ジュナダナンディニ・デヴィ

ジュナナダナンディニ・タゴール
ジュナナダナンディニ・タゴール
生まれる	ジュナダナンディニ・ムコパディヤイ; 1850年7月26日; ジェッソール、ベンガル、イギリス領インド
死亡	1941年10月1日（91歳）; カルカッタ、ベンガル、イギリス領インド
市民権	イギリス系インド人
職業	社会改革者
配偶者	サティエンドラナート・タゴール（ 1857年生まれ）
子供たち	インディラ・デヴィ・チョードラーニ; ・スレンドラナート・タゴール
家族	タゴール一家

ジュナダナンディニ・タゴール（旧姓 ムコパディヤイ、1850年7月26日 - 1941年10月1日、ギャノダノンディニー・デビ）は、 19世紀ベンガルにおける様々な文化的革新の先駆者であり、女性の権利拡大の初期段階に影響を与えた社会改革者。彼女は、ラビンドラナート・タゴールの兄でジョラサンコ・タゴール家の末裔であるサティエンドラナート・タゴールと結婚した。彼女は今日、ボンベイ在住時に出会ったグジャラートとパールシーのドレープの要素を取り入れた伝統的なベンガルスタイルをベースにした独自のサリー、ブラフミカ・サリーを開発したことで知られている。 ^[1]

若いころ

ジュナナダナンディニは、ベンガル州ジョソールのナレンドラプール村で、アバイチャラン・ムコパディヤイとニスタリニ・デヴィの両親のもとに生まれた。クリン族のバラモンであるアバイチャランは、ピラリ族の家族と結婚したことでカースト外となり、父親から相続権を剥奪された。当時の慣習に従い、ジュナナダナンディニは7歳か8歳の若さで、デベンドラナート・タゴールの次男サティエンドラナートと1857年に結婚した。 ^[2]ジョソールでの牧歌的な生活とは対照的に、彼女はジョラサンコのタゴール家の厳格なパルダ（監獄）の背後に閉じ込められていた。^[3] 1862年、インド公務員（ICS）の見習い研修中だったサティエンドラーナートは、ジュナダナンディニをイギリスに招き入れたが、彼の父は同意しなかった。^[4]この頃、ジュナダナンディニの義理の兄弟であるヘメンドラナート・タゴールが彼女の教育を引き受けた。彼女はまた、有名なブラフモ派の教育者アヨーディヤナート・パクラシの家庭教師も短期間受けた。^[5]サティエンドラーナートが1864年にインド人初の公務員としてイギリスから帰国すると、ジュナダナンディニは夫とともにボンベイに移住した。^[6]

ボンベイ

ボンベイにいる間、ジュナナダナンディニはヨーロッパの社交界で交流し、部分的にはイギリスの習慣に適応した。社会的役割の変化により、彼女はそれにふさわしい服装をする必要があり、そのためには伝統的なベンガル風のサリーの着用はあまりにも扱いにくくなった。^[7]夫とグジャラートを旅行中、ジュナナダナンディニはパールシー女性のサリーを即興でアレンジした。彼女はパールシー風ではなく、左肩にアンチャル/パルをかける独自のスタイルを編み出し、右手は礼儀作法のために自由に使えるようにした。^[8]彼女は月刊誌「バマボディニ・パトリカ」に、彼女の斬新なスタイルでサリーを着こなせるよう他の女性を指導するとの広告まで出した。カルカッタでの最初の彼女の弟子の一人は、 ICSのベハリ・ラール・グプタの妻、スーダミニ・グプタ夫人だった。^{[9]このスタイルはすぐにカルカッタの}ブラフモ族の女性たちの間で人気となり、ブラフミカ・サリーというエポニムが生まれた。^[10] カルカッタ滞在中、ジュナナダナンディニは上流カーストの家庭の慣習を破り、1866年にローレンス総督が開いたクリスマスパーティーに夫に同行した。招待客の一人だったパトゥリアガタのプラサンナ・クーマー・タゴールはジュナナダナンディニの大胆さに激怒し、ショックを受けて総督の宮殿を去った。[ 11 ]^義父のデベンドラナート・タゴールもジュナナダナンディニの独立心を快く思わなかった。このことがタゴール一家に多くの不和をもたらしたと推測されている。^{[12]ジュナナダナンディニは1868年に}ジョラサンコを離れ、デベンドラナートの住居に隣接するパークストリートの邸宅に一人で住んだ。この近さにもかかわらず、2人が交流することはなかった。^[13]しかし、この頃、彼女は義理の弟であるラビンドラナート・タゴールに愛着を抱くようになり、タゴールは彼女のパークストリートの家に頻繁に訪れるようになった。1869年、ジュナナダナンディニは夫と共にボンベイに戻った。同年、彼女は最初の子供を生後数日で亡くしている。^[14]息子のスレンドラナートは、夫婦がプーナに住んでいる間に1872年に生まれ、翌年、娘のインディラ・デヴィはビジャプールで生まれた。さらにもう一つの不屈の勇気ある行動として、ジュナナダナンディニはイスラム教徒の女性を子供たちの乳母に任命した。^[15]当時、裕福なヒンドゥー教徒の家庭では、生まれたばかりの赤ちゃんを乳母や家庭教師に預けるのが一般的でしたが、乳母や家庭教師は必ずヒンドゥー教徒でした。^[16]しかし、ジュナダナンディニは、夫の意に反して、子供たちを使用人に預けることに憤慨しており、彼女の心の中ですでに核家族の感情的な輪郭が形成され始めていたことが明らかになりました。^{[17]彼女の3番目の息子カビンドラナートは、家族が}シンド州ハイデラバードに短期間滞在していた1876年(?)に生まれました。^[18]

