ジャン・ド・ヴェネット

ジャン・ド・ヴネット、あるいはジャン・フィヨン^[1]（ 1307年頃-  1370年頃）は、オワーズ県ヴネット出身のフランスのカルメル会修道士で、パリのモベール広場にあるカルメル会修道院の院長となり、1341年から1366年までフランスの管区長を務めた^{。[2]彼は、}三人のマリア伝説に関する長いフランス語の詩『三人のマリアの物語』の著者であり、本文の冒頭で彼の名前が出ている。^{[3]また、1735年以来、イギリスとフランスの間の}百年戦争の期間に関する匿名のラテン語の年代記の著者でもあるとみなされている。近年、これらが実際に同一著者であるかどうかが疑問視されているが、両者ともカルメル会修道士であったと思われる。他の歴史家は追加の著者を創設する理由はないと考えているが^[4]、最近のフランスの出版物は「ジャン・ド・ヴネットの年代記」（「ジャン・ド・ヴネットが書いたと言われる年代記」）に言及する傾向がある。^[5]彼自身の説明によれば、年代記作者は農民の出身であり、生涯の出来事に対する彼の見解は他の年代記作者のそれとは大きく異なっている。^[6]

『年代記』は、1340年から1368年にかけてのいくつかの歴史的出来事を物語化したもので、1340年には早くも書かれ、ジャン・ド・ヴネットが1368年またはその直後に亡くなるまで書かれていた。『スピキレギウム』第3巻に初めて掲載されたとき、それはウィリアム・オブ・ナンジス（1300年死去）の以前の人気ある年代記の「第二の続編」として収録された。^[7]これは多くの写本で生き残ったが、後に、大英図書館の写本 MS Arundel 28にはヴネットの年代記のみが含まれており、ナンジスの著作の他の部分に追加されたものとは大幅に異なるバージョンであることがわかった。^[要出典] この写本は後にジーン・バードサルによって英訳され、ウィリアムズ大学のヨーロッパ史のブラウン教授リチャード・A・ニューホールによって編集および注釈が付けられた『ジャン・ド・ヴネットの年代記』として1953年に出版された。ニューホールとバーズオールは、アランデル写本には他の版よりもヴェネットの原文に近いテキストが含まれていると主張しており、これは一般的に受け入れられている。^[8]

多くの部分が同時期に^[9]年代順に記録されているため、いくつかの歴史的出来事について非常に信頼できる直接の記録となっています。証拠は、1340 年から 1368 年にかけて 2 人の著者が執筆したことを示しています^[7] 。1358 年から 1359 年にかけての記述は、記録された出来事と同時期のものでした。初期の部分は、1340 年に開始されたとすれば、後に改訂されましたが、ヴェネット自身は、年代記の最初のページ (1340 年) で、出来事を「... ほとんど私が見聞きしたとおりに」記録していると述べていました^{[10] 。}

年代記は1340年から始まり、その時点でヴェネットはサラセン人によって13年間捕らえられ、1309年に解放された（名前のない）司祭の啓示について語っています。その司祭は、1315年に起こる大飢饉とその後起こる他の恐ろしい出来事のビジョンを予言しました。ヴェネットは、この年に7歳か8歳だったと述べており、確かに飢饉は予言どおりに起こり、2年間続きました。次に、フィリップ4世の死後のフランス王位をめぐる戦いと、イングランドのエドワード1世の王位請求の背景を語り、百年戦争の始まりの背景を説明しています。彼の歴史は詳細かつ正確です。彼はまた、1356年のクレシーの戦い、農民戦争、カレーの包囲についても非常に詳細に説明しています。^[11]

ある学者によると、「ヴェネットは一流の年代記作者ではない。不正確であったり混乱していることが多く、彼が唯一の、あるいは主要な権威であるような本当に重要な事柄はほとんどない。年代記の興味深い点は、それが知的で無批判ではない観察者の作品であり、偉大でしばしば悲劇的な出来事を目撃する立場にあり、フロワサールの貴族的ロマン主義に有益な修正を加えており、サン・ドニの年代記作者によって保存され、現在でもフランスの歴史家によって広く受け入れられている公式のヴァロワ朝の出来事のバージョンにまったく影響されていないという事実にある。」^[12]

ヴェネットはパリ大学で神学の修士号を取得しており、カルメル会の若い会員の学習を促進することに多くの時間を費やし、創始者であるエリヤにまで遡るカルメル会の初期の歴史に関する情報を集めた。ヴェネットは、黒死病を含む当時の多くの問題の原因は無知にあると考え、多くのカルメル会会員に読み書きを学ぶよう奨励した。^[13]

ヴェネットの著作で特筆すべき、そしておそらくユニークなのは、彼が農民に対して深い理解と共感を持っていたことである。ほとんどの年代記作者は貴族の視点から書いている。彼自身の貧しい出自が、農民の厳しい生活に対する独自の理解をもたらしたのかもしれない。^[14]彼の著作は、黒死病、百年戦争、農民戦争など、14世紀の多くの重要な出来事を扱っている。^[13]

