説く別の説教を行った。神が子供の死を望んだのだから、キリスト教徒もそれを望むべきだ。この説教の数日後、パヌルーは病気になった。彼は医者を呼ぶことを拒否し、神だけを信頼して亡くなった。彼の症状はペストのものと似ていなかったため、リウは彼の死を「疑わしい症例」として記録した。

• 語り手: 語り手は本の冒頭で、出来事の目撃者であり、文書に通じている人物として登場しますが、小説の最後まで自分自身の正体を明かしません。
• 知事：知事は、最初はペストの噂は誤報だと信じていましたが、医師会の助言に従って、ペストと戦うための限定的な対策を承認しました。それがうまくいかなかったとき、知事は政府に命令を求めると言って責任を逃れようとしました。後に、知事はペストに関する規制を強化した責任を負い、町を閉鎖する命令を出しました。
• カステル医師: カステル医師はリウーの同僚医師で、リウーよりずっと年上です。最初の数例を診ただけで、この病気が腺ペストであることに気づき、事態の深刻さを認識します。彼はペストの血清を作るために懸命に働きますが、流行が続くにつれて、彼の体も衰弱していきます。
• オトン氏：オトン氏はオランの行政官。背が高く痩せており、タルーは次のように描写している。「丸くて硬い2つの小さな目、細い鼻、水平の口は、育ちのよいフクロウのような雰囲気を醸し出している。」^[8]オトン氏は妻や子供たちに冷たく接するが、息子のフィリップがペストで亡くなると、性格が和らぐ。息子が感染したために隔離キャンプに送られたが、そこでの生活を終えると、亡くなった息子を身近に感じられるため、そこに戻りたいと願う。しかし、そうする前にオトン氏はペストに感染し、亡くなる。
• フィリップ・オソン：フィリップ・オソン^[9]はオソン氏の幼い息子です。彼がペストに罹患したとき、カステル博士の抗ペスト血清を最初に投与されました。血清は効果がなく、フィリップ・オソンは長く苦しい闘病の末に亡くなりました。
• リウー夫人: リウー夫人はリウー医師の母親で、リウー医師の病気の妻が療養所に入所する際に彼と一緒に過ごす。彼女は家事を終えると静かに椅子に座っている穏やかな女性で、自分の年齢でもう恐れるものは何も残っていないと語る。
• リチャード博士: リチャード博士はオラン医師会の会長です。彼は、国民の不安を恐れて、ペストと戦うためのいかなる行動も推奨していません。彼は、この病気がペストであることを認めようともせず、代わりに「鼠径部の合併症を伴う発熱」と呼んでいます。^[10]
• ミシェル氏：ミシェル氏はリウが住んでいる建物のコンシェルジュです。老人で、ペストの最初の犠牲者です。
• ラウル: ラウルは、1 万フランの報酬でランベールの逃亡を手配することに同意した男です。彼はランベールをゴンザレスに紹介しました。
• ゴンザレス: ゴンザレスはランバートの脱出を手配し、サッカーを通じて彼と親交を深めた密輸業者です。
• 喘息患者：喘息患者は定期的にリウ医師の診察を受けています。リウ医師は、ラジオや新聞で聞いたオランの出来事についてコメントする、いかつい顔をした 75 歳のスペイン人です。彼は一日中ベッドに座り、ひよこ豆を 1 つの容器から別の容器に移して時間の経過を計っています。
• ルイ: ルイはランベールの脱出計画に参加する歩哨の一人です。
• マルセル: ルイの弟であるマルセルも、ランベールの脱出計画に参加する歩哨です。
• ガルシア: ガルシアはオランの密輸団を知っている男です。彼はランベールをラウルに紹介します。

オランの町では、当初住民に気づかれなかった何千匹ものネズミが路上で死に始める。すぐにヒステリーが起こり、地元の新聞がこの事件を報じることになる。世論の圧力に反応した当局はネズミの収集と火葬を命じるが、ネズミの収集自体が腺ペストの蔓延のきっかけとなったことには気づかなかった。

ベルナール・リュー医師は、自分の建物のコンシェルジュであるミシェル氏が熱病で亡くなったことを知る。リューは同僚のカステル医師に病気について相談する。二人は町にペストが蔓延していると結論し、同僚の医師や町の当局に自分たちの説を訴えるが、否定される。死者が増えるにつれ、流行が差し迫っていることが明らかになる。一方、リューの妻は別の都市の療養所に送られ、無関係の慢性疾患の治療を受けている。

知事を含む当局は、事態が深刻であることをなかなか受け入れず、適切な措置を講じるかどうかで口論している。制御措置を制定する公式通知が掲示されるが、使用されている言葉は楽観的で、事態の深刻さを軽視している。病院に「特別病棟」が開設されたが、その 80 床は 3 日で満床となった。死者数が増え始めると、より必死の措置が取られる。家は隔離され、死体と埋葬は厳重に監視される。ペスト血清の供給がようやく到着したが、既存の症例を治療するのに十分で、国の緊急備蓄は枯渇していた。1 日の死者数が 30 人に跳ね上がると、町は隔離され、ペストの発生が公式に宣言された。

