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ヨハン・フリードリヒ1世（ドイツ語: Johann Friedrich I. von Sachsen、通称「大義公 」、1503年6月30日 - 1554年3月3日）は、ザクセンの支配者ヴェッティン家のエルネスティン分家出身の神聖ローマ帝国選帝侯兼大元帥（1532年 - 1547年）で、当初はザクセン＝ヴィッテンベルクを中心とするエルネスティン選帝侯領を統治していたが、ヴィッテンベルクの降伏（1547年）により選帝侯の称号と領地の大部分を剥奪された。彼はザクセン公爵の称号とテューリンゲンのエルネスティン領を保持した。それ以前は、ルター派諸侯の軍事同盟であるシュマルカルデン同盟を率いていた。[ 1 ]
ヨハン・フリードリヒは、ザクセン選帝侯ヨハンと最初の妻メクレンブルク＝シュヴェリーン公女ゾフィーとの間に生まれた長男である。彼の母親は、1503年7月12日、彼の誕生から14日後に亡くなった。
ジョン・フリードリヒは、生涯を通じて深く尊敬していたゲオルク・シュパラティンから教育を受けた。シュパラティンはマルティン・ルターの友人であり顧問でもあったため、シュパラティンの教育を通して、ジョン・フリードリヒはルターの教えに傾倒していった。彼の歴史に関する知識は幅広く、あらゆる学問分野を網羅した蔵書はドイツ最大級であった。
彼はルターと個人的な関係を築き、ルターに対する破門の勅書が初めて発布された頃から文通を始め、ルターの熱心な支持者であることを示した。彼は宗教改革運動の発展を注意深く観察した。彼はルターの著作を読み、彼の著作の最初の完全版（ヴィッテンベルク版）の印刷を促し、晩年にはイエナ版の編纂を推進した。トルガウにある選帝侯のハルテンフェルス城には、ルター派の礼拝所として特別に設計された礼拝堂を建設し、マルティン・ルターを招いて開堂説教を行わせた。ヨハン・フリードリヒの宮廷におけるルター派の影響は、1527年のヨハン・フリードリヒの結婚に備えて行われたファイト・ヴァルベックによるフランスのロマンス『マゲローネ』の翻訳にも見られる。カトリックの要素は排除されている。[ 2 ]
父の勧めで当時の政治・外交事情に携わるようになった彼は、クロイツブルクとフリーデヴァルトでヘッセンとの条約締結に向けた最初の交渉を行った。パック事件（ 「堅固なヨハネ」参照 ）による騒乱にも積極的に関与し、若さにもかかわらず平和維持に尽力した彼の働きに対し、ルターは感謝の意を表した。
シュパイアー帝国議会第2回会期（1529年）中、彼は父に代わって一時的に政権を担った。フェルディナント大公の陰謀により、彼は会期後に福音派諸身分のための帝国法を起草するに至った。これは、彼が父よりも防衛の権利と義務をより強く確信していたことを示している。彼は1530年のアウクスブルク帝国議会に父に同行し、アウクスブルク信仰告白に署名し、議会審議に積極的に参加した。彼の態度は見過ごされることなく、カール5世皇帝の不興を買うことになった。
1532年、ヨハン・フリードリヒは父の後を継いで選帝侯となった。当初は異母弟のヨハン・アーネストと共に統治したが、1542年に単独統治者となった。
長年にわたり、有能かつ慎重な手腕で国の外交を導いてきた宰相グレゴール・ブリュックは、引き続き彼の顧問を務めたが、彼の率直で衝動的な性格は、より経験豊富な顧問の提案を無視することにつながり、特にヨハン・フリードリヒが先見の明のある政治家ではなかったため、国はしばしば危険にさらされた。
彼は選挙会議（1542年）の設立によりルター派国教会を統合し、教会巡察を再開した。彼は父よりもシュマルカルデン同盟を支持するより確固とした立場を取ったが、厳格なルター派の信念のために、スイス福音派やストラスブール福音派との合同を支持するヘッセン方伯フィリップ1世と対立した。彼は、総公会議の招集を支持する教皇クレメンス7世とパウルス3世のすべての提案に反対した。なぜなら、総公会議は「教皇制と反キリスト教的支配の維持」にしか役立たないと確信していたからである。[ 3 ]しかし、あらゆる事態に備えるため、彼はルターに公会議で自分が支持するすべての条項を要約するよう依頼し、ルターはシュマルカルデン条項を書いた。 1537年のシュマルカルデン帝国議会において、この評議会は拒否され、選帝侯は教皇特使を公然と無視し、皇帝特使マティアス・フォン・ヘルトの提案を却下した。
