フアン・デ・メナ

フアン・デ・メナ（1411-1456）は、15世紀の最も重要なスペインの詩人の一人です。彼はフアン2世デカスティーリャの宮廷で高く評価され、コルドバの24人の市会議員の一人、ラテン文学秘書、王室年代記編纂官に任命されました。彼の作品はルネサンス人文主義の影響を示しており、中世からルネサンスへの移行期のスペインに彼を位置づけています。

メナの生涯の初期については証拠が乏しいが、現代の学者の大半は、彼がスペインのコルドバで生まれ、父親は彼が生まれて間もなく亡くなり、母親は数年後に亡くなったということで一致している。彼はおそらく2人息子の2番目で、コルドバの元知事と血縁関係があったが、どのような関係だったかは不明である。メナの著作とされる『家系図』によると、彼の一族はスペイン北部のカンタブリア州ラ・モンターニャのメナ渓谷の出身で、レコンキスタではフェルナンド3世・デ・カスティーリャとその後継者たちに仕えたとされている。彼の正式な教育はおそらくコルドバで始まり、後にサラマンカで続けられ、そこで文学修士号の要件を満たしたと思われる。その後、彼はおそらく教育の一環としてローマに渡ったが、そこで正式な研究に参加したという証拠はない。この旅とその後のフィレンツェへの旅の間、メナは教会の聖職を求めていたようだが、どちらの試みも実を結ばず、それぞれ結婚した。最初はガルシア・イ・ロペ・デ・バカの妹とされる女性と、次に20歳以上も未成年のマリナ・メンデスと結婚した。どちらの結婚でも詩人の子孫は生まれなかった。一部の学者はメナの家族が改宗者である可能性を指摘しているが、他の学者はこれらの主張は極めて推測に過ぎないと考えている。メナはエンリケ4世デカスティーリャが1456年にトレラグーナで亡くなるまで、王室のクロニスタの役割を続けたが、年代記を一切書いていないようだ。

メナは同時代の人々から当時の傑出した詩人と考えられており、ラテン語と古典に関する彼の知識は大いに賞賛されていた。フアン2世の宮廷での活動を通じて、彼は多くの重要人物と交流したが、その中で最も意義深い友情が生まれたのがイニゴ・ロペス・デ・メンドーサとの友情であった。この友情は、政治的に大きな相違があったにもかかわらず、メナの生涯の終わりまで続いた。

彼の詩は、エルナンド・デル・カスティーヨの『カンシオネーロ・ジェネラル』などのカンシオネーロ（詩集）に頻繁に掲載され、その作品は16世紀を通じてよく知られ、ガルシラーソ・デ・ラ・ベガ、フェルナンド・デ・エレーラ、ルイス・デ・ゴンゴラなど、後のスペインの詩人に影響を与えた。メナの『運命の書』の後期版、例えばエルナン・ヌニェス（1499年）やフランシスコ・サンチェス・デ・ラス・ブロサス（1582年）の版に添えられた詳細な解説は、スペインにおける彼の文学的影響の大きさをさらに証明している。彼の作風は、ラテン語やハイパーバトンの頻繁な使用と、ギリシャ・ローマ神話のさまざまな人物への言及によって特徴づけられる。ダンテなどの古典や中世の詩を模倣することで、メナは新興のカスティーリャ文学の可能性を広げ、後の詩人たちに道を開いた。彼の文体と語彙のぎこちなさや重厚さが主な原因で、17世紀と18世紀に彼の影響力は衰え始め、19世紀の批評家からも支持されなくなった。現代の批評家はスペイン文学史におけるメナの重要性を再認識し、イニゴ・ロペス・デ・メンドーサやホルヘ・マンリケとともに15世紀の3大詩人の一人とみなしている。