町の門は閉ざされ、鉄道は禁止され、すべての郵便サービスは停止されました。電話回線の使用は「緊急」通話のみに制限され、町外の友人や家族と連絡を取る唯一の手段は短い電報のみとなりました。隔離は日々の活動に影響を及ぼし、町民の精神を落ち込ませ、孤立感と内向性を感じ始めました。

レイモン・ランベールは、市当局に退去の要請を拒否された後、パリにいる妻のもとに逃れる計画を練る。彼は地下組織の犯罪者と親しくなり、密かに彼を市外へ連れ出してもらう。もう一人の登場人物、パヌルー神父は、ペストが市民の罪深い性質を罰する神の行為であると示唆することで、ペストを町での自​​分の地位向上の機会とする。彼の激しい非難は町の多くの住民の耳に届き、彼らはこぞって宗教に頼るが、通常であればそうはしないだろう。犯罪者で後悔して自殺を図ったが逮捕を恐れたコタールは、大手密輸業者として裕福になる。一方、行楽客のジャン・タルー、土木技師のジョセフ・グラン、リウーは、自宅や病院で患者を徹底的に治療する。

ランベールはタルーに脱出計画を告げるが、タルーが、リウを含め、街の外に愛する人がいるが会うことを許されていない人々が街中にいると告げると、ランベールは同情し、リウが街を離れるまで疫病と戦うのを手伝うと申し出る。

8月中旬、状況はさらに悪化した。人々は町から逃げようとしたが、武装した哨兵に撃たれた。小規模な暴力と略奪が発生し、当局は戒厳令を宣言し、夜間外出禁止令を課して対応した。葬儀はより迅速に行われ、儀式はなく、死者の家族の気持ちにはほとんど配慮がなかった。住民は、増大する追放感と孤立感を受動的に耐えていた。

9月と10月、リウーは療養所から妻の容態が悪化していることを聞き、ペスト患者に対する心を閉ざして仕事を続ける。一方、コタールは、誰もが同じ危険に直面しているため、他者とのつながりを感じ、ペスト流行中でも元気に過ごしているように見える。コタールとタルーはグルックのオペラ『オルフェオとエウリディーチェ』の公演を観劇するが、公演中にオルフェ役の俳優がペストの症状で倒れてしまう。

警備員との長時間の交渉の後、ランバートはついに脱出のチャンスを得たが、彼は去れば恥ずかしい思いをするだろうと言って留まることにした。

10月末に、カステルの新しいペスト治療薬が初めて試されたが、オトンの幼い息子の命を救うことはできなかった。息子はひどく苦しみ、パヌルー、リウ、タルーは恐怖に震えながら彼のベッドサイドに付き添った。

ペストと戦うボランティアのグループに加わったパヌルーは、2 回目の説教をします。彼は罪のない子供の苦しみの問題を取り上げ、それはキリスト教徒の信仰の試練であり、すべてを否定するか、すべてを信じるかのどちらかを迫られると述べています。彼は会衆に、闘いをあきらめず、ペストと戦うためにできる限りのことをするよう促します。説教の数日後、パヌルーは病気になります。彼の症状はペストの症状とは一致しませんが、それでもこの病気は致命的であることが判明します。

タルーとランベールは隔離キャンプの 1 つを訪れ、そこでオトンに会う。隔離期間が終わると、オトンはボランティアとしてキャンプに残ることを選択する。そうすれば、亡くなった息子との別離感が薄れるからである。タルーはリューに自分の人生の話を語る。疫病のことを思い出すために、2 人は一緒に海で泳ぐ。グランはペストにかかり、リューに書類をすべて燃やすように指示する。しかし、グランは予想外に回復し、ペストによる死亡者数は減少し始める。

1 月下旬までにペストは完全に収束し、町民は町の門が間もなく開くことを祝い始める。コタールは、不正な取引で利益を得ていた疫病の終息に心を痛める。2 人の政府職員が彼に近づき、彼は逃げる。疫病が終息したにもかかわらず、タルーはペストに感染し、勇敢な闘いの末に死亡する。後に、リウは妻が療養所で死亡したことを電報で知らされる。

2月、町の門が開き、人々は他の町から来た愛する人たちと再会する。ランベールは妻と再会する。コタールは発狂し、自宅から人々を撃ち、警察との小競り合いの後にすぐに逮捕される。グランは再び小説を書き始める。リウは読者に語り手として自分の正体を明かし、出来事を客観的に捉えようとしたと述べる。彼は疫病について振り返り、この年代記を書いたのは「疫病の真っ只中に学べること、つまり人間には軽蔑すべきものよりも賞賛すべきものの方が多いということについて書くため」だと宣言する。^[11]

