ジェームズ・カズンズ

ジェームズ・ヘンリー・カズンズ
生まれる	( 1873-07-22 )1873年7月22日アイルランド、ベルファスト、 ケヴォル通り18番地
死亡	1956年2月20日(1956-02-20)（82歳）インド、アーンドラ・プラデーシュ州 マダナパッレ
ペンネーム	マック・オイシン、ジャヤラム
配偶者	マーガレット・エリザベス・カズンズ

ジェームズ・ヘンリー・カズンズ（1873年7月22日 - 1956年2月20日）は、アイルランド系インド人の作家、劇作家、俳優、評論家、編集者、教師、詩人であった。^[1]彼は、マック・オイシンやヒンズー教の名前ジャヤラムなど、いくつかのペンネームを使用していた。^[2]

カズンズはアイルランドのベルファスト、ケヴォル通り18番地に、ユグノー難民の子孫として生まれた。父は船乗りのジェームズ・カズンズ、母はスーザン・デイビス。夜間学校で主に独学し、事務員として働いた後、ベルファスト市長で第1代準男爵のダニエル・ディクソン卿の個人秘書兼スピーチライターとなった。1897年にダブリンに移り、ウィリアム・バトラー・イェイツ、ジョージ・ウィリアム・ラッセル、ジェイムズ・ジョイスらを含む文学サークルに参加した。ジョイスの短編小説集『ダブリン市民』に登場するリトル・チャンドラーのモデルになったと考えられている。カズンズは、神秘主義と社会改革への実際的なアプローチを調和させたラッセルの能力と、マダム・ブラヴァツキーの教えに大きく影響を受けた。彼は生涯を通じて超常現象に興味を持ち、ダブリン大学トリニティ・カレッジの物理学教授であり、心霊研究協会の創設者の一人であるウィリアム・フレッチャー・バレットが行ったいくつかの実験の記者を務めた。カズンズはダブリンの高校で教師として働いていた。^[3]

カズンズはアイルランド滞在中に詩集を数冊執筆したほか、キャスリーン・ニ・フーリハンの初演（H・スプロールの芸名で）で、有名なアイルランドの革命家で美女のモード・ゴーンが主役を演じた。彼の戯曲は20世紀初頭にアビー劇場で上演され、最も有名なのは「レーシング・ラグ」である。WBイェイツが「カズンズが多すぎる」と反対したことで論争となり、アイルランド国立劇場運動は分裂し、俳優と脚本家の3分の2がイェイツに反対してカズンズ側についた。彼は神智学の主題についても幅広く著作し、1915年には神智学協会会長のアニー・ベサントが支払った渡航費でインドを訪れた。彼はその後の人生の大半をインドで過ごしたが、1年間は東京の慶応大学で英文学の教授を務め、もう1年間はニューヨークで講義を行った。彼は1937年に正式にヒンズー教に改宗した^。[1]カズンズのインド文化への関わりの核心にあったのは、「ケルト人と東洋人の間には共通の感性がある」という確固たる信念であった。

インド滞在中、彼は詩人のラビンドラナート・タゴール、インド古典舞踊家のルクミニ・デヴィ・アルンダール、画家のアブドゥル・ラーマン・チュグタイ、マハトマ・ガンディーなど多くのインドの重要人物と親交を深めた。1938年にはマドラスで「美の理念、表現、実現」と題するウィリアム・ミラー記念講演を行い、カンナダ語の詩人で作家の偉大なクヴェンプの詩の世界に変化をもたらした人物でもあった。彼は妻のマーガレット・エリザベス・カズンズ（旧姓グレッタ・ギレスピー）と共著で自伝を執筆した。カズンズは女性参政権運動家で、アイルランド女性選挙権連盟と全インド女性会議（AIWC）の共同創設者の一人である。

