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アマンダ・スミス | |
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 TB ラッチモアによるアマンダ・スミス、1885 年頃。 | |
| 生まれる | アマンダ・ベリー 1837年1月23日 |
| 死亡 | 1915年2月25日（享年78歳） |
| 職業 | エバンジェリスト |
| 注目すべき作品 | 自伝：黒人伝道師アマンダ・スミス夫人と主との関わりの物語、1893年 |
アマンダ・スミス（旧姓ベリー、1837年1月23日 - 1915年2月24日）[1]は、アメリカのメソジスト派の説教者であり、元奴隷で、シカゴ郊外にあった、捨てられ困窮した有色人種の子供たちのための旧アマンダ・スミス孤児院と産業施設の資金提供者であった。彼女はウェスレー派ホーリネス運動の指導者であり、世界中のメソジスト派のキャンプ集会で完全な聖化の教義を説いた。 [2]彼女のひ孫は、A・ルイーズ・ボナパルト大司教である。
若いころ
スミスは、メリーランド州ボルチモア郡の小さな町ロンググリーンで、奴隷であった両親サミュエル・ベリーとマリアム・マシューズの13人の子供の長男として生まれました。[1] [3]彼女の父親は信頼される人物で、主人の未亡人も彼を信頼し、農場の管理を任せました。 一日の仕事を終えると、ベリー氏は外出して自分と家族のために余分なお金を稼ぐことを許されました。 ボルチモアの市場向けにほうきや籾殻マットを作るのに忙しく、眠らずに過ごす夜も多かったです。 彼は自分の自由を買い取り、次に家族の自由を買い取りました。[4]その後、家族はペンシルベニアに定住しました。[3]
子供時代
スミスは、他の奴隷の子供や大人と違い、成長期に読み書きを学ぶという利点があった。父親は家族に本を読んで聞かせ、母親は彼女が8歳になる前に読み方を教えた。8歳になると、スミスと弟は学校に通うようになった。スミスが6週間通った後、学校は閉鎖を余儀なくされた。5年後、彼らは自宅から5マイル離れた学校に通うことができたが、白人の子供たちの授業の後に時間があるときだけ授業を受けた。2週間後に彼らは退学し、自宅で両親から教えられたり、時には独学で学んだりした。[5]
正式な学校教育を受けたのはわずか3か月半で、アマンダはペンシルベニア州ヨーク近郊で5人の子供を持つ未亡人の召使いとして働き始めた。その間、彼女はメソジスト監督教会の復活礼拝に出席した。[要出典]
大人になってから
スミスは、夫が南北戦争で戦死した後、自分と娘を養うために料理人や洗濯婦として働いた。スミスが32歳になるまでに、2人の夫と5人の子供のうち4人を亡くしていた。宗教的なキャンプミーティングやリバイバルに参加することで、彼女は悲しみを乗り越え、うつ病を避けることができた。彼女はアフリカンメソジスト監督教会（AME）に没頭し、ウェスレー派ホーリネス運動を率いたメソジスト派の説教師フィービー・パーマーと出会った。[2] [3] 1868年、アマンダ・スミスは完全な聖化を経験したと証言した。[2]
1867年、ホーリネス促進のための全国キャンプミーティング協会が組織され、スミスはキャンプミーティングで完全な聖化の教義を説き始めました。[2]南部と西部で伝道する機会が彼女に開かれました。19世紀のアフリカ系アメリカ人女性は服装を非常に真剣に考えていましたが、他の人たちも同様でした。 [6]スミスは常にシンプルなポンポンボンネットと茶色または黒のクエーカーラッパーを着用し、カーペットバッグスーツケースを持ち歩いていました。
1878年、スミスは娘のマジーをイギリスに留学させ、2年間滞在した。[3]次に彼女はインドに渡り、18か月間宣教活動を行った。 [3]その後スミスは8年間アフリカで過ごし、教会で働き、伝道活動を行った。彼女はリベリアと西アフリカを旅した。スミスはまた、2人のアフリカ人の男の子を養子として迎え、家族を増やした。 [ 3 ]
アフリカ滞在中、彼女は「アフリカ熱」に何度も襲われましたが、仕事は続けました。彼女はアフリカと米国の両方で禁酒運動の強力な支持者であり、アメリカに帰国後、禁酒運動家のセオドア・レドヤード・カイラー牧師から、当時同宗派で最大の教会であったニューヨーク・ブルックリンのラファイエット・アベニュー長老派教会で説教するよう招かれました。メソジスト派の牧師フィニアス・ブリーシーは、 1891年5月にアズベリー・メソジスト監督教会で礼拝を導くようアマンダ・スミスを招きました。 [2]
