ヤン王

中国の文化と宗教において、閻王（簡体字：阎王、繁体字：閻王、ピンイン：Yánwáng）は死の神であり、帝嶼の支配者であり、首都幽都で「地獄の十王」を監督している。彼はまた、サンスクリット語の「閻魔羅社」（यम राज /閻魔羅社、Yama Rājā ）の転写である阎羅王（阎罗王、閻羅王、Yánluówáng）としても知られている。閻王は冥界の法廷の5番目の裁判官である。古代と現代の両方で、閻王は、しかめっ面の赤い顔、突き出た目、長いあごひげを持つ大男として描かれている。彼は伝統的なローブと裁判官の帽子、または「王」（王）の漢字が書かれた王冠を身に着けている。彼は通常、中国の地獄の貨幣では、通常の紙幣では政治家が描かれる位置に描かれている。

西遊記

閻王は中国の古典小説『西遊記』に登場する人物である。ある日、孫悟空は友人である六魔王と牛魔王を洞窟に招き、皆が酔っ払うまで飲んだ。孫悟空が眠りについた時、牛頭と馬面が彼の魂を地獄の門まで運ぶ令状を持っているのを夢で見た。孫悟空は怒り、耳の後ろから金の杖を取り出し、それで牛頭と馬面を殴りつけた。そして自分を縛っていた縄を引きちぎり、手錠を外して地獄の宮廷に入った。孫悟空は牛頭と馬面を怖がらせ、閻王の宮廷へ逃げさせた。彼らは泣きながら大酋長にそのことを報告した。^[1]

孫悟空が燕王に会ったとき、彼は言った

「あなたは地獄の裁判官の地位に就いているので、賞罰の根拠をはっきりと理解しているはずです。なぜ善と悪の違いが分からないのですか？私は普通の生死の制御を超えています。なぜあなたは私を逮捕するために人を送りましたか？」

燕王は答えた。

「大賢者よ、怒るな。世界には同名の者が多数いる。あなたを逮捕した者たちは間違いを犯したに違いない。」

この後、孫悟空は、寿命を操作する能力を持つすべての人間の名前が書かれた本を集めた『生死の書』から自分の名前を消し去りました。さらに、自分が知っている猿の名前もすべて消し去りました。

玉皇大帝は燕王と四海龍王からの報告を受け、十閻魔王と天軍に孫悟空を捕らえるよう命じた。龍王たちを脅迫した罪で死刑を宣告された孫悟空は、彼の魂を奪おうとする試みを拒否した。^[1]

多様な解釈

中国の宗教観は混交的で非教義的な世界であり、閻王の解釈は人によって大きく異なります。閻王を仏教の神と認める人もいれば、地蔵菩薩の道教の相棒とみなす人もいます。一般的には厳格な神とみなされている閻王は、冥界の正義と公平を重んじる最高裁判官、またはダルマの優れた擁護者でもあります。

燕王は冥界の支配者であるだけでなく裁判官でもあり、すべての死者に判決を下す。^[2]彼は常に男性の姿で現れ、手下には筆と、すべての魂とすべての命に割り当てられた死亡日を列挙した本を手に持つ裁判官がいる。地獄の恐ろしい守護者である牛頭と馬面は、新しく死んだ人々を一人ずつ燕の前に連れて行き、判決を下す。^{[3]功績のある男性または女性は、}前世で良い来世や復活を報われる。悪行を犯した男性または女性は、苦しみや惨めな来世を宣告される。いくつかのバージョンでは、燕は帝玉を8つ、10つ、または18の宮廷に分割し、それぞれを燕王、例えば泥棒や殺人者のための宮廷を統治する楚江王によって統治されている。^[4]

死者の魂は、ヤンによって裁かれると、地上と神々の天国の中間の領域で享楽の期間を過ごすか、冥界で罰を受けることになっている。どちらの場所も永久的なものではなく、しばらくすると、新しい体で地球に戻る。

燕は、個人ではなく、天界の階級における地位であると考えられることもあった。正直な人間が燕の地位を与えられ、冥界の裁判官や支配者を務めた例もあったと言われている。鮑正、范仲厳、張炳麟などの庶民が夜や死後に燕になったという説もある。^[5] 地獄の王は地獄での刑期を終えると、再び地上に転生することも、輪廻から完全に離脱することもできる。^[6]

インドの宗教との関係

中国の伝承では、インドのさまざまな文献や現地の文化を参考に、地獄の数とその頂点に立つ神々についていくつかの説が提唱されている。もともとは、136 の地獄 (8 つの大きな地獄がそれぞれ 16 の小さな地獄に分かれている) または 18 の地獄 (それぞれの地獄は延洛王の従属王によって支配されている) という 2 つの説が競合していたようだ。

