ジャック・ドノヴァン

ジャック・ドノヴァン
2021年のドノバン
生まれる	1974年（49～50歳） ペンシルベニア州、米国
職業	作家、ブロガー、講演者
動き	オルト右翼 極右 マノスフィア 男性の権利

ジャック・ドノヴァン（1974年生まれ）は、アメリカの極右作家、活動家。自称男性主義者のドノヴァンは、 2017年に運動を否定するまではオルタナ右翼の有力者だった。彼は様々な時期に男性至上主義、^{[1] [2] 、} 白人至上主義、^{[3] [4] 、} ファシズム、^{[1] [5]}、女性の政治的権利剥奪を主張してきた。^[4]彼は2014年から2018年まで、北欧のネオペイガニズム組織でSPLC指定のヘイトグループであるWolves of Vinlandの支部を率いていた^。[1]

ドノバンは1974年に生まれ、ペンシルベニア州の田舎の労働者階級の家庭で育った。^{[6] : 243}彼は1990年代に美術を学ぶためにニューヨークに移住した。この間、彼はゲイクラブに通ってダンサーとして働き、ゲイプライドパレードに参加し、ドラッグクイーンと付き合っていたという。^{[5] [7]}彼は後に大学を中退し、肉体労働者になった。^[5]ドノバンはカリフォルニア州とオレゴン州ポートランドにも住んでいた。彼はクラブダンサー、トラック運転手、タトゥーアーティストとして働いていた。^{[6] : 243}

ドノヴァンは元悪魔主義者であり、^{[8] : 173} 2007年に悪魔教会の司祭に任命されました。^[7]彼は2009年に教会を去りました。^{[6] : 243}

ドノヴァンはゲイと言われてきたが^[4]、自身にはその呼び名を使っておらず、ゲイ文化を女々しいと批判している。^{[8] : 173}彼は自分自身を「アンドロフィリア」と表現しており、これは男性同士の恋愛やセックスを表現するのに使う言葉である。^{[8] : 113} 2006年の著書『アンドロフィリア：マニフェスト』で彼は「私はゲイではない。なぜなら、ゲイという言葉には同性愛の欲望以上の意味合いがあるからだ...ゲイという言葉は、男性嫌いのフェミニズム、被害者意識、左翼政治を推進する文化的、政治的運動全体を表すものだ」と書いている。^[5]彼は2017年にこの本を廃刊にし、「そのアイデンティティとセクシュアリティの両方を超越した」と述べている。^[9]

ドノヴァンは男らしさと男らしさに関する本を数冊執筆している。

ドノヴァンは2006年にジャック・マルブランシュというペンネームで『アンドロフィリア：マニフェスト：ゲイのアイデンティティを拒絶し、男らしさを取り戻す』を出版した。 ^{[6] : 243  [5]}この本で、ドノヴァンは同性愛の欲望と「ゲイ」という言葉の違いについて述べており、彼にとって「ゲイ」という言葉は「男性嫌いのフェミニズム、被害者意識、左翼政治を推進する文化的、政治的運動全体を表す」ものだという。ドノヴァンは「アンドロフィリア」という言葉で自分自身を定義しており、これは男性的な男性に恋愛的または性的に惹かれる男性を表すために使っていた。^[5]彼は2017年にこの本を廃刊し、「そのアイデンティティとセクシュアリティの両方を超越した」と述べている。^[9]

2009年、ドノヴァンとネイサン・F・ミラーは『 Blood Brotherhood and Other Rites of Male Alliance』を共著した。 [ ^{6] : 243}この本は、男性の同性愛関係は結婚とは本質的に異なるという彼の信念から生まれたもので、様々な文化における血縁儀式に基づいた同性愛男性の関係の形式化について論じている。^{[6] : 244}

2012年、ドノヴァンは『男たちの道』を出版し、その後フランス語、ポルトガル語、ドイツ語に翻訳された。^{[6] : 243  [10]}この本の中で、彼は「ギャング」または「同胞団」と呼ぶ社会構造を主張している。それは、外の世界に対抗して生き残るために団結する男性の小集団である。^{[6] : 244}

彼は2014年に『鷲のいない空』と題したエッセイとスピーチのコレクションを出版した^[11]。また、 2016年には『野蛮人になる』 、 2018年には『より完全な野獣』という本を出版した^[12]。

ドノヴァンは、悪魔教会のメンバーによって作成されたセクシュアリティ雑誌「Lust Magazine」で、悪魔主義に関連するトピックについて執筆しました。2007年、ドノヴァン（ペンネームはマルブランシュ）は、雑誌から選りすぐりの作品を集めた「Lust Magazine: The Archives 2003–2006」を編集・出版しました。 ^[13]

ドノヴァンは2009年から2014年まで発行されていたオンライン反フェミニスト雑誌『スピアヘッド』に寄稿していた。^{[6] : 250}

ドノヴァンは、リチャード・B・スペンサーが創設し2010年から2012年まで発行されていたオンラインマガジン、 AlternativeRight.comの初期の執筆者だった。 ^{[8] : 100, 112 ドノヴァンは、スペンサーの別の出版物である}Radix Journal、ジャレッド・テイラーのAmerican Renaissance、グレッグ・ジョンソンのCounter-Currentsにも寄稿した。^{[14] [6] : 250}