イングランド

1877年、ジュナダナンディニ・デーヴィはイギリスに向けて出航した。^[19]インド人女性が海を渡るなど前代未聞の時代、ましてや妊娠中で3人の子供を抱え、夫に付き添われずに渡航するなど前代未聞だったが、彼女の不屈の精神は社会的にセンセーションを巻き起こした。^{[20]ロンドンでは夫の叔父であるグナネンドラモハン・タゴールが出迎えたが、タゴールはアジア人初の}法廷弁護士であり、キリスト教改宗者であったにもかかわらず、彼女も衝撃を受けた。^[21]ケンジントン・ガーデンズにあるグナネンドラモハン・タゴールの家に短期間住んだ後、ジュナダナンディニはサセックス州ブライトンの海辺の町にあるメディナ・ヴィラスの家に移った。サティエンドラナートは1878年10月に休暇に入ると、弟のラビンドラナート・タゴールと共にイギリスで彼女に加わった。^[22]彼女がイギリスにいた最初の年は、死産と末息子カビンダナートの死という悲しみで彩られた。彼女はカビンダナートをロンドンのケンサルグリーン墓地にあるドワラカナート・タゴールの墓の隣に埋葬するよう手配した。^[23]しかし、彼女と子供たちはすぐにラビンドラナートと親しい友人になった。^[24]彼女の娘インディラは最終的にラビンドラナートの終生の親友となった。サティエンドラナートの休暇が終了すると、彼はスーラトに職を得て、ジュナナダナンディニは子供たちを連れてカルカッタに戻った。

カルカッタ

カルカッタでは、ジュナナダナンディニはローワーサーキュラーロード沿いのバンガローに住み着いた。しかし、娘のインディラと姪のサララの回想録から、ジュナナダナンディニはタゴールのジョラサンコ家への愛着を決して手放さなかったことが分かる。^[25]^{[26]彼女は}ラビンドラナートの結婚に積極的な役割を果たし、若い花嫁ムリナリニの指導にまでなった。^[27]時が経つにつれ、彼女とラビンドラナートの関係は彼の創作の領域にまで浸透していった。ジュナナダナンディニは彼の劇の上演を手伝い始め、しばしば他の一家の女性たちに参加を勧めた。こうしてヴァルミキ・プラティバ、カールミリガヤ、ラージャ・オ・ラーニ、マヤル・ケーラ、ビサルジャンが誕生した。^[28]インディラ・デヴィの回想から、高い地位にあったにもかかわらず、ジュナナダナンディニは当時のカルカッタのセレブたちと付き合わなかったことも分かります。 ^{[29]カルカッタ社会がジュナナダナンディニに対して好意的ではなかったことは、1889年10月発行のベンガル語の人気雑誌}バンガバシの記事からも明らかで、その記事では彼女が劇「ラージャ・オ・ラーニ」に出演したことを中傷していました。^{[30]皮肉なことに、その公演が行われた}ビルジタラオのタゴール・ハウスは現在、高級紳士クラブになっています。^[31]

