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ジェロニモ・ロボ（1595年[ 1 ] [ 2 ] - 1678年1月29日）は、ポルトガル 出身のイエズス会宣教師である。彼は、1643年にイエズス会が追放されるまで、エチオピアの土着教会をローマ・カトリックに改宗させようとする試みに参加したが、これは成功しなかった。その後、彼はエチオピアでの滞在記『旅程』（Itinerário）を著し、これはエチオピアの歴史と文化を知る上で重要な資料となっている。
彼はリスボンで、ポルトガル領カーボベルデ総督フランシスコ・ロボ・ダ・ガマとマリア・ブランダン・デ・ヴァスコンセロスの少なくとも5人の息子と6人の娘のうちの3番目として生まれた。彼は14歳でイエズス会に入会した。[ 3 ] 1621年に司祭に叙階され[ 3 ] 、インドへの宣教師として任命された。 1年後、ポルトガル領モザンビーク沖で彼を乗せた艦隊がイギリスとオランダの船に襲撃されたが生き延び[ 3 ] 、 1622年12月にゴアに到着した。[ 4 ]
ペドロ・パエスによってローマ・カトリックに改宗したエチオピアのネグサ・ナガスト・スセニョス1世のもとへ向かうつもりで、彼は1624年にインドを出発した。エチオピアが北部の海岸線を全く支配していないという困難を克服しようと奮闘し、まずパテに上陸してオロモ族が支配する地域を通ってジュバ川沿いに目的地にたどり着こうとしたが、引き返さざるを得なかった。そして1625年、彼はエチオピアのカトリック総主教アフォンソ・メンデスと8人の宣教師を伴って再び出発し、エチオピア皇帝の属国であるダンカリ王が支配する紅海沿岸の港町ベイルルに上陸した。1か月かけて砂漠を横断してエチオピア高原に入り、一行はフレモナに到着し、そこでロボはティグレの宣教団の監督の責任を引き継いだ。[ 4 ]
彼のその他の活動には、 1542年にアフマド・イブン・イブラヒム・アル＝ガーズィーによって捕らえられ処刑されたクリストヴァン・ダ・ガマの遺骨を、彼の甥孫であるヴィディゲイラ伯爵兼インド総督フランシスコ・ダ・ガマの要請により回収したことが含まれる。彼はまた、タナ湖の南西で宣教師として活動し、1629年には青ナイル川の源流を訪れた。
スセニョス皇帝の退位（1632年）により、カトリック教徒は保護者を失い、後継者のファシリデスはまず彼らを再びフレモナに幽閉し、その後1634年にロボとその仲間はエチオピアから追放された。彼らはマッサワのオスマン帝国のナイブにたどり着く前に、地元住民による強盗、暴行、その他の屈辱にさらされた。ナイブは彼らをスアキンにいる上司のもとへ送り、そこでパシャはインドへ向かう前に身代金を支払うよう一行に強要した。4300パタカ（地元のバニヤン商人から借りたもの）の身代金で合意したにもかかわらず、最後の瞬間にパシャはメンデス総主教と他の3人の高位聖職者を拘束し、さらに金銭を要求した。
ロボはディウに到着すると、カヌーでゴアに向かい、1634年12月8日に州都に到着した。そこで彼は、副王ミゲル・デ・ノローニャ、リンハレス伯爵に、紅海に軍勢を派遣してスアキンとマッサワを占領し、総主教を力ずくで解放し、エチオピアにカトリックを復活させるよう説得を試みた。副王は総主教を解放するためにスアキンに対する懲罰遠征を行うことには賛成したが、ポルトガル軍を過度に拡大して両港に駐屯させることは望まなかった。総主教を解放するだけでは満足できなかったロボはポルトガルに向けて出航し、ナタールの海岸で難破し、海賊に捕らえられた後、リスボンに到着した。しかし、この都市でも、マドリードでも、ローマでも、ロボの計画は承認されなかった。[ 4 ]
彼は1640年にインドに戻り、ゴアのイエズス会の学長、後に管区長に選出された。数年後、彼は故郷に戻り、そこで亡くなった。[ 4 ]
ロボの著作は数多く現存している。彼は王立協会のヘンリー・オルデンバーグとナイル川の源流について書簡を交わしており、それがきっかけとなってロンドンで『ナイル川の短い報告：その源流と流れ、エジプトのカンパニアを氾濫し地中海に注ぎ込むまでの過程、その他興味深い事柄について：アビシネ帝国の主要王国で長年暮らした目撃者による記述』という小冊子が出版されたと思われる。ピーター・ウィッチ卿訳。
ガブリエル・ペレイラは1903年にパルメラ公爵の図書館でロボの短編作品3点の原稿を発見したと報告した。マヌエル・ゴンサルヴェス・ダ・コスタは、リスボンのアジュダ図書館でロボの別の短編作品『Breve Notícia e Relação de Algumas Cousas Certas não vulgares, e dignas de se saberem, escritas e [sic] instância de Curiosos』を発見しました。この作品では、 『短い関係』の主題が繰り返されています。
彼の最もよく知られた作品は、1622年から1640年までの回想録で、インドへの航海、エチオピアでの経験、ポルトガルへの帰路を扱っています。しかし、彼の『旅程』は生前には出版されませんでした。バルタサル・テレスは、しばしば誤ってロボの著作とされる『高地エチオピアの一般史』 （コインブラ、1660年）の中でロボの著作を大いに利用しましたが、マヌエル・デ・アルメイダの手稿作品から多くを取り入れています。ロボ自身の物語は、エリセイラ伯爵が所有していた写本から、ジョアシャン・ル・グラン神父によって1728年にフランス語に翻訳され、 『アビシニの歴史旅行』というタイトルで出版されました。ル・グラン版の英語要約版は、サミュエル・ジョンソン博士によって1735年に出版されました（1789年に再版）。[ 4 ]
ダ・コスタ神父は1947年、ブラガの公立図書館でロボーの別の写本を発見した。これはル・グランが翻訳した写本とは別物で、どちらもロボーの死後、サン・ロケの家（Casa de São Roque）に残された原本の写本を、多少の差異を加えて複製したものであった。この写本全体はドナルド・M・ロックハートによって翻訳され、C・F・ベッキンガムによる序文と注釈付きで、 1984年にハクルート協会から出版された。