バヌ・カンズ

バヌ・アル・カンズの起源は、9世紀にヌビアとの国境地帯のエジプトにアラブ部族が移住したことに遡る。 ^{[ 2 ]}ムダル、ラビア、ジュハイナ、カイス・アイランなど最大の部族を含む遊牧アラブ部族は、金とエメラルドの鉱山が発見された後、この地域に移住した。^{[ 3 ]}バヌ・カンズは、西暦847年から861年の間にアッバース朝カリフのアル・ムタワッキル^の治世中にアラビアからエジプトに移住したバヌ・ハニーファに由来する。 ^{[ 4 ]} 855年、アル・フスタートとカイラワーンで学んだメディナ出身のアブドゥッラー・イブン^・アブド・アル・ハミド・アル・ウマリは、^アスワンに移住し、この地域の金鉱山で利益を得ようとした。^{[ 5 ]}彼と彼の奴隷たちはムダル族に匿われ、次第に彼はムダル族の有力なシェイク（族長）となった。^{[ 5 ]}アル・ウマリとムダル族はラビア族によってワディ・アッラキとアスワンから追放され、マクリア王国（アラビア語で「アル・マクッラ」）の東にあるアル・シャンカに野営地と鉱山植民地を建設した。 ^{[ 6 ]}アル・ウマリは9世紀後半にムクッラのヌビア人によってワディ・アッラキとアスワンに北へ追いやられた。^{[ 3 ]}その後、彼はジュハイナ族、ラビア族、カイス・アイラン族から集団指導者として認められた。^{[ 3 ]}アル・ウマリはこの地域で大規模な金採掘事業を監督し、その産業によってワディ・アッラキとアスワンでの事実上の独立を維持した。^{[ 3 ]}彼はエジプト総督アフマド・イブン・トゥールーン（在位868年～884年）のエジプト軍を二度破り、トゥールーンに彼を征服しようとする試みを止めさせたが、ラビアの反乱を鎮圧した後、ムダル族の部族民によって暗殺された。 ^{[ 3 ]}彼の失脚後、東部砂漠地域ではアラブ部族の活動がさらに活発化した。^{[ 3 ]}

The Rabi'ah emerged as the strongest of the Arab tribes inhabiting the Egyptian-Nubian frontier region.^[6] By the 10th century, they were running a principality that replaced that of al-Umari's.^[6] The Rabi'ah was able to grow powerful because of their alliance with the indigenous Beja people, namely the Muslim Hadariba tribe, which controlled the region between the Red Sea coastline and the eastern banks of the Nile River.^[6] The alliance manifested in business partnerships in the mining industry and intermarriage, including between the chiefs of the two tribes.^[6] The sons of Rabi'ah father and Hadariba mothers inherited the lands and titles of their maternal grandparents since Beja inheritance prioritized descent from the mother.^[6] Thus, by 943, Ishaq ibn Bishr, who was born to a Rabi'ah father, became the chief of the Rabi'ah-Hadariba principality after succeeding his maternal Beja uncles Abdak and Kawk.^[6] According to the 14th-century Arab historian Ibn Fadlallah al-Umari, the Rab'iah and Beja "became like one" during Ishaq's reign.^[6] The latter was killed during an intra-tribal war in Wadi Allaqi, and was succeeded by a paternal cousin from Bilbays, Abu Yazid ibn Ishaq.^[7] Abu Yazid established Aswan as the principality's capital and was recognized by the Fatimid Caliphate, which controlled Upper Egypt, as the "protector of Aswan".^[7]