「叔母のギャナダは、イギリスから『誕生日』という新しい習慣を持ち帰りました。私たちはそれまでこの奇妙なお祝いについて聞いたことがありませんでした。実際、私たちのほとんどは自分がいつ生まれたのかさえ知りませんでした。かつて、スレンの誕生日パーティーから戻った後、ジョラサンコの子供たちが、そして子供たちだけではなく、自分がいつ生まれたのかを知りたくて大騒ぎしていたのをはっきりと覚えています。もちろん、西洋化した私たちの家族は、ブラフモ・サマージと同様に、すぐにその考えを受け入れました。そしてなんと、すぐに国全体が彼らの誕生日を祝うようになったのです。」

サララ・デヴィ・チョードラーニ、ジーバナー・ジャラパタ

1890年、ジュナナダナンディニは、1884年に妻カダンバリ・デーヴィを亡くしたジョティリンドラナート・タゴールの家に引っ越した。1891年、ジュナナダナンディニ・デーヴィは、当時政府美術大学の学長であったE・B・ハヴェルに甥のアバニドラナート・タゴールを紹介した。この二人の芸術家のコラボレーションは、やがてベンガル美術学校の発展につながった。^[32]タゴール家におけるジュナナダナンディニの立場は定かではない。一方では、彼女はブラフモ・サマージでのマグホツァフ祭を主宰した数少ない女性の一人であるが、他方では、非バラモンのクーチ・ビハール王族との結婚を主張したことで知られており、これがまたもやデベンドラナート・タゴールと対立することになった。^[33]^[34]かつて一人でイギリスに渡ったある女性は、息子のスレンドラナートがイギリスで高等教育を受けることを許さなかった。母親としての不安にもかかわらず、彼女はスレンドラナートの数々の過激な失敗に反対することはなかった。1911年、彼女はラビンドラナートの娘ミーラ・デヴィの困難な妊娠を一人で育てたが、 1921年には孫のスビレンドラナートをサンティニケタンの僧院から退去させる問題で彼と仲違いした。 ^[35] しかし、彼女とラビンドラナートの関係は生涯変わらなかった。彼女の娘インディラ・デヴィは「母は...中心性という資質を持っていました。それは、彼女の親切で心のこもった性格のおかげで、周りの人々を引き付ける力でした」と述べている。^[36]

1907年、ジュナダナンディニとサティエンドラナートはランチーのモラバディ・ヒルにあるジョティリンドラナート・タゴールの家を訪れ、1911年からそこに永住し始めた。 ^[37]彼女は1941年に亡くなった。

文学上の業績

タゴール家の女性の中で、スワルナクマリ・デーヴィに次いで、ジュナダナンディニは家族の豊かな文学的雰囲気に最も積極的に参加した。1880年にイギリスから帰国したジュナダナンディニは、ベンガル語の雑誌『バラティ』に記事を書き始めた。彼女の才能はすぐに知識層に注目された。^[38]インド国民会議が設立される4年前の1881年、ジュナダナンディニは『英国批判と愛国心』と題する記事を発表し、地方の辺鄙な町にも支部を持つ全国組織の設立を呼びかけた。彼女は「英国が我々に与えてくれたあらゆる恩恵は、我々の民族解放の使命に対する打撃である」と主張した。^{[39] 1885年、ジュナダナンディニ・デーヴィは}ベンガル語で最初の児童文学雑誌『バラク』を創刊した。ラビンドラナートはバラクに短編小説、詩、戯曲を多数寄稿した。^[40]彼女は子供向けの戯曲を2作書いた。 『タクドゥマドゥム』と『サート・バイ・チャンパ』で、どちらも文壇で高く評価された。^[41]多くの文学的業績を残したにもかかわらず、ジュナダナンディニ・デーヴィは自伝を書いていない。しかし、死の数年前、プリンビハリ・センは彼女に回想録を書くよう説得し、後に『スムリティカタ・オ・プラタニ』として出版された。^[42]

