ミンドンミン

ミンドン・ミン မင်းတုန်းမင်း
コンバウン王、ミンドン王子、ミンドン王
ビルマ国王
在職期間	1853年2月18日 – 1878年10月1日
戴冠式	1854年7月6日
前任者	異教徒
後継	ティボー
生まれる	マウンルウィン1808 年 7 月 8 日インワ、コンバウン王国 (1808-07-08)
死亡	1878年10月1日(1878-10-01)（70歳）コンバウン王国 マンダレー
埋葬	マンダレー宮殿
配偶者	セトキヤ・デウィ
問題の 詳細	ティボーとスパヤラット
王名 シリ・パヴァラヴィジャヤ・ナンタヤサパンタヤサパニタ・トリバヴァナーディティヤ・マハーダンマララージャディ ラージャ( )
家	コンバウン
父親	タラワディ
母親	チャンドラ・マタ・マハイ、南の女王 王室
宗教	上座部仏教

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ミンドン・ミン（ビルマ語：မင်းတုန်းမင်း、発音： [mɪ́ɰ̃dóʊɰ̃ mɪ́ɰ̃]、1808年 - 1878年）^{[1] [注 1]、}本名：マウン・ルウィンは、 1853年から1878年までビルマ（ミャンマー）の最後から2番目の王であった。 ^[3]彼は第五次仏教会議での役割により、ビルマで最も人気があり尊敬された王の一人でした。彼の異母兄弟であるパガン王の下で、 1852年の第二次英緬戦争はイギリス帝国による下ビルマの併合で終結しました。ミンドンと彼の弟カナウンは異母兄弟のパガン王を倒しました。彼は治世のほとんどを、イギリスの侵略から国土の北部を守り、王国を近代化することに費やした。

^{ミンドンは1808年[1 ]に}マウン・ルウィン^[4]として生まれ、タラワディ・ミンと南王室の女王チャンドラ・マタ・マハイの息子である。彼は23歳までアマラプラのマハ・ザウティカ僧院大学で学び、生涯を通じて宗教と宗教学に深い敬意を抱いていた。^[2]

ミンドンはイギリス支配の影で育った。彼が即位した1853年までに、ビルマは急激な変化を遂げていた。イギリスによるアラカン王国、北インドのヒマラヤ王国、イラワジデルタの併合とビルマ封鎖は、食糧供給の逼迫、港を通じた貿易の喪失、^[5]帝国としてのビルマの衰退、そして結果としてビルマの世界市場への組み込みを引き起こした。翻訳された著作と外の世界に関するよりよい知識により、改革の雰囲気があった。同時に、国民の中心地からイギリスが支配する下ビルマへの人々の移住は、ビルマの労働力と税収を奪い取っていた。^[6]

ミンドンは異母兄弟のパガン・ミンとの血なまぐさい継承争いの末に王位に就いた。ミンドンはパガンの下で国家評議会議長を務め^{[7] 、}第二次英緬戦争勃発時に議長を務めていた。ミンドンは戦争の継続に反対し、不人気な宥和政策を支持した。このときミンドンの最も忠実な同盟者は弟のカナウン・ミンタであった^[8]。

1852年11月、アマラプラのミョウンによる一連の強盗事件でミンドンとカナウンを巻き込む陰謀が企てられた際、ミンドン、カナウン、およびその近親者と家臣^{[4]は、先祖である}アラウンパヤ王の居城であるシュエボーに逃亡した^[9]。イギリスとの戦争は二正面作戦となり、パガンの宮廷はすぐに崩壊し、チャウクマウとイェナンヤウンのミョウザ族はミンドンとカナウンが抵抗を受けることなく首都アヴァに入城することを許した。こうしてミンドンは1853年2月18日、ティリ・トゥッダマ・ティラウカ・パワラ・マハ・ダンマ・ラザディラザ^[4]の帝号で王位に就いた^[10]。

