ジョセフ・ウォルフ

ジョセフ・ヴォルフ（1795年 - 1862年5月2日）は、ドイツのバンベルク近郊のヴァイラースバッハで生まれたメシアニック・ユダヤ教の 宣教師で、父方の祖父にちなんでヴォルフと名付けられた。 ^[1]彼は広く旅をし、「世界への宣教師」として知られた。^[2]彼は探検の記録を数冊出版しており、その中には『ジョセフ・ヴォルフの旅と冒険』（全2巻、ロンドン、1860年）がある。

ヴォルフは、1795年にデイヴィッド・ヴォルフ（1760年生まれ）とその妻の間に生まれた。デイヴィッド・ヴォルフは1794年にヴァイラースバッハでラビとなり、キッシンゲン、ハレ・アポン・ザーレ、ウーールフェルトでも奉仕した後、1806年にヴュルテンベルクのイェーベンハウゼンに移り、そこから息子をシュトゥットガルトのルーテル派の学校に通わせた。^[3]

ウルフがキリスト教に興味を持ったのは、父親とユダヤ人の友人たちの会話を聞いてからだったが、父親のイエスの概念に満足できなかったため、教会の外に立って説教を聞き始めた。ウルフは著作（三人称で書かれている）の中で、イエスが救世主であるという初期の確信について次のように語っている。

「彼がまだ7歳のとき、年老いたキリスト教徒の隣人に、メシアの出現によるイスラエルの将来の勝利を自慢していたところ、老人は優しくこう言った。『親愛なる少年よ、本当のメシアが誰であるか教えてあげよう。それはナザレのイエスだ。お前たちの先祖は、昔の預言者たちを殺したように、彼を十字架につけた。家に帰ってイザヤ書第53章を読んでみなさい。そうすれば、イエス・キリストが神の子であることを確信するだろう。』彼はすぐに確信した。彼は家に帰って聖書を読み、ナザレのイエスにおいてそれがいかに完璧に成就したかに思いを巡らせた。キリスト教徒の言葉は真実だったのだろうか？少年は父親に預言の説明を求めたが、父親はあまりにも厳しい沈黙に遭遇し、二度とその話題に触れる勇気はなかった。しかし、このことはキリスト教についてもっと知りたいという彼の欲求を強めるだけだった。」^[4]

11歳の時、キリスト教徒の隣人との会話がきっかけで、ヴォルフは自ら真理を見つけるために家を出ることを決意し、6年間の旅を続け、様々なキリスト教施設や、シュトルベルク＝ヴェルニゲローデのクリスティアン・フリードリヒを含む学識ある神学者や教師を訪ねた。1812年9月、プラハ近郊でカトリック教徒となり、^[5]ジョセフという名前を名乗るようになった。4年後、ローマに到着し、コレッジョ・ロマーノの神学校で宣教師としての訓練を始めた。1818年、彼の行動が原因で、聖都から夜間に憲兵に連行された。これは、無謬性の教義を攻撃し、教師を批判したためである。

ローマ滞在中に、ウルフはヘンリー・ドラモンドと出会い、ドラモンドからイングランドに来るよう誘われた。ドラモンドを通じて、ウルフはルイス・ウェイを紹介され、キリストの再臨が差し迫っているというルイスの確信が彼に影響を与えた。彼は英国国教会の信者になることを決意し、その後、ドラモンドとウェイは、ロンドン・ユダヤ人の間にキリスト教を広める協会の費用で、ケンブリッジ大学で宣教師として訓練を受けるよう彼を説得した。

イギリスに戻って間もなく、ジョセフはドラモンドとウェイからの招待を受け入れ、ドラモンドの田舎の邸宅であるオルベリー・パークで、エドワード・アーヴィングを含む当時の最も著名なアドベンチスト思想家の何人かとともに、聖書の預言の研究のための一連の会議の最初の会議に出席した。