参考文献

^ 「ジュナダナンディニ・デヴィがいかにしてベンガルの働く女性にサリーの着方を教えたか」2022年7月4日。
^ セングプタ、74ページ
^ デヴィ、ジュナナダナンディーニ (2012)。プラタニ[回想録] (ベンガル語)。アナンダ出版社。 p. 17.ISBN 978-93-5040-066-1。
^ セングプタ、75ページ
^ デブ、18ページ
^ バンジョパディヤイ、ヒランメイ (1966)。タクルバリル・カタ ঠাকুরবাড়ির কথা (ベンガル語)。シシュ・サヒティア・サムサド。 98–104ページ。ISBN 81-7476-355-4。
^ サンドゥ、アルティ（2014）。インドのファッション：伝統、革新、スタイル。ブルームズベリー。p.33。ISBN 978-1-4725-9084-8。
^ バナジー、ムクリカ;ダニエル・ミラー (2008)。サリーさん。ブルームズベリー。 p. 254.ISBN 978-1-84788-314-8。
^ チョードラーニ、インディラデヴィ。ダス、アナトナス (編)。スムリティサンプット(ベンガル語)。ヴィスワバーラティ。 p. 265.
^ “Jnanadanandini Devi”. bdlinks . 2015年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年7月24日閲覧。
^ デブ、21ページ
^ パル、プラサンタ・クマール (2006)。ラビジバニ（ベンガル語）。 Vol. 1.アナンダ出版社。 48～49ページ。ISBN 978-81-7215-274-1。
^ セングプタ、284ページ
^ セングプタ、75ページ
^ デヴィ、31ページ
^ チャウドゥラーニ、サララデヴィ (1975)。Jibaner Jharapata、Dey's Publishing、p. 13
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^ セングプタ、76ページ
^ インディラ・デヴィ、82ページ
^ デブ、21ページ
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^ タゴール、ラビンドラナート。ヨーロッパ-プラバシル・パトラ（手紙6）。ヴィシュヴァ - バーラティ州、1935 年
^ サララ・デヴィ・チョードラーニ、p. 55
^ インディラ・デヴィ・チョードラーニ、プラバシ、1942年2月
^ セングプタ、76ページ
^ Upendranath Bhattacharjee、Rabindra-Natya-Parikrama、Orient Book Company (2008) p. 37.ISBN 978-81-89801-01-4
^ インディラ・デヴィ・チョードラーニ、プラバシ、1942年2月
^ セングプタ、77ページ
^ Chakraborty、Ajanta (2014 年 12 月 28 日)。「研究者がタゴールの住所 57 件を突き止める」。The Times of India。Bennett、Coleman & Co.
^ セングプタ、77ページ
^ デブ、188ページ
^ デブ、142ページ
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^ インディラ・デヴィ・カフドゥラニ『叔父ラビンドラナート』、D・ラダクリシュナン博士編『ラビンドラナート・タゴール：1861～1961年百年祭』、サヒティヤ・アカデミー（1961年）5～6ページ。ISBN 81-7201-332-9
^ セングプタ、286ページ
^ セングプタ、76ページ
^ インディラ・デヴィ・チョードラーニ、p. 39
^ Sibaji Bandyopadhyay、Gopal-Rakhal Dvandasamas: Upanibesbad O Bangla Sishusahitya、Karigar (2013) p. 166.ISBN 978-93-81640-34-0
^ インディラ・デヴィ・チョードラーニ、p. 40
^ インディラ・デヴィ・チョードラーニ、p. 39

さらに読む

ジュナナダナンディーニデヴィ、プラトーニ (回想録)、アナンダパブリッシャーズ(2012) ISBN 978-93-5040-066-1
Indira Devi Chaudhurani & Anatthnath Das (編)、Smritisamput、Viswabharati (1997) ISBN 978-81-7522-427-8
Sarala Devi Chaudhurani、Jeebaner Jharapata、Dey's Publishing (2007) ISBN 978-81-295-1506-3
ラビンドラナート・タゴール、ユロペ・プラバシル・パトラ ・ヴィスワバラティ(1973) ISBN 978-81-7522-460-5
ラビンドラナート・タゴール、ジーバンスムリティ、ヴィスワバーラティ(1953) ISBN 978-81-7522-512-1
Prasanta Kumar Pal、Rabi-Jeebani Ananda Publishers (1990) ISBN 81-7066-239-7
ヒランメイ・バンドパディヤイ、タクルバリル・カタ、シシュ・サヒティヤ・サンサド (1995) ISBN 978-81-212-0488-0
チトラ・デブ、タクルバリル・アンダルマハル、アナンダ・パブリッシャーズ(2010) ISBN 81-7566-322-7
サミール・セングプタ、ラビンドラナセル・アトミヤスワジャン、シシュ・サヒティア・サンサド (2005) ISBN 81-7955-061-3