彼は1541年のレーゲンスブルク会議における合意に向けた努力を疑念の目で見ており、ガスパロ・コンタリーニの監督下で両陣営に都合の良いように作成された義認条項の受け入れを拒否した。そして、彼の頼れる顧問であるルターも彼の反感を裏付けた。合意に向けた努力は失敗に終わり、選帝侯はハレの教会問題に干渉し、ユストゥス・ヨナスによってハレにもたらされた宗教改革を支援することで、溝をさらに深めることに少なからず貢献した。彼の態度はますます頑固になり、結果を顧みなくなったが、それはプロテスタントにとって有利にはならなかった。
皇帝、ブリュック、ルターの警告にもかかわらず、彼は1541年にユリウス・フォン・プフルークのナウムブルク司教への選出を独断で取り消し、代わりにニコラウス・フォン・アムスドルフを司教に任命し、宗教改革を導入した。1542年には、福音主義の都市ゴスラーとブラウンシュヴァイクを守るため、ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公ハインリヒ5世を国外追放し、そこで宗教改革を導入した。他の戦争への関与により、皇帝カール5世は介入することができず、表面的には譲歩することで真の意図を隠蔽することに成功した。選帝侯は1544年にシュパイアーの帝国議会に自ら出席した。この時ほど皇帝と福音派との調和が強かった時期はなかった。彼は1541年のレーゲンスブルク宣言を新たな議事録に盛り込むことを許可し、フランスに対するプロテスタントの支援が必要だったため、福音派が1532年から1541年の間に行ったすべての改革を承認した。ヨハン・フリードリヒは実際に平和が訪れたと考え、自国で教会改革を継続した。同盟国間の不和が拡大しても、彼は動揺しなかった。
1546年にシュマルカルデン戦争が勃発すると、彼は軍を率いて南下したが、従兄弟のモーリス公による予期せぬ侵攻により、引き返すことを余儀なくされた。彼は領地の大部分を奪還し、モーリスを撃退することに成功したが、突然皇帝が北へ急ぎ、選帝侯を奇襲した。 1547年4月24日のミュールベルクの戦いは彼に不利に働き、彼の軍は散り散りになった。彼は顔の左側に切り傷を負い、眼窩の下から頬にかけて醜い傷跡が残った。彼はカール5世に捕らえられ、ヴォルムスに流刑された。
皇帝カール5世は、有罪判決を受けた反逆者としてヨハン・フリードリヒに死刑を宣告したが、ヨハン・フリードリヒの妻シビレが守るヴィッテンベルク包囲戦で時間を無駄にしないために、刑を執行せず、選帝侯の称号と領地に焦点を当てた交渉に入った。ライプツィヒ条約（1485年）以降、ヴェッティン家は、選帝侯の地位を保持していたエルネスティーヌ家（父方）と、公爵として統治していたアルベルティーヌ家（父方）の2つの分家に分かれた。[ 4 ]命を救い、妻と息子たちを守り、さらなる敵対行為を避けるため、ヨハン・フリードリヒはヴィッテンベルクの降伏を受け入れ、モーリスに選帝侯の称号と領地（ザクセン＝ヴィッテンベルク公国）を譲り渡すことを強いられた後、有罪判決は終身刑に変更された。
選帝侯モーリッツによる皇帝への突然の攻撃により、ヨハン・フリードリヒの投獄は終わりを迎え、彼は1552年9月1日に釈放された。彼は将来の公会議や帝国議会の決定に宗教問題で従うことを断固として拒否し、アウクスブルク信仰告白に記された教義を死ぬまで堅持すると宣言した。
彼の帰郷の旅は凱旋行進だった。彼は5年ぶりに家族とヴォルファースドルフ城で再会した。この城は彼が以前狩猟小屋として建てたもので、彼は城を「シュロス・フローリッヒェ・ヴィーダークンフト（幸福な帰還の宮殿）」と改名した。
彼は政庁をヴァイマルに移し、国の状況を改革したが、わずか2年で亡くなった。彼が特に力を注いだのはイエナ大学であり、1547年に失ったヴィッテンベルク大学に代わるものとして計画した大学であった。彼はヴァイマルで亡くなった。
1527年2月9日、トルガウで、ヨハン・フリードリヒはクレーフェ公ヨハン3世の娘で、ヘンリー8世の4番目の妻として短期間イングランド王妃となったアン・オブ・クレーフェの妹であるシビル・オブ・クレーフェと結婚した。二人の間には4人の息子が生まれた。