スミスは、シカゴ南部の郊外ハーベイにある、捨て子や貧困にあえぐ有色人種の子供たちのためのアマンダ・スミス孤児院と産業ホームのために資金を集め、1899年6月28日に開設した。 [3]資金は、彼女がイギリス滞在中に関係を築いていたイギリス・バーミンガムの婦人黒人友の会から送られた。[7]
彼女は、財政問題、建物を焼失させた火事、スミスと職員の対立、近隣住民からの苦情、孤児院の調査員による検査の不備などの問題により、孤児院と対立した。スミスの死から2年後、孤児院で再び火災が発生し、2人の少女が死亡し、孤児院は完全に閉鎖された。[8]
その後の人生と死
彼女の自伝は1893年に出版され、「自伝：黒人伝道師アマンダ・スミス夫人に対する主の対応の物語、彼女の信仰の生涯と、独立した宣教師としてのアメリカ、イギリス、アイルランド、スコットランド、インド、アフリカへの旅の記録を含む」と題された。[9] [3]
彼女は1915年に78歳で亡くなった。
参照
参考文献
- ^ ab 「アマンダ・ベリー・スミスの最後の奉仕」イリノイ・ヘリテージ。 2007年5月18日閲覧。
- ^ abcde インガーソル、スタン。「ウェスリアン・ホーリネス運動におけるアフリカ系メソジスト女性」ナザレン教会。 2021年6月17日閲覧。
- ^ abcdefgh ジョンソン、イヴォンヌ（2010）。フェミニストフロンティア：中西部を形作った女性たち。ミズーリ州カークスビル：トルーマン州立大学出版局。
- ^ ルース・ボギン、バート・ジェームズ・ローウェンバーグ、「アマンダ・ベリー・スミス」：19世紀アメリカ生活における黒人女性：彼女たちの言葉、思考、感情（ユニバーシティ・パーク：ペンシルベニア州立大学出版、1976年）、143
- ^ ルース・ボギン、バート・ジェームズ・ローウェンバーグ、「アマンダ・ベリー・スミス」。19世紀アメリカ生活における黒人女性：その言葉、思考、感情（ユニバーシティ・パーク：ペンシルベニア州立大学出版、1976年）、142
- ^ クラスン、パメラ E.「女性らしさのローブ：19 世紀のアフリカ系アメリカ人メソジスト女性の服装と真正性」宗教とアメリカ文化 14、第 1 号（2004 年冬）アメリカ：歴史と生活、EBSCOhost（2013 年 12 月 20 日）、p. 43
- ^ 「アマンダ・スミス」。Connecting Histories 。2020年9月13日閲覧。
- ^ ポープ・レヴィソン、プリシラ（2011年1月）。「進歩主義時代のメソジストの人種間協力：アマンダ・ベリー・スミスとエマ・レイ」（PDF）。メソジスト史。49 （2）：72。もともとは、2007 年の第 15 回オックスフォード メソジスト神学研究所で「進歩主義時代における人種的交差: アマンダ ベリー スミスとエマ レイ」として発表されました。
- ^ スミス、アマンダ (1893)。自伝、黒人伝道師アマンダ・スミス夫人に対する主の対応の物語、彼女の信仰の生涯と、独立した宣教師としてのアメリカ、イギリス、アイルランド、スコットランド、インド、アフリカへの旅の記録を含む。シカゴ：マイヤー＆ブラザー。ISBN 978-1-62171-680-8。（ISBNはFirst Fruits Pressによる2017年の再版です）
さらに読む
- イスラエル、アドリエンヌ。1998 年。『アマンダ・ベリー・スミス：洗濯婦から伝道者へ』メリーランド州ランハム：スケアクロウ・プレス。
- ウォールズ、イングリッド・ルノー。2020年。「アマンダ・ベリー・スミス（1837-1915）の魅惑的な人生：19世紀のアフリカ系アメリカ人の世界的キリスト教徒」アフリカン・クリスチャン思想ジャーナル23.1:14-19。
外部リンク
- 自伝: 黒人伝道師アマンダ・スミス夫人に対する主の対応の物語: 彼女の信仰の生涯と、独立した宣教師としてのアメリカ、イギリス、アイルランド、スコットランド、インド、アフリカへの旅の記録を含む。シカゴ: マイヤー&ブラザー出版社、1893年。(Google ブックス)
- 自伝：NYPLオンラインテキスト 2020-02-22にWayback Machineでアーカイブ