彼らは、道教の影響を受けた新しいバージョンによって唐王朝から強い挑戦を受け、王燕羅王を10人の王のセットの5番目に採用しました（shidian Yánluó wáng十殿閻羅王、十室の守護王選別者）。玉皇大帝によって地獄の頂点と名付けられた。他の9人の王は、秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、卞城王、泰山王、平登王です。 Dushiwang (都市王) Zhuanlunwang (轉輪王)、通常は道教の名前。彼らは、死者の世界の道教の神であるハイジと競争します。それでもなお、ヤンルオ・ワンは最も有名であり、図像学において圧倒的に最も存在感のある人物である。^[7]

しかし、後に延洛王はリストから完全に消え、歴史上の人物、つまり生前に高位の神によって死者の裁判官として任命された行政官に取って代わられる。この行政官はほとんどの場合、宋代に生きた有名な裁判官である鮑正である。時には「老齢」「病」「死」という3人の助手が同行することもある。^[8]

ヤマはまた、中国仏教における保護ダルマパラのグループである二十諸天 Èrshí Zhōtiānまたは二十四天王の1人とみなされています。 ^[9]

参考文献

^ ab 孙悟空是个好员工: 解读"西游记"的28条职业箴言 (中国語)。中信出版社。 2004年。ISBN 978-7-5086-0263-9。
^ キューブラー・ロス、エリザベス (2009 年 11 月 24 日)。死：最終段階。サイモンとシュスター。ISBN 978-1-4391-2517-5。
^ Eng、Khoo Boo（2022年2月15日）。中国文化：民間伝承、祭り、神々。パートリッジ出版シンガポール。ISBN 978-1-5437-6885-5。
^ 趣谈中国神仙（逸話?中国の神々の物語） (中国語)。北京書籍株式会社、2006 年 1 月 1 日、150、65、87 ページ。ISBN 978-7-5306-4394-5。
^ ShangFen, Mo (2019年12月1日). ミステリアスワールド: 第4巻. Funstory. ISBN 978-1-64767-019-1。
^ 華夏諸神: 鬼神卷 (中国語)。知書房出版集團。 1993.ISBN 978-957-9086-55-4。
^ シュニヴェッセ、サンドリーヌ (1998)。豊都: cité de l'abondance、cité de la Male mort (フランス語)。 287–339ページ。
^ 酆都鬼城與道教に何の關係がある？【ヤマは「終身制」ではない？履歴には 3 人以上の人物が含まれています。www.wikiwix.com (中国語)。 2010 年 9 月 30 日にオリジナルからアーカイブされました。
^ Hodous, Lewis; Soothill, William Edward (2004).中国仏教用語辞典: サンスクリット語と英語の同義語およびサンスクリット語-パーリ語索引付き。ロンドン: RoutledgeCurzon。ISBN 0-203-64186-8. OCLC 275253538.

[a-1] 孙悟空是个好员工: 解读"西游记"的28条职业箴言 (中国語)。中信出版社。 2004年。ISBN 978-7-5086-0263-9。

[2] キューブラー・ロス、エリザベス (2009 年 11 月 24 日)。死：最終段階。サイモンとシュスター。ISBN 978-1-4391-2517-5。

[3] Eng、Khoo Boo（2022年2月15日）。中国文化：民間伝承、祭り、神々。パートリッジ出版シンガポール。ISBN 978-1-5437-6885-5。

[4] 趣谈中国神仙（逸話?中国の神々の物語） (中国語)。北京書籍株式会社、2006 年 1 月 1 日、150、65、87 ページ。ISBN 978-7-5306-4394-5。

[5] ShangFen, Mo (2019年12月1日). ミステリアスワールド: 第4巻. Funstory. ISBN 978-1-64767-019-1。

[6] 華夏諸神: 鬼神卷 (中国語)。知書房出版集團。 1993.ISBN 978-957-9086-55-4。

[7] シュニヴェッセ、サンドリーヌ (1998)。豊都: cité de l'abondance、cité de la Male mort (フランス語)。 287–339ページ。

[8] 酆都鬼城與道教に何の關係がある？【ヤマは「終身制」ではない？履歴には 3 人以上の人物が含まれています。www.wikiwix.com (中国語)。 2010 年 9 月 30 日にオリジナルからアーカイブされました。

[9] Hodous, Lewis; Soothill, William Edward (2004).中国仏教用語辞典: サンスクリット語と英語の同義語およびサンスクリット語-パーリ語索引付き。ロンドン: RoutledgeCurzon。ISBN 0-203-64186-8. OCLC 275253538.