ジャーメイン・ブリーは、ペストと闘う登場人物たちの闘いを「非ドラマチックで頑固」で、アンドレ・マルローの小説における「権力の賛美」というイデオロギーとは対照的だとしている。一方、カミュの登場人物たちは「何のイデオロギーもなしに、破壊ではなく救済に漠然と取り組んでいる」。^[12]ルル・ハロウトゥニアンは、結核を患った経験を含むカミュ自身の病歴と、それが小説にどう影響しているかについて論じている。^[13] マリーナ・ワーナーは、この小説のより大きな哲学的テーマとして「関与」「つまらなさと寛大さ」「小さな英雄主義と大きな臆病さ」「愛や善良さ、幸福や相互のつながりなど、あらゆる種類の深く人間的な問題」を指摘している。^[14]

トーマス・L・ハンナとジョン・ルースは、それぞれこの小説におけるキリスト教関連のテーマについて、特にパヌルー神父とリウ医師について論じている。^{[15] [16]}ルイ・R・ロッシは、この小説におけるタルーの役割と、彼の性格の背後にある哲学的罪悪感について簡単に論じている。^[17]エルウィン・スターリングは、コタールの役割と、この小説の終わりにおける彼の最期の行動を分析している。^[18]パヌルー神父は、大きな苦しみに直面した信仰という文脈で、いくつかの文学的分析の対象となっている。^{[19] [20]}

リウ医師は理想主義的な医師の典型的な例として挙げられている。^{[21]彼はまた、フランス人医師レジャン・トマの人生とキャリア、そして}ベルナール・エモン監督の映画三部作（ 『ノベナ』から始まる）で主演を務めた架空の人物ジャンヌ・ディオンにもインスピレーションを与えた。^[22]

ペリー・クラスは、小説の当時はペスト治療にサルファ剤が使用できたと指摘し、この歴史的・医学的省略について小説を批判した。^[23]

この小説は、第二次世界大戦中のナチス占領に対するフランスの抵抗を寓話的に描いたものとして読まれている。 ^[24]

この小説は2020年の世界的なCOVID-19パンデミックの最中にベストセラーとなり、英国の出版社ペンギンクラシックスは需要に追いつくのに苦労したと報告した。オランの架空の防疫線と現実のCOVID-19による世界中のロックダウンの先見性が、再び世間の注目を集めた。イタリアでの売上は3倍になり、全国的なロックダウン中にベストセラートップ10に入った。^[25]ペンギンクラシックスの編集長は「今この瞬間にこれほど関連性のあることはない」と述べ、カミュの娘キャサリンは「私たちはコロナウイルスの責任はないが、それへの対応の仕方には責任を持つことができる」というこの小説のメッセージに新たな関連性があると述べた。^{[26] [27]}

• 1965年：ロベルト・ゲルハルト作曲のカンタータ「ラ・ペステ」
• 1970年昨日、今日、明日、パトリック・ロン監督の香港映画
• 1992: La Peste 、ルイス・プエンソ監督の映画
• 2017年：『ペスト』 、ニール・バートレットによる脚本。^[28] バートレットは男性医師のリウを黒人女性に、タルーを黒人男性に置き換えた。
• 2020年：『ペスト』、ニール・バートレットの2017年の戯曲をラジオ用に翻案。新型コロナウイルス感染拡大中の7月26日、 BBCラジオ4で初演。隔離期間中、俳優らが自宅で録音。サラ・パウエルがリウ医師、ビリー・ポスルスウェイトがレイモンド・ランベール、ジョー・アレッシがコタール氏、ジュード・アドゥウディケがジャン・タルー、コリン・ハーレーがグラン氏。

カミュは1941年4月には小説に取り組んでおり、日記には「救済のペスト」に関するいくつかのアイデアが記されていた。^[29] 1942年3月13日、カミュはアンドレ・マルローに「ペストに関する小説」を書いていると伝え、「そう言うと奇妙に聞こえるかもしれないが、この主題は私にとってとても自然なものに思える」と付け加えた。^[30]

• 1947年、ラ・ペスト（フランス語）、パリ：ガリマール
• 1948年、スチュアート・ギルバート訳、^[31]ロンドン：ハミッシュ・ハミルトン
• 1960年、スチュアート・ギルバート訳、ロンドン：ペンギン、ISBN 978-0-140-18020-6 
• 2001年、ロビン・バス訳、^[32]ロンドン：アレン・レーン、ISBN 978-0-713-99597-8 
• 2021年、ローラ・マリス訳、^[33]ニューヨーク：ノップフ、ISBN 978-0-593-31866-9 ^{[32] [34]} 

• デカメロン
• 赤死病の仮面
• 婚約者

• （フランス語で） La Peste、Les Classices des Sciences sociales。 Word、PDF、RTF 形式、カナダのパブリック ドメイン
• (フランス語) La Peste、ebooksgratuits.com; HTML 形式、カナダのパブリック ドメイン