ジャワド・サリーム

ジャワド・サリーム
ジョウド・シャリマ
ジャワド・サリーム
生まれる	ジャワド・ビン・モハメッド・サリム・ビン・アブドゥル・カディル・アル・ハリディ 1919 （1919年） アンカラ、オスマン帝国
死亡	1961年1月23日（42歳） イラク共和国
国籍	イラク
教育	パリ（1938-1939）、ローマ（1939-1940）、ロンドン（1946-1948）
知られている	画家、彫刻家
注目すべき作品	ナスブ・アル・フリヤ（自由の記念碑）、バグダッド
動き	バグダッド現代美術グループ、ワン・ディメンション・グループ
配偶者	ローナ・サリーム

ジャワド・サリーム（アラビア語：جواد سليم、1919年 - 1961年）は、1919年にオスマン帝国のアンカラで生まれたイラクの画家、彫刻家^{[1]である。 [2]}彼は、アラブの伝統と現代の芸術形式の両方を組み合わせた技法の探求を芸術家に奨励したイラク・バグダッド現代美術グループに参加したことで影響力のある芸術家となった。彼は、イラクの20世紀最高の彫刻家の一人と考えられている。

サリームはバグダッドで芸術教育を受けたが、ヨーロッパのさまざまな国で学んだ。20世紀初頭のイラク人の芸術嗜好を批評した彼は、バグダッド美術大学の創設メンバーであり、バグダッド現代美術グループの創設者でもある。サリームは芸術家としてのキャリアを通じて、さまざまな芸術関連のイベントやグループに招待されてきた。彼の最も有名な作品の一つはナスブ・アル・フリヤ^記念碑[3]で、これは20世紀イラク近代主義とカシム時代のイラク革命芸術の例である。 ^[4]彼は1961年にその建設中に亡くなった。その短いキャリアにもかかわらず、ジャワド・サリームは現代イラク芸術と歴史の中心人物である。^[3]

ジャワド・サリームはオスマン帝国のアンカラで中流家庭に生まれた。^[5]両親はともに北イラクのモスル出身で、 ^[6]父親のモハメッド・ハッジ・サリームは軍人で、サリームが生まれた当時はアンカラに駐留していたが、^[7]子どもたちがまだ幼かった1920年代にバグダッドに戻った。^[6]父親はアマチュア芸術家、母親は芸術家であり熟練した刺繍職人で、兄弟のサウドとニザール、そして妹のナジハ・サリムも芸術家になった。^[8]

ジャワド・サリームは奨学金を得てパリで彫刻を学んだ（1938-1939年）が、第二次世界大戦の勃発により学業は中断された。^[9]彼はローマに移住した（1939-1940年）が、再び戦争により学業が中断され、バグダッドに戻らざるを得なくなった。戦争が終わると、彼はロンドンのスレイド・スクールに入学し（1946-1948年）、^{[1] [10]そこで、}パブロ・ピカソやヘンリー・ムーアなどの西洋の芸術家から大きな影響を受けた。^[1]イギリスで、彼はシェフィールド出身の芸術家ローナと出会い、2人は1950年に結婚した。^[11]

サリームは学業を中断していた1940年から1945年までバグダッドの考古学局に勤務し、バグダッド美術研究所の彫刻部長に任命され、1961年に死去するまでその職に就いた。^[12]サリームは作品を通じてイラクの古代美術の伝統に触れ、ヨーロッパで観察した現代の抽象芸術と古代のモチーフを組み合わせる可能性を意識的に模索した。^[13]妻のローナ・サリームは、サリームが古代エジプトやメソポタミアの彫刻に魅了されていたと述べている。彼女は次のように説明している。^[14]

「彼の目的は、シュメール、バベル、アッシリア、そしてもちろんイスラムといった過去の文明の偉大な芸術を基に、イラク独自の芸術言語を20世紀の言語で創造することだった。」

サリームは、自身の伝統を生かし、地元の芸術家をイラク独特のスタイルへと導いた最初のイラク人芸術家であると一般に考えられている。^[15]

