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サララ・デヴィ・チャウドゥラニ | |
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 サララ・デヴィ・チャウドゥラニ | |
| 生まれる | サララ・ゴサル 1872年9月9日 |
| 死亡 | 1945年8月18日（72歳） |
| 国籍 | インド人 |
| 職業 | 教育者、政治活動家 |
| 配偶者 |
ランブジ・ダット・チャウドゥリ
（ 1905年生まれ 、1923年死去 |
| 子供たち | ディパック（息子） |
| 親族 | スワルナクマリ・デヴィ(母) ジャナキナート・ゴサル (父) デベンドラナート・タゴール(母方の祖父) ラビンドラナート・タゴール(母方の叔父) インディラ・デヴィ・チョードラーニ(母方のいとこ) スレンドラナート・タゴール(母方のいとこ) |
サララ・デヴィ・チャウドゥラニ（サララ・ゴーサル[1] 1872年9月9日 - 1945年8月18日）は、インドの教育者、政治活動家であり、 1910年にアラハバードでBharat Stree Mahamandalを設立した。これはインド初の全国レベルの女性組織であった。[2]この組織の主な目標の1つは、女性の教育を促進することであった。この組織は、インド全土の女性の地位向上を目的として 、ラホール（当時は分割前のインドの一部）、アラハバード、デリー、カラチ、アムリトサル、ハイデラバード、カンプール、バンクラ、ハザリーバーグ、ミドナプル、コルカタに事務所を開設した。
バイオグラフィー
若いころ
サララは1872年9月9日、コルカタのジョラサンコで、ベンガルの著名な知識階級の家庭に生まれた。父ジャナキナート・ゴーサルはベンガル会議の初代書記の一人で、母スワルナクマリ・デーヴィは著名な作家で、詩人ラビンドラナート・タゴールの妹で著名なブラフモー派の指導者デベンドラナート・タゴールの娘であった。姉ヒロムノイは作家で、未亡人の家を創設した人物であった。サララ・デーヴィの家族は、ラーム・モハン・ロイが創始し、後にサララの祖父デベンドラナート・タゴールが発展させたブラフモー教の信者であった。[3]
1890年、彼女はベスーン大学で英文学の学士号を取得。彼女は学士試験で女性としてトップだったため、大学初のパドマーワティ金メダル[4]を授与された。 [3]彼女は当時インド独立運動に参加した数少ない女性の一人でした。彼女は反インド分割運動の間、パンジャブで民族主義の福音を広め、秘密の革命団体を維持しました。[要出典]
キャリア
サララは教育を終えるとマイソール州に行き、マハラニ女子校の教師に就任した。1年後、彼女は帰国し、ベンガル語の雑誌『Bharati』に寄稿し始め、同時に政治活動も始めた。[5]
1895年から1899年まで、彼女は母と妹と共同で『Bharati』を編集し、 [6]その後1899年から1907年まで独力で編集し、愛国心を広め、雑誌の文学水準を高めることを目標とした。1904年、彼女はコルカタでラクシュミ・バンダル（女性店）を開業し、女性による土着の手工芸品を普及させた。1910年には、多くの歴史家からインド初の女性組織とみなされている全インド女性組織（Bharat Stree Mahamandal） [3]を設立した。 [7]全国にいくつかの支部を持ち、階級、カースト、宗教に関係なく、女性の教育と職業訓練を推進した。[3]
私生活
1905年、サララ・デヴィは、弁護士、ジャーナリスト、民族主義指導者、スワミ・ダヤナンダ・サラスワティが創設したヒンドゥー教改革運動であるアーリア・サマージの信奉者であるランブジ・ダット・チャウダリー（1866年 - 1923年）と結婚した。[6] [3]
結婚後、彼女はパンジャブに移住した。そこで彼女は夫の編集を手伝い、民族主義的なウルドゥー語の週刊誌Hindusthan を創刊した。この雑誌は後に英語の定期刊行物に転換された。夫が非協力運動への関与で逮捕されたとき、マハトマ・ガンディーが客として彼女の自宅であるラホールを訪れた。ガンディーは演説や Young India や他の雑誌で彼女の詩や文章を引用した。1920年2月、Young India は彼女のラホール・パーダ・クラブ会員に関する数通の手紙を掲載した。サララの夫がローラット・サティヤーグラハへの関与で逮捕された後、ウナ・オドワイヤー（マイケル・オドワイヤーの妻）は彼女に会員を辞めるよう求めた。[8]
彼女はガンジーとともにインド中を旅した。離れているときも二人は頻繁に手紙を交換し[9]、お互いを尊敬し合っていた[10] 。ガンジーはサララに宛てた手紙の中でこう書いている。
あなたは、私が眠っている間もまだ私を悩ませ続けています。パンディット師があなたをインドで最も偉大なシャクティと呼ぶのも不思議ではありません。あなたは彼にその呪文をかけたのかもしれません。あなたは今、私にその呪文をかけています。[11]
彼女の一人息子ディパックはガンジーの孫娘ラダと結婚した。[3]
晩年