ミンドンの初期の統治はカナウンとの共同統治が特徴で、カナウンは大きな宮廷を許され、ミンドンの後継者に指名され、技術、近代化、芸術に関する事項の統制も与えられた。ミンドンの王位の背後には、彼の主席女王と4人の主席顧問、マグウェ、タルン、ミエダウン、パカンギのミオザがいた。パカンギはミンドンの元家庭教師で、ミンドンが王位に就いた際にその地位を与えられた。この新政府はシャン族の王子たちから忠誠の誓いを与えられ、中国からも贈り物を受けた。^[11]

ミンドンは即位後すぐにイギリスと停戦し、1853年6月30日に発効した。^[10]イギリスとの敵対関係は終結していたが、ミンドンは依然としてカンピンでの反乱や隣国シャム王国からの攻撃など、かなりの軍事的困難に直面していた。1853年後半、ミンドンはシャムに対してピュロス的な勝利を収めたが、シャムが再び戻ってくると、ミンドンは砲兵の支援を受けた3,000の騎兵を派遣し、シャムによるビルマ領土への侵略をようやく食い止めた。^[12]

ミンドン王は1857年にビルマ最後の王都マンダレーを建設した。彼の弟カナウンは偉大な​​行政官であり近代化推進者であった。ミンドン王の治世中、産業革命によって達成された驚異的な進歩について学ぶために、学者がフランス、イタリア、米国、英国に派遣された。

ミンドンの治世中、王国の内政の中央集権化、官僚の給与制度の導入（官僚の権限と収入を抑制するため）、司法手数料の固定、包括的な刑法、金融システムの再編、関税を含む貿易障壁の撤廃、タタメダ税の改革（直接税の増加）、王国の軍隊の近代化と新しい警察の導入などの改革が行われた。^[13]

大英図書館が所蔵するビルマ語の写本（Or 13681）には、「ミンドン王が治世の最初の4年間（1853年から1857年）にさまざまな場所に寄付した7つの場面」が描かれており、その中には修道院、休憩所、僧侶への贈り物などが含まれていた。^[14]

ミンドンはビルマに最初の機械鋳造貨幣を導入し、1871年にはマンダレーで第5回仏教会議も開催した。彼はすでに1868年に世界最大の本である三蔵法師を創作していた。三蔵法師は大理石に刻まれた729ページの仏教パーリ語経典で、各石板はマンダレー丘の麓にあるクトードー・パゴダの小さな仏塔に収められている。

1871年、ミンドンはまた、当時イギリス領だったヤンゴンにある高さ105メートル（344フィート）のシュエダゴン・パゴダに新しいティ（金箔を施し、貴重なダイヤモンドやその他の宝石で飾った「傘」または王冠）を寄贈したが、この国内で最も有名で崇拝されているパゴダを訪問することは許されなかった。

1873年8月15日、ミンドンは東南アジア初の報道の自由に関する法律の一つである十七条条を制定した。^[15]

1875 年、王の聖別式で、ミンドンはシリパヴァラヴィジャヤナンタヤサ パンディタ トリバヴァナディティアディパティ マハダンマラジャディラジャの称号を取得しました。^[16]

スエズ運河の開通に伴い、ミンドンはイギリスとの貿易を容易にするために 蒸気船の艦隊を編成した。

彼の兄カナウンは、今でもビルマ人から熱心な近代化推進者として記憶されている。彼は寒い冬の朝早く、毛布を体に巻いて工場に行き、機械の仕組みについて技術者に話しかけていた。彼はビルマの皇太子に慣例的に求められていたように王国軍の責任者であり、銃、大砲、砲弾を輸入、製造していた。^[要出典]

ミンドンは仏教への信仰と宗教的寛容さで知られ、仏教の寺院や宣教師学校の建設に尽力した。^{[17]ビルマで}僧伽が運営しない最初の学校はキリスト教徒によって運営されており、ミンドン自身も息子のティボー・ミンを宣教師学校に留学させた。^[18]

ミンドンは敬虔な仏教徒としての責任も果たした。彼は国王がササナ仏陀の守護者であることを再確認し、 1871年に第5回仏教会議を招集し、学者僧侶の活動と彼らが下ビルマに帰って教えることを支持した。^[19]