1930年代のイラクには美術館やギャラリーがほとんどなかった。そのため、サリームの最初の個展は、著名なイラクの建築家モハメド・マキヤの私邸で開催された。^[16] 1944年、彼は歴史的な傑作を扱い、必要に応じて考古学者の修復作業を手伝うよう招かれた。これらの古代遺産との出会いは、イラクの古代芸術遺産に対する強い誇りと、「遺産」と「現代」芸術のつながりについての疑問を育み、この芸術家であり哲学者であった彼は、その後の生涯にわたってその疑問にとらわれることになる。^[17]

1951年、サリームは公開講演でイラクの世論を批判し、辛辣な言葉を投げかけた。このためサリームは「人民の敵」として知られるようになった。しかし20年も経たないうちに、サリームはイラクのエリート層から賞賛され、詩人や作家によってその評判は神話化された。^[18]

彼は、仲間の芸術家シャキール・ハッサン・アル・サイード、モハメッド・ガニ・ヒクマット（1929-2011）とともに、ジャマーエト・バグダッド・リル・フェン・アル・ハディース（1951年設立、バグダッド現代芸術グループ）の創設者の一人でした。 ^[1]このグループは、古代イラクの芸術の伝統と現代のヨーロッパの技法の融合を試みました。このグループのモットーは、伝統からインスピレーションを得ること、つまりイスティルハム・アル・トゥラートでした。 ^[17]サリームは、アル・サイードや現代バグダッド・グループの他のメンバーとともに、13世紀のバグダッド派や、1230年代にバグダッドで活躍したヤヒヤ・アル・ワシティなどの古代の書家やイラストレーターの作品にインスピレーションを受けていました。彼らは、1258年のモンゴル侵攻が「イラク絵画芸術の連鎖の断絶」を意味すると信じており^[19] 、失われた伝統を回復したいと考えていました。^[20] 1961年にサリームが亡くなった後、アル・サイードがグループを率いました。^[21]このグループは、イラク人に古代の芸術遺産に対する国民的誇りの感覚を与えることで、現代美術の普及に大きな成果を上げました。^[18]

サリームが初めて国際的な注目を集めたのは、1952年にロンドンのテート・ギャラリーで開催された展覧会で、応募作品3,500点の中から選ばれた80点のうちの1点である「無名の政治犯」が出品された時であり、この展覧会に展示された唯一のアラブ人アーティストであった。翌年、彼はアメリカを巡回し、作品は好評を博した。^[22]

彼は画家としても彫刻家としても活動していたが、同時に両方を実践することに常に不安を抱いていた。1950年代の終わりごろ、彼は彫刻に専念することを決意した。^{[13] [23]}

1959年、 7月14日革命の直後、サリームは共和国の新指導者、アブドゥルカリム・カシム准将から、イラク独立宣言を記念する市中心部の記念碑の制作を依頼された。記念碑はバグダッドの中央ビジネス地区の中心に位置し、解放広場とジャムホウリーヤ橋を見下ろす場所にあった。彫刻家は記念碑が新世界の象徴でなければならないことを理解し、1958年の革命の物語である作品をデザインしたが、アッバース朝とバビロニアの壁画を取り入れることでイラクの深い芸術史に敬意を表し、“驚くほど現代的”でありながら伝統にも言及した彫刻を制作した。^[24]サリームは困難な状況下でプロジェクトに取り組み、カシムが自分のイメージを組み込ませようとするあらゆる試みに抵抗した。^[25]

当初、サリームは彫刻を地上レベルに設置したいと考えていたが、建築家のリファト・チャディルジは、より「記念碑的」に見えるよう高く設置することを主張した。その結果、完成した作品は、隣接する庭園を歩く人々ではなく、交通量の多い道路に面している。記念碑はサリームの設計であったが、彼は完成まで見届けることができなかった。彼の早すぎる死後、プロジェクトは1961年にサリームの友人で、以前からブロンズ像の鋳造でプロジェクトを支援していたモハメッド・ガニ・ヒクマットによって完成した。 ^{[26]完成した記念碑は}ナスブ・アル・フリヤ（「自由の記念碑」 ）と呼ばれ、何度も取り壊しの試みを乗り越え、バグダッドで最も象徴的な公共作品の1つとなっている。^[27]