1年後、ジョセフはイスラエルの失われた部族の探索[1]と東方への2度目の宣教旅行に乗り出した。この旅は1827年から1834年まで続き、アナトリア、アルメニア、トルキスタン 、アフガニスタン、カシミール、シムラー、カルカッタ、マドラス、ポンディシェリ、ティンネヴェリー、ゴア、ボンベイを訪れ、エジプトとマルタを経由して帰ってきた。この旅の最中に、ジョセフはキリストの再臨に関する自身の信仰について言及し、その年を1847年と定めた。^[6]インドのルーディアナで、ジョセフは「主イエス・キリストの再臨について即興で説教」し、^[7] 1年後、マドラスでジョセフは「キリストの個人的な統治について講演し、キリストが1847年に地上に再臨すると信じる根拠を述べた」。^[8] 正確な年については、1852年にジョセフの親友であるチャールズ・ネイピア卿が「1827年にあなたは私に、世界は1845年に終わると言った」とジョセフに思い出させている。^[9]またジョセフ自身も、1847年に決めたことに関して、「もし今、反対者がウォルフに『なぜその時期を定めたのか』と尋ねたとしたら、彼は誰に対しても率直に『私が大馬鹿者だったからだ』と答えるしかない」と書いている。^[10]

1836年、彼はエチオピアでサミュエル・ゴバットと出会い、 ^[11]ジェッダに連れて行かれ、イエメンとボンベイを訪問した。彼はアメリカに渡り、1837年9月26日にニュージャージー州ニューアークで助祭に任命された。ダブリン大学トリニティ・カレッジは彼に名誉法学博士号を授与した。ウルフは1838年にダウン・アンド・コナー司教リチャード・マントによって司祭に任命された。同年、彼はヨークシャーのリンスウェイトの教区牧師館を与えられた。

ブハラを旅した彼は、遠く離れた孤立した人々が主がすぐに来るという教義を信じていることを発見した。ホデイダのアラブ人は「『シーラ』という本を持っており、そこにはキリストの来臨と栄光の統治が記されており、1840年に偉大な出来事が起こると期待している」と彼は言う。^{[12] 「イエメンでは}レカブ人とともに6日間を過ごした。彼らはワインを飲まず、ブドウ園を作らず、種を蒔かず、テントで暮らし、レカブの子ヨナダブの言葉を覚えている。彼らとともにいたのはダン族のイスラエルの子らで、彼らはレカブの子らと同様に、天の雲に乗ってメシアがすぐに来ると期待している。」^{[13] [14]}

1843年、ウルフはブハラ（ブハラ系ユダヤ人の故郷）に行き、1842年6月にナスルッラー・ハーン首長に捕らえられていた2人の英国将校、チャールズ・ストッダート中佐とアーサー・コノリー大尉を捜索した。ウルフは彼らが処刑されたことを知ったが、ウルフが正装で現れたのを見て首長が思わず笑ったため、ウルフ自身も死を免れた。この伝道活動に関する彼の著書は売れ行きがよく、1845年から1852年の間に7版が印刷された。 当時、匿名で旅をしていた下級外交官フィッツロイ・マクリーンは、1938年にウルフの旅を再現した。彼は回想録「イースタン・アプローチズ」でウルフについて書いている。約50年後、マクリーンはこの宣教師の伝記に序文を寄稿した。^[15]

ジョセフはブハラから戻り、1844年8月下旬にマシュハドに到着した際、「モハメッド教において、教義上の異端者が現在では大部分を占めていることは注目に値する」^[16]、「モハメッド教の反逆者と呼べる別の一派がそこに現れた」^[17]と記した。当時、ペルシャのシャイフ派では、北米、イギリス、ヨーロッパのキリスト教界で起きていたのと並行して、アドベンチスト運動が拡大していた。イスラムの予言によると、約束のマフディーは1260年に出現する。これはグレゴリオ暦では1844年である。 1844年5月、シーラーズで、シーイド・アリ・ムハンマド・シーラーズィーは、自分はバブ、門、約束のマフディーであると宣言した。

彼は1826年にエドワード・アーヴィングを通じて最初の妻と出会い、アーヴィングは彼を第2代オーフォード伯爵ホレイショ・ウォルポールの娘でイギリス初代首相ロバート・ウォルポールの子孫であるジョージアナ・メアリー・ウォルポール夫人に紹介した。2人は1827年2月26日に結婚した。^[18]

1845年、彼はサマセット州アイル・ブリュワーズの牧師に任命された。彼は1861年までにアイル・ブリュワーズのオールセインツ教会を再建するための資金を集めた。1859年1月16日に最初の妻が亡くなった後、^{[19] 1861年5月に、ロンドンのセント}・ピーター・ル・ポア教会の牧師ジェームズ・キングの娘ルイザ・デシマと結婚した。彼は1862年5月2日にアイル・ブリュワーズで亡くなったとき、別の大規模な宣教旅行を計画していた。