1866年、ミンドンの息子2人、ミンガン王子とミンガンダイン王子が宮廷クーデターを試みた。ミンガンは皇太子カナウンが圧制的であると主張し、カナウンは反乱中に殺害された。ミンドンは生き延びて逃げ、ミンガンが蒸気船でイギリス領ビルマに逃亡したためクーデターは鎮圧された。イギリスが関与したという噂は根拠がなく、反乱に対するイギリスの支援を示す証拠は存在しない。^[20]

ミンドンが宮殿から逃げている途中、暗殺者マウン・パイク・ギーに遭遇した。パイク・ギーは怖気づいて王の前にひれ伏した。ミンドンはパイク・ギーに彼を宮殿から連れ出すよう命じ、パイク・ギーはすぐにその通りにした。^[21]

この反乱により、ミンドンは内戦を恐れてカナウンの後継者を指名することに非常に消極的になった。

ミンドン王の王妃の一人、シンビュマシンは、王の晩年を支配した。シンビュマシンの勅令により、娘のスパヤラットと義理の息子のティボーが王妃と王になるよう、王位継承者候補のほぼ全員を殺害するよう命じられた。老若男女を問わず近しい王族は、死にゆく王が彼らに別れを告げようとしていると騙され、容赦なく処刑された。

ミンドンの下級王妃の息子であるティボーは、ミンドンが1878年に死去した後、王位を継承した。ティボー王は1885年11月の第3次英緬戦争でイギリス軍に敗れ、ビルマは完全に併合された。

• ミンドン・ミンの戴冠式
• ミンドン・ミンの死と葬儀
• タヤンカ王女

• ベッカー、ジュディス（2015）。接触地帯におけるヨーロッパ宣教：（ポスト）植民地主義世界における交流を通じた変革。ヴァンデンフック＆ルプレヒト。ISBN 978-3-525-10141-4。
• キャンディエ、オーロール（2011年12月）。「コンバウン朝後期の情勢と改革」ビルマ研究ジャーナル15（2）。
• チャーニー、マイケル・W. (2006)。『パワフル・ラーニング：ビルマ最後の王朝1752-1885における仏教知識人と王位』アナーバー：ミシガン大学。
• ダマサミ、カマイ（2018年）。ビルマとタイにおける仏教、教育、政治：17世紀から現在まで。ブルームズベリー出版。ISBN 978-1-350-05426-4。
• ホール、DGE (1960)。ビルマ（第3版）。ハッチンソン大学図書館。ISBN 978-1406735031。
• ティン・アウン、マウン（1967年）。ビルマの歴史。ニューヨークおよびロンドン：ケンブリッジ大学出版局。
• マウン・マウン・ティン、U（1905）。コンバウン・セト・マハ・ヤザウィン（ビルマ語）。 Vol. 1–3 (2004 年版)。ヤンゴン: ヤンゴン大学大学史研究部。
• ミン・ウー、タント（2001年）。『現代ビルマの形成』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-79914-0。
• ミン・ウー、タント（2006年）。『失われた足跡の川 ― ビルマの歴史』ファラー・ストラウス・アンド・ジルー。ISBN 978-0-374-16342-6。
• オイ、キート・ジン（2004）。東南アジア：アンコールワットから東ティモールまでの歴史百科事典。ABC- CLIO。ISBN 978-1-57607-770-2。
• Phayre, Lt. Gen. Sir Arthur P. (1883)。ビルマの歴史(1967 版)。ロンドン: Susil Gupta。
• ロイ、カウシク（2020年）。『南アジアにおける国境、反乱、反乱鎮圧』テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-00-008423-8。
• マイケル・サラー (2014)。世紀末の世界。ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-60481-5。
• テイラー、ロバート H. (2009)。ミャンマーの国家。NUS プレス。ISBN 978-9971-69-466-1。

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• キン・マウン・ニュン博士による最大の石仏像