サリームはイラクの現代美術運動において最も影響力のある芸術家とされており^[2]、イラクに「近代的ビジョン」をもたらしたと言われている^[17] 。パレスチナ系イラク人の知識人、ジャブラ・イブラヒム・ジャブラは彼について次のように書いている。

「イラクの芸術にこれほど大きな影響を与えた芸術家は一人もいません。その影響は時が経つにつれイラクの国境を越えてアラブ世界の他の地域にも広がりました。」^[28]

サリームは心臓発作を起こし、1961年1月23日に42歳で共和国病院で亡くなった。^{[29]学者たちは、彼の早すぎる死は、少なくとも部分的には、}ナスブ・アル・フリヤの彫刻を完成させることのストレスに起因すると示唆している。彼の死は「アラブの視覚文化にとって取り返しのつかない損失」と見なされた。^[30]

サリームは意識的にアッシリアとバビロニアの建築的特徴を作品に取り入れ、イラクの古代文明とその芸術的伝統とのつながりを築いた最初のイラク人芸術家の一人でした。 ^[31]

彼の作品のいくつかは、ヨルダン国立美術館に所蔵されている。^[32]サリームは、バグダッドの中心にある主要な広場の一つ、タヒル広場にあるナスブ・アル・フリヤで特に知られている。 ^[33]この記念碑は、地上6メートルの高さにあるトラバーチンの板の上に25人の人物像を表す14の青銅の鋳造物から成っている。これは、アッシリアとバビロニアの壁のレリーフを組み込むことで、イラクの歴史に言及しながら1958年のイラク革命の物語を提供している。 ^{[27] [34]}これは、革命前の出来事から始まり、革命後の調和で終わるアラビア詩の一節として、右から左に読むことを意図している。^[35]この彫刻は、彼に敬意を表して、2013年から2015年の1万ディナール紙幣に描かれている。^[36]作品に込められた多様な言及と隠された意味の層は、地域全体のアラブの芸術家にインスピレーションを与え、多くのアラブ諸国が独立を達成していた時代に、国民的アイデンティティを持った芸術作品を追求するよう促した。^[37]

• 母性、 1954年 - 略奪された彫刻で、その後イラクの国立コレクションに返還された^[38]
• ナスブ・アル・フーリーヤ（自由の記念碑、リバティー記念碑としても知られる）、浅浮き彫り、50×10メートル、タヒル広場、バグダッド（1961年完成）。 ^[26]

• 無名の政治犯、石膏模型、1952年^[39]
• 男と女、石膏レリーフ、（45×45cm）、1953年^[40]
• 男と女、石膏レリーフ、（45 x 45 cm）、1953年
• 人間と地球、 1955年
• 母と子、1953年（バルジール美術館コレクション所蔵）

(不完全なリスト)

• バグダディ一家、 1953年
• 遊ぶ子供たち、キャンバスに油彩、1953–54年
• ヒラル デコレーション、 1955 年
• アル・ザファ、 1956年
• 路上のミュージシャン、 1956年
• バグダディヤット、 1957年
• キッド・ウーマン、 1957年
• 女と少女、 1957年
• ヘナナイト、 1957年
• 苗木売り、 1957年
• 飾られた女性、 1957年
• アル・ラキ（スイカ）を食べる二人の少年、 1958年（この作品は、上のサリームの肖像画の壁に掛けられています。）
• 少女と庭師、 1958年
• シエスタ、 1958年
• デッド・ツリー、 1958年
• 少女と鳩、 1958年
• クーファのモスク、 1958年
• 仕立て、 1958年
• カリフのフォーラムにて、 1958年
• コーヒーポットを持つ女性、水彩画、個人蔵、日付不明^[41]

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• ファティ・サフワット・キルダー

• イングラム、アラン（2019）。地政学と出来事：芸術を通して英国のイラク戦争を再考する。ニュージャージー：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ社。ISBN 9781119426059。
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• シャバウト、ナダ（2015）。『現代アラブ美術：アラブ美学の形成』ゲインズビル：フロリダ大学出版局。ISBN 9780813061269。
• マキヤ、カナン（1991年）。『記念碑：イラクにおける芸術、俗悪さ、責任』バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520073753。
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• 「イラク：芸術」ブリタニカ百科事典、オンライン：