1923年に夫が亡くなった後、サララ・デヴィはコルカタに戻り、 1924年から1926年までBharatiの編集責任を再開しました。彼女は1930年にコルカタにシクシャ・サダンという女子校を設立しました。彼女は1935年に公的生活から引退し、ハウラーのビジョイ・クリシュナ・チャトパディヤヤ(1875-1945)を精神的指導者として迎え、宗教に没頭しました。彼はハウラーの神(ハウラーの神)としても知られていました。彼女はグル(精神的指導者)の説教を口頭で伝えられたときに書き留め、それらの説教は「ヴェーダ・ヴァニ」(ヴェーダの声)というタイトルで数巻にまとめられて出版されました。「ジーヴァネル・ジャラ・パタ」と題された彼女の自伝の最後には、彼女自身と出版者が精神的指導者の名前を挙げています。 <ジバネル・ジャラ・パタ---サララ・デヴィ・チャウドゥラニの自伝>ヴェーダ・ヴァニについても言及されている。そこで言及されている精神的指導者の名前はビジョイ・クリシュナ・チャトパディヤヤではなくビジョイ・クリシュナ・デヴァ・シャルマである。「デヴァ・シャルマ」はバラモンの一般的な称号だからである。彼女は1945年8月18日にコルカタで亡くなった。[3]
彼女の自伝『ジヴァネル・ジャラ・パタ』は、彼女の晩年の1942年から1943年にかけて、ベンガル語の文芸雑誌『デシュ』に連載された。後にシカタ・バネルジーによって『私の人生の散らばった葉』（2011年）として英訳された。 [12] [13]
家系図
参考文献
- ^ バーラティ州レイ (2012 年 9 月 13 日)。 「サララとロケヤ：簡単な伝記スケッチ」。植民地インドの初期のフェミニスト：サララ・デヴィ・チョードラーニとロケヤ・サカワワット・ホセイン。オックスフォード大学出版局。 p. 2.ISBN 978-0-19-808381-8– Oxford Scholarship Online経由。(サブスクリプションが必要です)
- ^ モハパトラ、パドマラヤ（2002年）。インドのエリート女性。APH出版。ISBN 978-81-7648-339-1。
- ^ abcdefg Ray, Bharati. 「Chaudhurani, Sarala Devi」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/94958。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ “Bethune College - Banglapedia”. Banglapedia . 2020年10月13日閲覧。
- ^ Ghosh, Sutanuka (2010). 「20世紀のベンガル女性の自伝における自己表現」.南アジア研究. 30 (2): 105–23. doi :10.1177/026272801003000201. PMID 20684082. S2CID 19756923.(サブスクリプションが必要です)
- ^ ab Neogi , Goutam (1985). 「ベンガル女性の政治活動：初期段階（1857-1905）」。インド歴史会議議事録。46 。インド歴史会議：487。JSTOR 44141393 。
- ^ Majumdar, Rochona (2002). 「「自己犠牲」対「利己主義」：インドにおける女性の権利の歴史の非歴史主義的解釈」南アジア、アフリカ、中東の比較研究22 (1–2) .デューク大学出版局: 24. doi :10.1215/1089201X-22-1-2-20. S2CID 144911919 – Project MUSE経由。(サブスクリプションが必要です)
- ^ グハ、ラムチャンドラ（2018年）。ガンジー：世界を変えた年。ペンギン・アレン・レーン。p.110。ISBN 978-0670083886。
- ^ カプール、プラモッド（2014年10月13日）。「ガンジーが失敗しそうになったとき」。Outlook India。
- ^ 「サララ・デヴィ：タゴール一族出身、スワデシ運動の先駆者」インディアン・エクスプレス。2020年3月8日。 2020年11月24日閲覧。
- ^ グハ、ラムチャンドラ（2018年）。ガンジー：世界を変えた年。ペンギン・アレン・レーン。p.117。ISBN 978-0670083886。
- ^ ムーケルジェア・レナード、デバリ（2017年）。文学、ジェンダー、そして分割のトラウマ：独立のパラドックス。ニューヨーク：テイラー＆フランシス。p.188。ISBN 978-1-317-29389-7。
- ^ マクダーモット、レイチェル・フェル、ゴードン、レナード、エンブリー、エインズリー、プリチェット、フランシス、ダルトン、デニス編 (2014)。「1880-1914 年の急進政治と文化批評: 過激派」。インドの伝統の源泉: 近代インド、パキスタン、バングラデシュ。コロンビア大学出版局。283 ページ。ISBN 978-0-231-13830-7– De Gruyter経由。(サブスクリプションが必要です)
さらに読む
- チョードラーニ、サララ・デヴィ (2010)。サララ・デヴィの多くの世界: 日記: ベンガル語のジーヴァナー・ジャラパタから翻訳。レイ、スクヘンドゥ訳。ニューデリー：社会科学出版社。ISBN 978-81-87358-31-2。
外部リンク
- Google ブックスの Sarala Devi Chaudhurani の作品