外部リンク

https://web.archive.org/web/20150724120830/http://www.bdlinks.net/biography/Jnanadanandini-Devi.php
http://en.banglapedia.org/index.php?title=Devi,_Jnanadanandini
http://www.southasiamail.com/news.php?id=74757
http://www.dailypioneer.com/vivacity/tagore-women-and-her-tales.html
http://vintageindianclothing.tumblr.com/post/31690135816/the-brahmika-sari
http://en.banglapedia.org/index.php?title=Bamabodhini_Patrika

[1] 「ジュナダナンディニ・デヴィがいかにしてベンガルの働く女性にサリーの着方を教えたか」2022年7月4日。

[2] セングプタ、74ページ

[3] デヴィ、ジュナナダナンディーニ (2012)。プラタニ[回想録] (ベンガル語)。アナンダ出版社。 p. 17.ISBN 978-93-5040-066-1。

[4] セングプタ、75ページ

[5] デブ、18ページ

[6] バンジョパディヤイ、ヒランメイ (1966)。タクルバリル・カタ ঠাকুরবাড়ির কথা (ベンガル語)。シシュ・サヒティア・サムサド。 98–104ページ。ISBN 81-7476-355-4。

[7] サンドゥ、アルティ（2014）。インドのファッション：伝統、革新、スタイル。ブルームズベリー。p.33。ISBN 978-1-4725-9084-8。

[8] バナジー、ムクリカ;ダニエル・ミラー (2008)。サリーさん。ブルームズベリー。 p. 254.ISBN 978-1-84788-314-8。

[9] チョードラーニ、インディラデヴィ。ダス、アナトナス (編)。スムリティサンプット(ベンガル語)。ヴィスワバーラティ。 p. 265.

[10] “Jnanadanandini Devi”. bdlinks . 2015年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年7月24日閲覧。

[11] デブ、21ページ

[12] パル、プラサンタ・クマール (2006)。ラビジバニ（ベンガル語）。 Vol. 1.アナンダ出版社。 48～49ページ。ISBN 978-81-7215-274-1。

[13] セングプタ、284ページ

[14] セングプタ、75ページ

[15] デヴィ、31ページ

[16] チャウドゥラーニ、サララデヴィ (1975)。Jibaner Jharapata、Dey's Publishing、p. 13

[17] デヴィ、31ページ

[18] デヴィ、32ページ

[19] セングプタ、76ページ

[20] インディラ・デヴィ、82ページ

[21] デブ、21ページ

[22] アナナス・ダス、38ページ

[23] デヴィ、34ページ

[24] タゴール、ラビンドラナート。ヨーロッパ-プラバシル・パトラ（手紙6）。ヴィシュヴァ - バーラティ州、1935 年

[25] サララ・デヴィ・チョードラーニ、p. 55

[26] インディラ・デヴィ・チョードラーニ、プラバシ、1942年2月

[27] セングプタ、76ページ

[28] Upendranath Bhattacharjee、Rabindra-Natya-Parikrama、Orient Book Company (2008) p. 37.ISBN 978-81-89801-01-4

[29] インディラ・デヴィ・チョードラーニ、プラバシ、1942年2月

[30] セングプタ、77ページ

[31] Chakraborty、Ajanta (2014 年 12 月 28 日)。「研究者がタゴールの住所 57 件を突き止める」。The Times of India。Bennett、Coleman & Co.

[32] セングプタ、77ページ

[33] デブ、188ページ

[34] デブ、142ページ

[35] セングプタ、p 77

[36] インディラ・デヴィ・カフドゥラニ『叔父ラビンドラナート』、D・ラダクリシュナン博士編『ラビンドラナート・タゴール：1861～1961年百年祭』、サヒティヤ・アカデミー（1961年）5～6ページ。ISBN 81-7201-332-9

[37] セングプタ、286ページ

[38] セングプタ、76ページ

[39] インディラ・デヴィ・チョードラーニ、p. 39

[40] Sibaji Bandyopadhyay、Gopal-Rakhal Dvandasamas: Upanibesbad O Bangla Sishusahitya、Karigar (2013) p. 166.ISBN 978-93-81640-34-0

[41] インディラ・デヴィ・チョードラーニ、p. 40

[42] インディラ・デヴィ・チョードラーニ、p. 39