メナは『戴冠式』（ 1438年）を書き、サンティリャーナ侯爵イニゴ・ロペス・デ・メンドーサに捧げた。これは、1438年にイスラム教徒とキリスト教徒のスペインとの国境でサンティリャーナ侯爵が勝利し、ウエルマを占領したことに対する返答である。比較的小さな勝利ではあったが、これは1431年以来のレコンキスタ作戦の最初の成功した戦いであった。この詩は51の連から成り、夢の中で詩人は最初に歴史上および神話上の人物が悪徳や不作為のために罰せられるのを見て、その後、美徳によって パルナッソス山に居場所を得た人物を見る。その中で称賛されているのは主にサンティリャーナ侯爵である。

サンティリャーナは詩人としても有名だったが、この詩では四大徳の典型として称賛されている。この詩は寓話的な性質を持ち、悪徳を非難し美徳を称賛する点でメナの風刺の考えと一致している。レコンキスタと国家の統一をこの詩の主なテーマとして解釈することは可能であり、メナの教訓の1つは、内部の争いはキリスト教徒によるスペインの再征服を妨げる悪徳であるということのようだ。

フアン・デ・メナは『ラ・コロナシオン』の原版に、非常に装飾的でラテン語風の散文で、詳細な解説を盛り込んだ。解説では各節を取り上げ、神話の言及や詩の道徳的・寓話的機能について説明している。このような解説は通常、古典にのみ付されるものであった。

Laberinto de Fortuna (「運命の迷宮」、1444年) はメナの最高傑作です。この詩の構成は、運命の輪とプトレマイオスの宇宙という、中世で人気のあった 2 つの寓話的要素が混ざり合っています。この詩の構成は、3 つの運命の輪 (過去、現在、未来) を中心に展開します。297 節の詩 ( 3 つの節を追加したバージョンもあるため、 Las Trecientas (300) とも呼ばれます) は、国家統一とレコンキスタのテーマを再び取り上げていますが、フアン 2 世に捧げられています。

道徳的・政治的な作品に加えて、メナはより伝統的な宮廷詩も書いた。メナの抒情詩は、恋の抒情詩、時折の詩、風刺詩、他の詩人とのやり取りなど、50点ほどが現存している。マイナーな抒情詩は、スタイルと内容の両面で、彼の主要作品よりもはるかに単純である。彼の恋の詩は、その独創性と、恋の情熱の本質を抽象的で知的な経験として扱っていることで高く評価されている。

他の著作には、ホメーロスのイリアスのラテン語版であるイリアス・ラティナのスペイン語への翻訳（1442年頃）、アルバロ・デ・ルナの『Libro de』のプロローグであるTratado sobre el título de duque（公爵の称号に関する論文、1445年）などがある。 las virtuosas e claras mugeres (美徳と美徳の書) Illustrious Women）、およびCoplas de los pecados mortales（大罪に関するスタンザ、未完、1456 年）。Tratado de amor (Treatise on Love、1444 年頃) およびMemorias de algunos linagesまたはMemoriasgenealógicas (An Account of Some Lineages、1448 年) もデ メナの作とされています。

• ゲリケ、フィリップ O.：「フアン・デ・メナ（1411-1456）」。カスティーリャの作家、1400-1500。フランク A. ドミンゲスとジョージ D. グリニア編。第 286 巻。デトロイト、ミシガン州：ゲイル、2004 年。109-126 ページ。
• フィレンツェの通り：「La vida de Juan de Mena」。Bulletin hispanique 55 (1953): 149–173。
• メナ、フアン・デ: Obras completas。 [編集。アンヘル・ゴメス・モレノのロゴ]。バルセロナ: ターナー、1994 年。ISBN 84-7506-407-8 
• クロサス・ロペス、フランシスコ: La materia clásica en la poesía de cancionero。カッセル: エド。ライヒェンベルガー、1995 年。ISBN 3-930700-23-9。 (Teatro del Siglo de Oro: Estudios de literatura; 30)。 

• セルバンテス・バーチャルのスペイン語版Laberinto de Fortunaの全文へのリンク
• 「メナ、フアン・デ」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 18（第11版）。 1911.p. 107.
• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「フアン・デ・メナ」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
• ラインズ、ジョージ・エドウィン編。 （1920年）。「メナ、フアン・デ」 。百科事典アメリカーナ。