コンスタンチン・レオンチェフ

コンスタンチン・ニコラエヴィチ・レオンチェフ（修道名：クレメント^[1]、ロシア語：コンスタンチン・ニコラエヴィチ・レオンチェフ、1831年1月25日 - 1891年11月24日）は、保守的な ツァーリおよび帝国 君主制のロシアの哲学者であり、西洋の破滅的な平等主義、功利主義および革命主義の影響に反対して、ロシアと東洋のより緊密な文化的つながりを主張した。彼はまた、インド、チベット、中国への東方へのロシアの文化的および領土的拡大を主張した。

レオンチェフは、カルーガ県クディノヴォ [ru]にある父親の領地で生まれ育った。彼の父親は貴族で軍人だったが、「暴行」を理由に除隊となった。それでも、ロシア皇后がレオンチェフ兄弟のために介入したおかげで、彼は帝国小姓団に入団することができた。彼は23歳で婚約したが、「自由と芸術」のために関係を解消したが、この決断は彼にとって困難なものとなった。モスクワで医学部を卒業した後、レオンチェフはクリミア戦争で医師として従軍した。

1861年、彼はフェオドシヤから地元のクリミアの少女、ギリシャ人商人の娘を連れ去り、最終的に結婚した。

その後、彼はロシア領事代理としてオスマン帝国の様々な町に住み、余暇には様々なテーマの東洋小説を書いた。そのいくつかには反同性愛を非難するものや、彼が両性愛者だった可能性を示唆するものもあった。^{[2] [3]} 1871年の夏、聖母マリアに祈った後、彼はコレラと赤痢が治り、修道誓願を立てることを約束した。その年の秋、彼はアトス山のロシア修道院に移った。1880年にモスクワの検閲局に異動し、レフ・トルストイの小説 の高く評価された分析を数本出版した。

7年後、彼は、その美しい髪型で有名なオプティナ修道院で密かに剃髪し、トロイツェ・セルギエワ大修道院で修道士として亡くなった。

レオンチェフは1891年11月24日にセルギエフ・ポサードで肺炎のため亡くなった。

レオンチェフの最も注目すべき著書は、随筆集『東方、ロシア、スラヴ社会』（1885-1886年）である。ニコライ・ダニレフスキーやフョードル・ドストエフスキーらと同じく、レオンチェフは西欧の消費社会や物質的繁栄の崇拝に不快感を抱いていた。レオンチェフは、伝統的なロシア・ビザンチン主義を、ロシア社会のさらなる自由化に対する恵みであり、強力な解毒剤であるとみなしていた。彼の美学や政治理論は、フリードリヒ・ニーチェやオスヴァルト・シュペングラーの理論と類似点がある。後者の文明の周期的性質の理論や『西洋の没落』より数十年も前に、レオンチェフは、すべての社会は開花期と複雑性の増大期を経て、その後に「二次的単純化」、衰退、そして最終的には死に至ると提唱した。レオンチェフは、西洋は二次的単純化の始まりに達したと感じていた。政治的には、レオンチェフはロシアの絶対帝政と貴族階級の支配を支持し、1860年代に農奴解放を支持したために「ユートピア主義」に陥ったと考えた他のスラヴ主義者を激しく批判した。彼によれば、すべての偉大な宗教は「地上の人生における苦しみ、過ち、不正義を容認する悲観主義の教義」であった。^[4]

悲観主義者だったレオンチェフは、晩年、人類が独自の新しい文化を創造する能力を信じられなくなった。^{[4]彼は破滅的な予言の中で、20世紀にロシアで「}反キリスト」が率いる血なまぐさい革命が起こるだろうと予言した。その革命は本質的に社会主義的で暴君的であり、その支配者は帝政の先人たちよりもさらに権力を振るうだろう。彼は「社会主義は未来の封建主義だ」と言った。 ^[5]彼は、最も厳しい反応だけがそのシナリオを防ぐことができると感じていた。

• ロシア哲学
• ソボルノスト

• 『Against the Current: Selected Writings』、コンスタンチン・レオンチェフ、Wybright and Talley Publishers、ニューヨーク、1969年。

• （ロシア語） knleontiev.narod.ru
• (ロシア語) Pravoslavie.ru の Leontiev ページ