彼が若い頃のパトロンは、カトリック使徒教会の信者で風変わりな政治家のヘンリー・ドラモンドであった。ウルフは息子にヘンリー・ドラモンド・ウルフと名付けた。少年は成長して著名な外交官となり、プリムローズ・リーグを設立した保守派政治家となった。^[18]

• ジョセフ・ウォルフ牧師の宣教師日誌と回想録[2]。ウォルフ牧師自身が執筆し、ジョン・ベイフォードが改訂・編集。ロンドン、J・ダンカン、1824年。その後1827年、1829年に改訂版が出版された。
• ユダヤ人、イスラム教徒、その他の宗派に対する研究と宣教活動。ロンドン、J. ニスベット社、1835 年。再版:
  • フィラデルフィア、O. ロジャース、1837
• ジョセフ・ウォルフ牧師の日記...：サー・トーマス・ベアリング卿への一連の手紙の中で。1827年から1831年、および1835年から1838年までの宣教活動の記録を含む。ロンドン、ジェームズ・バーンズ、1839年。
• 1843年から1845年にかけて、ストッダート大佐とコノリー大尉の運命を確かめるためにブハラに派遣された任務についての物語。ロンドン、JWパーカー、1845年。第1版と第2版（改訂版）はともに1845年に出版された。第1巻[3]第2巻

再版:

• • ニューヨーク、ハーパー＆ブラザーズ、1845年
  • エディンバラとロンドン、ウィリアム・ブラックウッド＆サンズ、1848年
  • ニューヨーク、アルノ・プレス、1970年ISBN  0-405-03072-X
  • エリブロンクラシックス、2001年、 ISBN 1-4021-6116-6 
  • ブハラへのミッション。ガイ・ウィントによる編集と要約、序文付き。ロンドン、ラウトレッジ＆K.ポール、1969年。ISBN 0-7100-6456-X 
• ジョセフ・ウォルフ牧師の旅行と冒険。トーントン近郊のイル・ブリュワーズ教区の牧師。ペルシャ、ブハラ、カシュメールなどでユダヤ人とイスラム教徒への宣教師として活躍。[4] ロンドン、サンダース、オトリー・アンド・カンパニー、1861年。

• チザム、ヒュー編 (1911)。「ウォルフ、ジョセフ」 。ブリタニカ百科事典。第 28 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 774–775。
• ユダヤ百科事典の伝記
• ホプキンス、ヒュー・エヴァン、『崇高な放浪者：ジョセフ・ウォルフの生涯 - 並外れた宣教師』、サー・フィッツロイ・マクリーンによる序文、ワージング：チャーチマン、1984年、ISBN 1-85093-002-3 
• ウルフ博士の新たな使命: ウルフ牧師は、イル・ブリュワーズに建設中の教会が完成し、現在出版中の自伝が完成次第、アルメニアと中国タタールのヤルカンドへの布教旅行に再び出発し、カムチャッカ半島とモスクワを経由してイギリスに戻ることを決意した。ロンドン: サンダース、オトリー、アンド・カンパニー、1860 年。(8 ページ)
• ギドニー、WT、ジョセフ・ウォルフ（著名なヘブライ人キリスト教徒の伝記）、ロンドンユダヤ人キリスト教促進協会、1903年
• パーマー、フェリックス・ヘンリー・プライス、ジョセフ・ウォルフ。彼のロマンチックな人生と旅行など、ロンドン：ヒース・クラントン、1935年
• リガンズ、ウォルター、ジョセフ・ウォルフ、ジェラルド、H.アンダーソン（編）『キリスト教宣教の伝記辞典』グランドラピッズ/ケンブリッジ：ウィリアムB、アーダムズ社、1998年、746ページ。
• カーライル、エドワード・アーヴィング (1900)。「ウォルフ、ジョセフ」 。リー、シドニー(編)。英国人名辞典。第 62 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
• カーライル、EI; エンデルマン、トッド M. 「ウォルフ、ジョセフ (1795–1862)」。オックスフォード国立人物辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/29836。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

• MG ボウラー。『To a Different Drum: Joseph Wolff: Hebrew-Christian Missionary』、『Christian Witness to Israel』アーカイブ所蔵。
• ジョセフ・ウォルフ（1861年）。ジョセフ・ウォルフ牧師の旅行と冒険、インターネットアーカイブより。
• ホワイト、エレン 大争闘における偉大な宗教的覚醒