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1622年のインディアン虐殺は、 1621 /22年3月22日（OS/NS）にイギリスのバージニア植民地で起こった。イギリスの探検家ジョン・スミスは目撃者ではなかったが、著書『バージニアの歴史』の中で、ポウハタン族の戦士たちが「鹿、七面鳥、魚、果物、その他の食料を売りに、武器を持たずに私たちの家にやってきた」と記している。[ 2 ]そして彼らは手持ちの道具や武器を奪い、見つけたイギリス人入植者全員を、老若男女問わず殺害した。ポウハタン連合の最高首長オペチャンカノウは、一連の組織的な奇襲攻撃を指揮し、最終的に合計347人を殺害した。これは当時のバージニア植民地の人口の4分の1に相当する。
1607年に設立されたバージニア州ジェームズタウンは、北アメリカで最初に成功したイギリス人入植地であり、バージニア植民地の首都として機能した。町のタバコ経済は土地を急速に劣化させ、新たな土地を必要としたため、入植者たちはポウハタン族の土地に絶えず居住地を拡大し、ポウハタン族の攻撃を招いた。[ 3 ]
1607年にこの入植地が設立された際、地元の先住民部族は、ジェームズタウンの入植者たちに食料を物々交換し、金属製の道具と交換することを厭わなかった。
ロンドン・バージニア会社の最大の関心事は植民地の存続であった。会社の利益のためには、入植者たちはポウハタン族との友好関係を維持する必要があった。ポウハタン族とイギリス人は、平和が回復すれば貿易を通じて互いに利益を得られることに気づいていた。酋長は食料と引き換えに、入植者たちに金属製の斧と銅を提供するよう求めた。[ 4 ]ジョン・スミスとは異なり、トーマス・デールやトーマス・ゲイツなど、バージニアの初期の指導者たちは、異なる考え方に基づいて行動した。彼らは軍人であり、ポウハタン連邦を本質的に「軍事問題」とみなしていた。[ 5 ]
ポウハタン族はヨーロッパからの入植者に対して懐疑的で、部外者に対しては敵意を抱いていた。彼らは部外者が土地を「所有する」ことを目的としていると主張していた。ポウハタン族長は次のように述べている。
お前が来たのは交易のためではなく、私の民を侵略し、私の国を占領するためだ…私は民が三度も死ぬのを見てきた…平和と戦争の違いを他のどの国よりもよく知っている。[もし彼がイギリス人と戦ったら、ポウハタンはこう予言した]、彼はスミスに悩まされ、休むことも食べることも眠ることもできず、疲れた部下たちは見張っていなければならず、小枝が折れるだけでも皆が「ジョン・スミス船長が来た」と叫ぶだろう。そして彼は逃げなければならないが、逃げるべきかどうかわからず、こうして惨めな恐怖の中で惨めな人生を終えることになるだろう。[ 6 ]
1610年、ロンドンのバージニア会社は、新たに任命された植民地総督ゲイツに、先住民をキリスト教化し、植民地に同化させるよう指示した。 [ 7 ]ポウハタンに関しては、ゲイツは「彼を捕虜にするのが最善でないと判断した場合でも、まず彼を貢納者にし、彼の周りの他のすべての従属首長たちに、ジェームズ王以外の領主を認めないようにしなければならない」と告げられた。[ 6 ]
ゲイツがジェームズタウンに到着したとき、彼は政府の計画は実現不可能だと考え、入植地を避難させることを決めた。入植者たちがジェームズ川を下って外洋に向かう途中、マルベリー島沖でトーマス・ウェスト、第3代デ・ラ・ウェア男爵の艦隊に遭遇した。総督として指揮を執ったデ・ラ・ウェアは、砦の再占領を命じた。彼は周辺の部族の征服を企てた。[ 6 ]
1610 年 7 月、ウェストはゲイツをケコータン族に対して派遣した。「ゲイツは太鼓奏者の音楽と踊りでインディアンをおびき出し、虐殺した。」[ 6 ]これが第一次アングロ・ポウハタン戦争である。サミュエル・アーガル率いる入植者の一団はポウハタンの娘ポカホンタスを捕らえ、要求に応じるまで人質にした。入植者たちは「ポウハタンの捕虜全員の解放、戦士たちが奪ったイギリスの武器の返還、そして永続的な平和の合意」を要求した。[ 6 ]
ポカホンタスはイギリス人に捕らえられていた間、後に結婚することになるジョン・ロルフと出会った。捕虜生活の間、ポカホンタスは英語とイギリスの習慣、そして英国国教会の教えを受けた。彼女はキリスト教徒として洗礼を受け、レベッカという名前を名乗った。ロルフは、ポウハタン族とイギリス人の間の平和を維持する方法は、ポカホンタスと結婚することだと書き記している。「肉欲的な欲望のためではなく、植民地の利益と神の栄光のために。このような結婚は、ポカホンタスの欲望を満たすのと同様に、交戦中のイギリス人とポウハタン族の間に平和をもたらすかもしれない。」[ 6 ]結婚後、イギリス人入植者とポウハタン連邦の間にはしばらくの間、より平和な関係が維持された。バージニア会社の秘書であるエドワード・ウォーターハウスは次のように書いている。