1006年、アブ・ヤジードの息子で後継者であるアブ・アル＝マカリム・ヒバタッラーは、反ファティマ朝の反乱者アブ・ラクワを捕らえた功績により、ファティマ朝のカリフ、アル＝ハキム・ビ・アムル・アッラーからカンズ・アル＝ダウラ（国家の宝）の称号を与えられた。^{[ 2 ] [ 7 ]}それ以降、アブ・アル＝マカリムの後継者たちはカンズ・アル＝ダウラの称号を受け継ぎ、彼らの公国の混血のラビア・ハダリバの人々は「バヌ・カンズ」（バヌル・カンズ、バヌ・アル＝カンズ、クヌズとも綴られる）として知られるようになった。^{[ 7 ] [ 8 ]}バヌ・カンズの公国は、北はアスワン郊外、南はヌビアとの国境、アスワンと紅海の間の東部砂漠の大部分を含んでいた。^{[ 7 ]}これにより、バヌ・カンズはワディ・アッラキの鉱山、鉱山とアスワン、紅海の港町アイダブを結ぶ交易路、ヌビアとエジプト間の交易を支配するようになった。^{[ 7 ]}これらすべてにより、バヌ・カンズは莫大な富と影響力を得ることができた。^{[ 7 ]}

バヌ・カンズは権力を持っていたにもかかわらず、ファーティマ朝国家から独立しておらず、クシュのファーティマ朝総督に報告していたカンズ・アル・ダウラは、ファーティマ朝体制内で果たした不可欠な役割から恩恵を受けていた。^{[ 9 ]}カリフはカンズ・アル・ダウラに、ヌビアとのファーティマ朝の外交関係と商業の規制、辺境の村での税金の徴収、ワディ・アッラキの鉱山と公国を通過する旅行者やキャラバンの保護の責任を与えた。^{[ 9 ]}マリスを拠点とするカンズ・アル・ダウラのヌビア側の対応者も同様の役割を果たしており、ラビア・ハダリバ連合の小規模な支族にも属していた。^{[ 9 ]}

1168年、バヌ・カンズはカリフ・アル＝アディードの有力な側近であるシルクーフと甥のサラディンによって解散させられたファーティマ朝軍の黒人アフリカ人連隊に安全な避難場所を提供した。[ 10 ]サラディンは^1171年にアル＝アディードを倒し、エジプトにアイユーブ朝スルタン国を樹立した。1171/72年、ヌビア軍はファーティマ朝の元黒人アフリカ人部隊と共に上エジプトを占領しようとし、アスワンを略奪したため、カンズ・アル＝ダウラはサラディンに軍事援助を要請し、サラディンはこれに応じた。^{[ 11 ]}アイユーブ朝とバヌ・カンズはヌビア人とファーティマ朝の反乱軍部隊を上エジプトから追い出した。^{[ 11 ]}アイユーブ朝はバヌ・カンズ族がヌビア人の侵略を撃退するのを助けたものの、その統治下では、ファティマ朝が緊密な関係を維持し、一時期エジプトを統治していたアラブ部族やアフリカ連隊を犠牲にして、シリア系トルコ・クルド人の軍事エリートがエジプトで台頭した。^{[ 12 ]}そのため、バヌ・カンズ族と上エジプトのアラブ部族は、自分たちのイクター（封土）と公的な特権が新しいアイユーブ朝の秩序によって脅かされていると感じた。^{[ 10 ]}サラディンがバヌ・カンズ族のイクターをアイユーブ朝のアミール（アイユーブ朝の上級アミール、アブー・アル＝ハイジャ・アル＝サミンの兄弟）に移譲したとき、バヌ・カンズ族はアミールとその従者を殺害した。^{[ 10 ]} 1174年、カンズ・アル・ダウラのイブン・アル・ムタワジは、ファーティマ朝を復興させるため、アイユーブ朝に対して反乱を起こした。彼は地域の他のアラブ部族やアフリカの連隊の支持を得て、エジプト中部のアラブ部族の指導者アッバース・イブン・シャディの反乱に加わろうとした。^{[ 10 ]}バヌ・カンズがアッバースと合流する前に、アブー・アル・ハイジャの指揮下にあるサラディンの軍がアッバースを破り殺害した。^{[ 13 ]}アイユーブ朝軍はバヌ・カンズと対峙し、アスワンでの激しい衝突の後、バヌ・カンズは敗北した。イブン・アル・ムタワジは最終的に捕らえられ、軍の敗北後に処刑された。^{[ 13 ]}

