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ジェームズ・モット（1788年6月20日- 1868年1月26日）は、クエーカー教徒の指導者、教師、商人、そして奴隷制度廃止運動家でした。彼は女性参政権運動の指導者ルクレティア・モットと結婚していました。彼女と同様に、彼は奴隷解放を望んでいました。彼は奴隷制度廃止運動団体の設立に尽力し、「自由生産運動」に参加し、家族とともに地下鉄道の拠点を運営しました。モット夫妻は、バージニア州リッチモンドから木箱に入れられて送られてきたヘンリー・“ボックス”・ブラウンを匿いました。モットはまた、女性の権利を支持し、 1848年のセネカ・フォールズ会議の議長を務めました。彼は4年間、スワースモア大学の設立を支援しました。
ジェームズはニューヨーク州ロングアイランドのカウネック（現在のノースヘンプステッド）でクエーカー教徒の家庭に生まれた。[ 1 ] [ 2 ]彼の両親であるアン（旧姓モット）とアダム・モットは遠い親戚で、17世紀に13植民地に移住したイギリスのクエーカー教徒の子孫である。 [ 2 ]アダムは製粉業者、農夫であり、[ 2 ]ニューヨーク州ダッチェス郡ポキプシーにあるクエーカー・ナイン・パートナーズ・スクールの校長でもあった。[ 3 ] [ 4 ]
モットの妹アビゲイル・リディア・モットと義理の兄弟リンドリー・マレー・ムーアは、 1838年にロチェスター反奴隷制協会を設立する上で重要な役割を果たした。彼の兄リチャード・モットは、第34回連邦議会に野党候補として選出され、第35回連邦議会（1855年3月4日～1859年3月3日）には共和党候補として再選された。
モットはナイン・パートナーズ・スクールの教師で、[ 4 ]そこでルクレティア・コフィンと出会った。[ 5 ]ルクレティアは同校を卒業後、教師になった。[ 5 ] [ 6 ]コフィン一家がフィラデルフィアに引っ越した後、モットとルクレティアも1810年に後を追った。 [ 7 ] [ 1 ]
モットは1811年4月10日、フィラデルフィアのパインストリート集会でルクレティアと結婚した。[ 8 ]彼らには6人の子供がおり、[ 9 ]そのうち5人が成人した。[ 10 ]彼はフィラデルフィア年次集会の会員だった。[ 1 ]モットと妻は奴隷制度反対の関心を共有し、女性の権利を支持し、スワースモア大学の創設に尽力した。[ 1 ]
モットは1868年1月26日、ルクレティアと共にニューヨーク州ブルックリンに住む娘夫婦のジョージ・W・ロードを訪ねていた際に肺炎で亡くなった。[ 11 ]
ナイン・パートナーズ寄宿学校で教鞭を執った後、[ 12 ]モットはフィラデルフィアで商人となり、[ 1 ]ルクレティアの父の釘ビジネスのパートナーとして働いた。[ 3 ]
モット一家は奴隷制度を不採算にしようと、奴隷が生産した製品をボイコットした。彼らは自由生産物協会を設立し、綿花、糖蜜、米、タバコ、その他の関連製品の購入を禁止した。[ 13 ]モットは1812年の米英戦争と1819年の恐慌という困難な時代を乗り越え、その後1822年に繊維商人となった。[ 3 ]彼は綿花の取引から始めたが、ヒック派クエーカー教徒になった他の人々と同じように、綿花が奴隷によって生産されていることを嫌悪した。[ 3 ] [ 14 ]自由生産物のみを扱うという呼びかけに従い、1829年までに自由綿花の販売を開始し、1830年までには奴隷の労働なしに生産された羊毛のみを販売するようになった。[ 3 ] [ 14 ]