確固たる平和と友好の思い込みは、剣を身につけることはほとんどなく、鹿や鳥を除いて銃を使うこともめったになかった。特定の冒険家や開拓者の農園は、肥沃な土地の好立地が誘うままに散在し、隣人から遠ければ遠いほど良いとされた。家々は一般的に未開人に開放され、彼らは常にイギリス人の食卓で友好的にもてなされ、よく寝室に泊まっていた。[ 8 ]
1618年、ポウハタンの死後、彼の弟で足の不自由な寡黙な老人オピチャパムが、部族連合の最高首長となった。彼らの末弟オペチャンカノウは、友人であり、戦士長であり、顧問でもあったネマッタニューと共に、おそらく実質的な指導者であった。若い二人は、植民地の人々との平和的な関係を維持できるとは考えていなかった。
おそらく1620年から1621年の間に、オピチャパムは引退したか、あるいは廃位された（ただし、1630年に亡くなった可能性もある）ため、末弟のオペチャンカノウが後を継いだ。ネマタニューは、避けられない戦争の計画を立て始めた。第一次アングロ・ポウハタン戦争でパムンキー族の戦士を率いて敗北した彼らは、新たなプランテーションで地域全体に拡大するのではなく、小さな交易拠点に閉じ込められるような攻撃でイギリス人を驚かせようと計画した。[ 9 ] 1622年の春、オペチャンカノウのお気に入りの一人であるネマタニューは、虐殺の約2週間前に、交易を装って家から誘い出したモーガンという男を殺害した罪で射殺された。これが、ジェームズ川沿いの少なくとも31か所の別々のイギリス人入植地やプランテーションに対するインディアンの同時奇襲攻撃の動機とされている。
ジェームズタウンは、入植者の一人であるリチャード・ペースの家に住んでいたインディアンの若者の警告によって救われた。若者はペースを起こし、計画されている攻撃について警告した。ジェームズタウンの対岸に住んでいたペースは、家族の安全を確保した後、ボートを漕いで入植地へ向かい、警報を広めた。ジェームズタウンは防衛を強化した。
ペースに警告したインディアンの名前は、同時代の記録には記録されていない。伝説では「チャンコ」と呼ばれているが、それは間違いかもしれない。1623年4月4日付のバージニア評議会からロンドン・バージニア会社への手紙には、「チャウコ」という名のインディアンが登場する。彼は若者ではなく、「イギリス人の間で長く暮らし、虐殺の日にさまざまな人に陰謀を明かすことで彼らの命を救った者」と描写されている。[ 10 ]「チャウコ」は、1616年以前の「トーマス・デール卿の統治時代」にシャープ中尉、ウィリアム・パウエル大尉、ウィリアム・ピアース大尉と共に暮らしていたと1624年10月25日の裁判記録に記されているインディアン「チャクロウ」と同一人物かもしれない。[ 11 ]年長のインディアンであるチャウコと、ペースに警告した若者は混同された可能性がある。[ 12 ]
一日限りの奇襲攻撃で、ポウハタン族はヘンリクスや、先住民と入植者の両方の子供たちのための新設大学を含む多くの小規模なコミュニティを攻撃した。マーティンズ・ハンドレッドの近隣では73人が殺害された。[ 13 ]ウォルステンホルム・タウンでは人口の半分以上が死亡し、家屋2軒と教会の一部だけが残った。ポウハタン族は合計で約400人の入植者（白人人口の3分の1）を殺害し、20人の女性を捕虜にした。捕虜たちは死ぬか身代金が支払われるまでポウハタン族インディアンとして生活し、働いた。入植者たちはフォーリング・クリーク製鉄所、ヘンリクス、スミスズ・ハンドレッドを放棄した。[ 14 ]
攻撃後、生き残ったイギリス人入植者たちは行動計画を練った。「評議会とプランテーション所有者の双方が満場一致で、防御を強化するために人々をより少ない集落に集めることに合意した」[ 15 ] 。 植民地は男性を集めて報復攻撃を計画しようとしたが、これは困難だった。生存者のうち「3分の2は女性と子供、そして働くこともインディアンに立ち向かうこともできない男性だった」と言われている[ 16 ] 。
オペチャンカノウは、イギリス人が敗北したネイティブアメリカンと同じように行動するだろう、つまり荷物をまとめて立ち去るか、教訓を学びポウハタンの力を尊重するだろうと信じて、戦士たちを撤退させた。[ 17 ]この出来事の後、オペチャンカノウは、連合国に属さず中立を保っていたパタウォメック族に、「2ムーンが終わる前に、彼らのすべての国にイギリス人は一人もいなくなるだろう」と予想した。[ 18 ]