アスワン周辺の辺境地帯からバヌ・カンズ族が追放されたことで、この地域は放置され、鉱山開発が大幅に減少し、バヌ・カンズ族が地域の伝統的な守護者であったため、旅行者やキャラバンがベドウィンの襲撃に対してより脆弱になった。^{[ 14 ]}首都を失ったバヌ・カンズ族は南下してマリスに移住したが、そこでは1172年のアイユーブ朝の懲罰遠征によりヌビア人の支配力が著しく低下していた。^{[ 14 ]}バヌ・カンズ族はヌビアの文化や言語に同化したが、生活様式はイスラム教のままであった。^{[ 15 ]}マリスにおけるバヌ・カンズ族の存在は、ヌビアにおけるイスラム教とアラビア語の普及に大きく貢献した。^{[ 14 ] [ 15 ]}

1317年、マムルーク朝のスルタン、アン＝ナースィル・ムハンマド（マムルーク朝は1250年にエジプトでアイユーブ朝の後を継いだ）は、傀儡のイスラム教徒の僭称者バルシャンブーをキリスト教徒のマクリア王に据え、カランバス王に取って代わらせようと画策した。^{[ 16 ]}カランバスは、自身の廃位を避けるため、バルシャンブーの代わりに、カランバスの甥であるカンズ・アル＝ダウラをイスラム教徒の候補として送り込んだ。^{[ 16 ]}カランバスは、カンズ・アル＝ダウラの方がバルシャンブーよりも容認しやすく、協力的である可能性が高いと考えた。^{[ 16 ]}しかし、カンズ・アル＝ダウラはカイロに到着するとすぐにマムルーク朝に逮捕され、マムルーク朝はバルシャンブーを王に据えることに成功した。 ^{[ 16 ]}その後、バルシャンブーはイスラム教をマクリアの宗教とした。^{[ 16 ]}カンズ・アル・ダウラはその後まもなく釈放され、王位を簒奪した。これを受けてアン＝ナースィル・ムハンマドはバヌ・カンズに対して2度の遠征を行ったが失敗に終わり（最後の遠征は1324年）、カンズ・アル・ダウラはマクリアン王位を保持し続けた。^{[ 16 ]}

スルタン・アル＝アシュラフ・シャアバンと摂政ヤルブガ・アル＝ウマリの治世中、バヌ・カンズとそのアラブ同盟部族であるバヌ・イクリマは、東の紅海沿岸のアイダブとスアキンの港と西のナイル川の岸辺の間の地域を支配していた。^{[ 16 ]}ドンゴラが部族民に占領され、その王が殺害された後、マムルーク朝はバヌ・カンズとバヌ・イクリマに対して遠征隊を派遣した。^{[ 17 ]}カンズ・アル＝ダウラと他のバヌ・カンズの首長は、1365年12月にクスのマムルーク朝総督に降伏した。^{[ 17 ]} 1366年、バヌ・カンズはアスワンを攻撃し、1370年には再び攻撃して都市を焼き払った。^{[ 18 ]} 1378年、アスワン総督イブン・ハッサンの軍事遠征で敗北した。^{[ 18 ]}バルクーク・スルタンの治世中、彼はバヌ・カンズに対抗するため、ハワラ連合のベルベル部族を上エジプトと辺境地域に派遣した。^{[ 19 ]}ハワラは徐々にバヌ・カンズに代わってこの地域の支配勢力となった。^{[ 19 ]}バヌ・カンズの現代の部族の子孫は「クヌーズ」として知られ、上エジプトの辺境地域に住んでいる。 ^{[ 20 ]}