モットはウィリアム・ロイド・ギャリソンを最初に支持した人物の一人だった。1833年、彼はアメリカ反奴隷制協会の会員だった。同年、彼はフィラデルフィア反奴隷制協会の創設者の一人となり、ルクレティアはゲストとして出席した。[ 1 ]彼はルクレティアと共にペンシルベニア反奴隷制協会の設立に尽力し[ 1 ]、数年間その組織の会長を務めた。[ 11 ] 1840年、モットと妻はロンドンで開催された世界反奴隷制大会の代表だったが、大会では女性の参加を認めないことが決定された。彼は女性代表の参加を認めるための「運動」に参加した。[ 1 ] 1841年、彼はルクレティアと共にロンドン大会に出席するために旅した記録である『イギリスでの3ヶ月』を出版した。[ 15 ]
フレデリック・ダグラスは1842年にペンシルベニア州ノリスタウンの第一バプテスト教会で開かれた反奴隷制集会に出席した。聖堂にいた人々は奴隷制擁護派の暴徒が投げた石に当たった。モットは暴徒に脅されたが、解放奴隷と奴隷制度廃止論者が事態を収拾した。[ 13 ]
クリスティアナ暴動は1851年9月11日に勃発し、メリーランド州の奴隷所有者エドワード・ゴーサッチが死亡した。同年11月、フィラデルフィアのインディペンデンス・ホールで裁判が開かれた。 [ 13 ]ロバート・C・グリア判事は、「この卑劣な殺人の罪は、直接の実行犯である惑わされた個人だけにあるのではなく、あらゆる道徳とあらゆる政府を転覆させる教義を広めた者たちのスカートをさらに深く汚す血で染めている」と述べ、ジェームズ・モットと弁護人のサディアス・スティーブンスを巻き込んだ。 [ 13 ]ルクレティアは裁判に出席し、その間、赤、白、青の毛糸で編み物をし、「冷静な奴隷制度廃止論者の感情を示した」。[ 13 ]
ハリスバーグ・テレグラフ紙は、モットの死亡記事で、彼を「アメリカの奴隷制度の根っからの敵」と評した。[ 11 ]
モットは、父方の祖父母であるメアリー・アンダーヒルとジェームズ・モット、そしてアンダーヒル家の曽祖父母と同様に、黒人が奴隷制から逃れるのを助けた。祖父母は、ロングアイランドのヘンプステッド港に到着した人々を、自宅近くの船着き場の近くで助け、ニューヨーク州ニューロシェルまで輸送した。モットの先祖は、地下鉄道が設立される前から、かつて奴隷だった人々を助けていた。[ 12 ]
ジェームズ・モットは、家族の助けを借りて、ペンシルベニア州フィラデルフィアのアーチストリート338番地の自宅で地下鉄道の拠点を運営していた。モット家を経由した人々は、アイザック・ホッパーとハンナ・コックスにも旅の手助けを受けた。[ 16 ] 1849年には、彼と彼の家族はヘンリー「ボックス」ブラウンを助けた。ブラウンは木箱に詰められ、バージニア州リッチモンドからフィラデルフィアに送られ、その後モット一家はブラウンの安全のために彼を匿った。[ 13 ]
弁護士のパスモア・ウィリアムソンは、ジェーン・ジョンソンがノースカロライナ州の奴隷所有者ジョン・ヒル・ウィーラーから解放されるのを助けた。1855年8月29日、フィラデルフィアでウィリアムソンに対する裁判が開かれた。モット、ジェームズ・ミラー・マッキム牧師、そして代理人がジョンソンを裁判に付き添い、彼女が証言できるようにした。[ 13 ]
ジェームズは、 1848年7月19日と20日にニューヨーク州セネカフォールズで開催された、初の女性の権利大会であるセネカフォールズ大会の議長を務め、妻が主要演説者となった。彼は女性の権利大会の議長を務めた唯一の男性である。[ 3 ]
1865年から1869年にかけて、モットはペンシルベニア州のスワースモア大学の設立に尽力した。[ 1 ]それは米国で最初の男女共学の大学の一つだった。[ 3 ]
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)ページの後半と脚注 #20を参照。
生涯と書簡。