1623 年 5 月、オペチャンカノウと和平交渉と行方不明の女性たちの解放について計画が立てられた。彼は誠意の証としてボイス夫人を解放し、残りの女性たちの解放について交渉するという暗黙のメッセージを伝えた。[ 19 ] 5 月 22 日、タッカー大尉とマスケット銃兵の一団が、ポトマック川沿いのポウハタン族の村のオペチャンカノウと一行と会った。この会合の準備として、ジョン・ポット博士は毒入りのワインを用意した。タッカー大尉らが儀式的な乾杯を行い、ワインを飲んだ 200 人のポウハタン族が死亡した。さらに 50 人が殺害された。オペチャンカノウは逃亡したが、部族の指導者の多くが殺害された。[ 19 ] [ 20 ]その年の 5 月から 11 月にかけて、武装した入植者たちがタイドウォーター地域のポウハタン族の集落を攻撃し、特にポウハタン族が「大量に」植えていたトウモロコシ畑を狙った。これらの襲撃はポウハタン社会の崩壊寸前の状態に陥っただけでなく、ジェームズタウンのトウモロコシ商人に莫大な利益をもたらした。[ 19 ]
イングランドでは、ジョン・スミスは虐殺の後、入植者たちが植民地を守るために農園を離れることはないだろうと信じていた。彼は兵士、水兵、弾薬を満載した船で戻り、ポウハタン族と戦うための「移動軍」を組織する計画を立てた。スミスの目標は「野蛮人を強制的に故郷から追い出すか、服従の恐怖に陥れ、誰もが安心して仕事を続けられるようにすること」であった。[ 16 ]しかし、スミスはバージニアに戻ることはなかった。
入植者たちはこの虐殺事件を口実に、その後10年間にわたりポウハタン族の土地を植民地化していった。歴史家のベティ・ウッドは次のように記している。
一般的に「1622年の虐殺」と呼ばれる、先住民による攻撃で、347人のイギリス人入植者が死亡し、ジェームズタウンがほぼ壊滅状態になった事件が、入植者たちの行動のきっかけとなった。1622年の虐殺の生存者にとって、先住民はこのような挑発のない攻撃を開始したことで、以前に主張していたかもしれない土地の所有権に関する法的および道徳的な権利を放棄したことになる。[ 21 ]
虐殺の後、北アメリカに行ったことのないウォーターハウスは、次のような主張をするパンフレットを出版した。「我々はこれまで彼らの荒地以上の土地を所有しておらず、我々が彼らの満足のために高額な対価で土地を購入したに過ぎないが、今や戦争の権利と国際法によって、この国に侵攻し、我々を滅ぼそうとした者たちを滅ぼすことができる。そうすれば我々は彼らの耕作地を享受できるだろう。」[ 22 ]ウォーターハウスはパンフレットの中で、ジェームズタウンの入植者たちにポウハタン族を打ち負かすためにさまざまな残忍な戦術を採用するよう勧めた。[ 16 ]
バージニア会社は、1622年のポウハタン族の攻撃に関する物語を広めるための広報キャンペーンに着手した。 [ 23 ] 同社は植民地から出るあらゆる種類の通信を管理していた。[ 24 ]
1624 年 5 月、バージニアは王室勅許を失い、ジェームズ 1 世によって直轄植民地となった。 [ 25 ]これは、ロンドンのバージニア会社による指導を受けるのではなく、王室が直接統治権を握ることを意味した。王室は、お気に入りの人物に庇護を与えることができた。入植者たちはポウハタン族の土地を侵食し続け、植民地政府は、もはや植民地の利益にならない先住民との協定を変更したり無視したりする傾向があった。部族は入植者に対してますます不満を募らせていた。
ポウハタン族との次の大きな衝突である第三次アングロ・ポウハタン戦争は1644年に起こり、数百人の入植者が死亡した。[ 26 ] 1622年の死者数と似ているものの、一世代後の損失は人口の10パーセント未満であり、植民地への影響ははるかに小さかった。この時、担架で運ばれていた高齢のオペチャンカノウは入植者に捕らえられた。ジェームズタウンに投獄された彼は、護衛の一人に殺された。[ 27 ]
彼の死は、かつて強大だったポウハタン族の衰退がますます急激に進む始まりとなった。[ 28 ]その構成部族は最終的にその地域を完全に離れ、徐々に入植者の中に住み着くか、バージニアに設立された数少ない居留地のいずれかに住むようになった。彼らのほとんどは、拡大し続けるヨーロッパ人による侵略と土地の奪取にもさらされた。
現代では、バージニア州では、元々のポウハタン連邦の7つの部族が認められている。[ 29 ]パムンキー族とマタポニ族は、17世紀に設立された居留地を今も支配しており、それぞれの居留地は現在のキングウィリアム郡の境界内にある同名の川の間に位置している。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）ロンドン・バージニア会社が特許状を失う。
1646年にワフンスナコックの兄弟であるオペチャンカノウが暗殺された後、この部族は消滅したが、首長国の個々の部族は存続した。
1980年代末までに、バージニア州によってポウハタン族の首長国の一部または同盟関係にあると認められた部族は7つあった。パムンキー族、マタポニ族（両部族とも1600年代から居留地を維持している）、アッパー・マタポニ族、チカホミニー族、イースタン・チカホミニー族、ナンセモンド族、そしてラッパハノック族である。