シュリ・オーロビンドは、その著書『未来の詩』 の中で、カズンズの『英語文学における新しい道』を「洞察力と示唆に富む第一級の文学批評であり、見ることも考えることも強いる批評」と絶賛しています。また、カズンズの詩批評によって、より深く直感することを学んだことも認めています。1920 年、カズンズはポンディシェリを訪れ、マザーとシュリ・オーロビンドに会いました。次の引用文から、その評価がはっきりとわかります。

シュリ・オーロビンドの『未来の詩』より：

「カズンズ氏の批評の本体がよい材料を与えている問題の主要部分を取り上げる方が有益だろう。そこから生まれる印象を出発点とし、英語詩の傾向を本文として取り上げ、さらに過去に目を向けると、詩的精神とその創造力と解釈力という媒体を通じて、未来が私たちに何をもたらすのかを探ることができるかもしれない。最近の活動の問題はまだ疑わしいものであり、確信を持って予測するのは早計だろう。しかし、この本が強く示唆し、少なくとも興味深く、探究し検討すると有益かもしれない可能性が 1 つある。その可能性とは、ヴェーダが言うように、予言者の心と真実の遠い故郷から同時に湧き上がる、詩におけるマントラとでも呼べるものに近いものの発見である。つまり、カズンズ氏が見事に述べているように、現実に固有の言葉、神聖な動き、思考の形式の発見である。

「言葉と行為の不安定さの背後にある安定した何か、人間が自分を超えた何かを求める根本的な情熱の反映である何か、すべての創造物が自らを展開し、その限界から抜け出して神のような可能性に向かって立ち上がるよう促す神聖な衝動のぼんやりとした予兆である何かを理解することにあります。過去の詩は、最高の高揚の瞬間にそれを実現しました。将来は、詩がそれをより意識的な目標と確固とした努力にする可能性がいくらかあるようです。」

カズンズと妻マーガレットは、動物実験反対、神智学、菜食主義、女性参政権に関心を持っていた。^{[4] [5]}二人とも厳格な菜食主義者で、1905年にアイルランド菜食協会を設立した。^[4]カズンズは「肉食に関連する残酷さと病気」について講演し、1907年6月にベジタリアン連邦連合で一等賞を受賞した。 ^[6]

• ジェームス・H・カズンズの詩

オックスフォード英語神秘詩集。ニコルソン＆リー編。オックスフォード：クラレンドン・プレス、1917年。

パドレイコ・コルム（1881–1972）。

アイルランド詩集。1922年。

• 文献

傷ついた王の伝説とその他の詩（1897）

探求 (1906)

ベルブランチ（1908）

西洋の知恵（1912）

愛する者のエタインとその他の詩（1912）

神智学の基礎（1913）

インドのルネサンス（1918年）

国王の妻（1919）

シーチェンジ（1920）

アジアの文化的統一（1922年）

仕事と礼拝：文化と創造芸術に関するエッセイ（1922年）

新日本：印象と反省（74 枚の図版付き）（1923 年）

異教徒のエッセイ（1925）

チベットの旗（1926年）

虹の上にとその他の詩（1926）

さまようハープ：詩選集（1932）

吟遊詩人の巡礼（1934）

詩集（1940年）

芸術家の信念。（1941）

作品「プロメテウス」（1970年）

• 伝記/批評

さまようハープ：ジェームズ・H・カズンズの研究。CN マンガラ。（BR 出版、1995 年）。

ジェームズ・ヘンリー・カズンズ：神智学運動の観点から見た彼の著作の研究。ディリップ・クマール・チャタジー（サウス・アジア・ブックス、1994年）。

ジェームズ・カズンズ、ウィリアム・A・ダンブルトン（Twayne Publishing、1980年）。

• 関連リンク

ジェームズ・H・カズンズ：詩集 - 詩の索引。^[7]

• アイルランドの作家一覧

• プロジェクト・グーテンベルクのジェームズ・ヘンリー・カズンズの作品
• インターネット アーカイブにある James Cousins の著作または James Cousins に関する著作
• LibriVoxの James Cousins の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• シュリ・オーロビンドの未来の詩
• シュリ・オーロビンド著『インドのルネサンス』