ヴェネットは何よりもまず教皇の教えに従った。どんな人物や状況であっても、彼は自分の宗教的信念から逸脱せず、破門された人や神の教えに従わない人を批判した。ヴェネットは自分の宗教的信念を天文学的出来事と結びつけている。彼はジャン・ド・ミュル師や他の人々がこの時期以前やこの時期に行った解釈を引用し、それに同意している。彼が（他の修道院の年代記作者や修道院の天文学者と同様に）これらの兆候を、人間の罪深い性質に対する罰が迫っているという神からの「警告」とみなしていることは明らかである。^[15] 1340年、彼はその年に現れた彗星について語っている。この彗星はトレントのアウグスティヌスによっても記述されており、当時イタリアで発生していた疫病の原因であるとされた。年代記での彼の多くの言及から、ヴェネットがアウグスティヌスに同意していたことはほぼ確実である。 1348年8月には、まだ正体不明の別の彗星が出現したと言われており、ヴェネット自身もそれを目撃している。この彗星は、マイク・ベイリーの著書『黒死病に関する新発見』の中で「ネグラ彗星」と呼ばれている。^{[16]ヴェネットはまた、}ヨハネの黙示録の一節を引用して、自分の周囲で起こった混乱を理解し、説明しようとしている。^[17]

黒死病は、1348 年にヨーロッパで初めて発生した壊滅的な病気でした。その発生源についてはいまだに議論されていますが、ヴェネットは「不信心者」がその原因であると考えています。ヴェネットらによると、短期間で 1 日 500 人以上の死者が埋葬されました。黒死病は約 1 年間続きましたが、後年再び流行しました。ヴェネットは、多くの「臆病な」司祭が死にゆく人々を訪問し、最後の秘跡を施すという宗教的義務を果たさなかったことを指摘する一方で、オテル・デューの修道女たちは「死を恐れることなく、病人を優しく謙虚に看護し、その多くがペストで亡くなった」と付け加えています。^[18]

ヴェネットは、クレシーの戦い、カレーの包囲戦、ポワティエの戦いなど、百年戦争のいくつかの戦いを生き生きと描写しています。

クレシーの戦いについては、彼はその日時を「1346年聖ルイの日、9時終了」としている。彼はジェノバのクロスボウが機能しなかったことに言及し、濡れていて乾く時間がなかったために役に立たなかったと述べている。フランス王がクロスボウ兵の虐殺を命じたのは、フランス王が臆病者と考えたためだと述べている。彼は、このこととフランス軍のさらなる混乱と混乱はフランス王の「過度の急ぎ」のせいだとしている。彼はイギリスのロングボウ兵の矢を「天から降る雨と、それまで晴れていた空が突然暗くなった」と表現している。^[19]

ヴェネットは人民の子として知られ、晩年まで一貫して王権の力を認めていた。しかし、特に1356年のポワティエの戦いでフランス国王とその息子が人質に取られ、莫大な身代金を要求された後、貴族が人民を守れなかったことをためらわずに批判した。

ポワテルの戦いの後、多くの貴族や「中隊」がさまざまな町や都市を荒らし、略奪や強姦を行った。その頃について、ヴェネットは次のように述べている。

こうして不和が生じ、三身は始めた仕事を放棄した。その時から、王国は衰退し、国家は崩壊した。国中で泥棒や強盗が勃発した。貴族は他の者を軽蔑し憎み、領主や領民の有用性や利益など考えなかった。彼らは農民や村民を服従させ、略奪した。彼らは国を敵から守ろうとはせず、むしろ踏みにじり、農民の財産を奪い、略奪した。摂政は明らかに彼らの窮状に思いを寄せていなかったようである。その時、国とフランス全土は混乱し、衣服のように嘆き悲しむようになった。守護者や保護者がいなかったからである。^[20]

ヴェネットはここでフランス貴族だけでなく、農民や教会からも略奪した商会についても言及している。 ^[21]

ヴェネットは、フランスにおける農民戦争（百年戦争の一部）についても述べている。ある特定の記述では、ギヨーム・ラルー率いるフランス農民の一団が、いくつかの小競り合いでイギリス軍を破った様子が語られている。1356年9月のポワティエの戦いでフランス国王がイギリス軍に捕らえられた後、フランスの権力は、三部将軍、ナバラ王シャルル3世、およびジャンの息子で王太子（後のシャルル5世）の間で、実りなく分権された。^[要出典]

「三人のマリア」または「三人のマリアの物語」は、1357年頃にジャン・ド・ヴネットによって書かれたフランス語の長編詩である。この人物は、この年代記作者とは別人かもしれない。^[4]ここで語られている三人のマリアとは、主の母マリア、聖クレオパ、聖パレーのマリア・サロメ、つまり「聖アンナの三人の娘」である。^{[7] [22] [23]}

この詩には現代版が出版されていない。写本はパリのBnFに5冊、大英図書館に1冊所蔵されている。15世紀半ばの羊皮紙に書かれた写本（BnF MS、Fr. 24311）は232ページあり、タイトルは赤字、頭文字は金色とカラーである。7枚のグリザイユ細密画で飾られており、次のように始まっている。^[24]

Cy 開始 le liure intitule le liure des troiz maries lequel compila fit & ordonna frère Jehan Filions de Venette lez compiegne en beauuoisins de lordre des Carmes lan 1357 acompli ou moys de me ledit an a lheure des compiles

ここから「三人のマリアの書」と呼ばれる本が始まります。この本は、カルメル会の一員であるコンピエーニュ近郊のヴネットのジャン・フィヨン修道士によって1357 年に作成、作成され、その年の 5 月の終課の時刻に完成されました。

散文版は1505年にジャン・ドルーアンによって完成され、いくつかの版が印刷された。^[25]

• PM ロジャース『西洋文明の諸相』（プレンティスホール、2000 年）、353-365 ページ
• 「フランスにおける農民の戦争：1359 年のギヨーム・ラルー」、中世軍事史協会、ピーター・コニエツニー編、2008 年 2 月 23 日
• インターネット アーカイブにある Jean de Venette の著作または Jean de Venette に関する作品