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ハラシのカダンバ朝は、インド亜大陸の後期古典期に南インドに存在した王朝で、カルナータカ州ハラシ地方を起源とし、独自の寺院建築様式で知られていました。カダンバ朝は、紀元4世紀頃にマユラシャルマによって建国されました。マユラは王朝の初代国王であり、カンチプラムのパッラヴァ王ヴィシュヌゴーパの時代に統治していたと考えられています。北インドの皇帝サムドラグプタに敗れた後、ヴィシュヌゴーパの軍隊は弱体化しました。マユラはこの機会を捉え、独自の軍隊を編成し、カンナダ地方からパッラヴァを追い払いました。チャンドラヴァリ（チトラドゥルガ近郊）に到着したマユラは洞窟に身を隠し、独自の王朝を建国しました。 シルシ近郊のバナヴァシが最初の首都であり、その支配はゴマンタク、現在のゴアにまで及びました。
ハラシ（ハルシまたはハルシ）はベルガウム地区の古代都市の1つです。ここは初期カダンバ朝の第二の首都であり、後期カダンバ朝の時代には小規模な首都（西暦980年～1250年）でした[ 4 ]。ここには、カダンバ朝の支配者によって建てられたブー・ヴァラハ・ナラシンハ寺院、スヴァルネシュワラ寺院、カピレシュワラ寺院、ハタケシュワラ寺院、カルメシュワラ寺院、ゴカルネシュワラ寺院、ジャイナ教のバサディがあります。
ハラシは、初期のカダンバ朝時代にはジャイナ教の集積地でした。ベルガウム地区、ダールワド地区、ハヴェリ地区の一部を含むハラシゲ12,000州の本部でした。[ 3 ]
カダンバスはゴアを統治し、ハラシを首都として統治した。[ 5 ]
ハラシとグドナプールでの本格的な発掘調査は、この初期の時代のレンガ造りの寺院を必ず発見するだろう。それは、バナヴァシのカダンバ朝がカルナータカのジャイナ教建築に貢献したことを示すだろう。バナヴァシのカダンバ朝の時代にジャイナ教寺院が存在していたことは、碑文によって十分に証明されている。[ 6 ]
すべての碑文には、ジャイナ教寺院への礼拝や修復のための寄進について言及されている。しかし、その多くはハラシにあるジャイナ教寺院に言及している。現在ハラシに建っているジャイナ教寺院は、西暦11世紀以前に建てられたものではない。碑文に言及されているバサディについては、おそらく腐りやすい木材で建てられていたのだろう。
カダンバ王がジャイナ教の聖者に寄進したという最も古い記録は、カクスタヴァルマのハラシ銅板碑文に見られる。この碑文には、寄進された村カタグラマがアルハンタに属していたと記されている。しかし、ジャイナ教寺院（チャイティヤラヤ）への言及は、ムリゲサヴァルマのデーヴァギリ銅板碑文に見られる。碑文には、ムリゲサヴァルマがブリハットパラルールにあるチャイティヤラヤのサマルジャナ、ウパレーパナ、アルチャナ、バグナサムスカーラのために寄進したと記されている。さらに、彼はチャイティヤラヤの囲いのためにニヴァルタナの土地も寄進した。これは、上記のチャイティヤラヤが囲いを持つのに十分な大きさであったことを明確に示している。ヴィジャヤ・シヴァ・ムリゲサヴァルマのデーヴァギリ碑文には、ジネンドラの像が安置されていたアルハットの売却について言及されている。ムリゲサヴァルマの治世8年目のハラシ碑文には、王が父を偲んでパラシカにジナラヤを建立し、ヤパニヤ、ニルグランタ、クルチャカ・サンガの聖者に土地を与えたと記されている。ラヴィヴァルマの治世11年目のハラシ碑文には、ジネンドラのアビシェーカへの寄進について言及されている。これは明らかにジャイナ教寺院を指している。同じ王の別の碑文には、ジネンドラの崇拝のために4ニヴァルタナの土地が寄進されたと記されている。
ラヴィヴァルマのハラシ碑文には興味深い情報が記されている。寄進された村からの収入は、カルティカマーサの8日間の祭典のためにパラシカナガラのジナラヤで使用されるべきであると記されている。碑文の最後には、ジネンドラ崇拝が適切に行われる場所ではどこでも、その場所は敵の恐れなく繁栄し、王の力も増すと記されている。デーヴァギリのデーヴァヴァルマ王子の碑文には、チャイティヤラヤでの礼拝とチャイティヤラヤの修復のための寄進について記されている。
有名なラヴィヴァルマンのグドナプル碑文は、この点についてより明確に述べている。この碑文によれば、ラヴィヴァルマン王は宮殿（ラジャヴェスマ）のすぐ近くにマンマタのための寺院、カマジナラヤを建立し、土地を寄進することでその礼拝の場を整えた。同時に、ハキニパリのカマジナラヤとカリリグラムのパドマヴァティ寺院にも寄進を行った。
この碑文を編集したBRゴパール博士によると、このカマジナラヤはバフバリの寺院であると示唆されている。バフバリはマンマタとして記述されているからである。もしそうだとすれば、ゴマタ像を建立する伝統はカダンバ朝の時代から西暦6世紀に遡ることになる。
A・スンダラ博士は、同じ場所でラティとマンマタの彫像を発見した。これがカマジナリヤで崇拝されていた彫像であるかどうかは定かではない。より重要なのは、マンマタとパドマヴァティのためにジャイナ教寺院を建立する伝統である。
A. スンダラ氏によると、ハラシでの現地調査はこの点に関して非常に重要な知見をもたらしている。ハラシのカッレスヴァラ寺院のすぐ近くで、彼は巨石時代から初期歴史時代に遡る古代遺跡を発見した。遺跡とその周辺には古代のレンガの壁が多数見られ、彼はこれがカダンバ時代に建てられたジャイナ教寺院を表していると考えている。