ドノバンは2014年にアメリカン・ルネッサンス会議で講演した。^{[6] : 250  [15]}彼はまた、2013年と2015年にスペンサーの白人至上主義シンクタンクである国家政策研究所（NPI）で講演した。 ^{[4] [16]} デイリー・ストーマーの アンドリュー・アングリンは、ドノバンが講演することを知った後、2015年の国家政策研究所会議のボイコットを主導し、同性愛者の講演者を招待するという会議の選択に反対した。^{[6] : 251} リーグ・オブ・ザ・サウスのマイケル・ヒルは、ドノバンの性的指向を理由に、NPI会議でドノバンとステージを共有することを拒否した。^[17]

2016年3月のブライトバートの記事「保守体制派によるオルタナ右翼へのガイド」では、リチャード・B・スペンサーやスティーブ・セイラーの著作と並んでドノヴァンの著作を参考にしている。^[14] 2016年5月、ドノヴァンはヤノプルスのポッドキャストに出演した。^[18]

ドノヴァンは、2019年にアンソニー・「ドリーム」・ジョンソンが主催したマノスフィア会議である第21回大会を含め、何度か講演を行っている。^{[19] [20]}

ドノヴァンとタナー・グジーは、アメリカ合衆国ユタ州を拠点とするCHEST誌を共同設立した。 ^[21]

ドノヴァンは男性至上主義者であり、「男性部族主義者」と評されてきた。^{[8] : 113  [2]彼は時々}マノスフィアの一員と見なされるが、マノスフィアコミュニティにおける同性愛嫌悪の蔓延が彼の受容に影響を与えている。^{[6] : 249–250}

彼は自称「男性主義者」であり、「女々しさ」、フェミニズム、弱さに対する嫌悪に焦点を当てた男性至上主義のバージョンを推進している。 ^{[4] [8] : 112}ドノバンのイデオロギーの多くは「同胞団」、つまり男性戦士間の「部族的」関係に基づいた理想的な社会的および政治的構造を中心に据えている。彼は同胞団を、男性が戦士にならなければならず、男性だけが政治的発言権を持つ実力主義のグループであると説明している。 ^{[8] : 113}研究者のマシュー・N・ライオンズは、男性の友情が中心となるドノバンの同胞団の理想と、家族単位に重点を置くキリスト教右派の理想を対比している。 ^{[8] : 113}

ドノヴァンは、公民権全般に対する信念の欠如から、同性愛者の権利を支持していない。ストレートの「生殖的性欲」はゲイのそれよりも優れていると述べ、ストレートの人々はより多くの権力と特権に値すると示唆している。彼は、レズビアン、トランスジェンダー、ジェンダークィアの人々を含むLGBTコミュニティの他の部分に反対している。また、合意に基づくBDSMにも反対している。^[4]

ドノヴァンは2014年にバージニア州の田舎のコミュニティを訪問した後、ウルブズ・オブ・ヴィンランドに加わり、彼の活動はウルブズが哲学を洗練させるのに役立った。ライオンズは、ウルブズ・オブ・ヴィンランドはドノヴァンの「同胞団」の理想の一例であり、動物の犠牲を含む集団儀式を行い、メンバー同士を「男らしさの試練」として戦わせていたと述べた。^{[8] : 113}ウルブズ・オブ・ヴィンランドは、部族の団結には人種的統一が必要だと考え、白人のみのメンバーを認めるノルウェーのネオペイガニズムのグループである。^[22]政治研究協会のシェーン・バーリーによると、「ウルブズは政治的に中立であるという公的なペルソナを維持していたが、成長を続けるオルタナ右翼の社会的中心地となり、活動的な人種主義指導者を公然と歓迎していた。」^[22]

ドノヴァンは2015年に同団体のカスケーディア支部を結成した。^{[5] [22]} 2018年、南部貧困法律センターはウルブズ・オブ・ヴィンランドをヘイトグループのリストに追加し、新民族主義ヘイトグループに分類した。^[1]ドノヴァンは2018年にウルブズ・オブ・ヴィンランドを脱退し、後に同グループとの関わりは人生の「暗い時期」だったと語った。^[22]

ドノヴァンは、男性は「女性に飼い慣らされている」と述べており、「ギャングの男らしさ」こそがこれを覆す唯一の道であると主張している。^[23]彼は「伝統的な」性別役割の復活を求め、女性の役割を出産と育児に限定し、社会や政治におけるリーダーシップから女性を遠ざけている。^{[8] : 113}ドノヴァンは、女性は男性を産むためだけに存在し、家族は彼の同胞団の理念を可能にするためだけに有用であると示唆している。^{[8] : 173}ドノヴァンは、女性は邪悪だとは思っていないが、女性は利己的であり、女性の願いが男性の利益と衝突しないように制御する必要があると述べている。^{[8] : 174}

ドノヴァンは、「文化的マルクス主義」によって、通常の男性の性行為が性的被害とみなされ、女性が貞操を利用して男性を支配するようになったと主張している。 ^[17]

ドノヴァンの思想は、通常、マノスフィアやオルタナ右翼運動の一部として特徴づけられ、男性至上主義、白人至上主義、加速主義として描写されている。

彼は2010年から2017年までオルタナ右翼の有力なメンバーだった。^{[8] : 172  [24]}ドノバンは人種分離主義の推進や「反白人偏見」との闘いなど、運動の白人至上主義の目標に共感していた。^{[8] : 172}ライオンズによると、ドノバンの執筆の主な焦点は男らしさにあり、人種は二次的な話題だった。ライオンズはまた、オルタナ右翼運動の女性蔑視へのシフトはドノバンのせいでもあるとし、ドノバンはオルタナ右翼内で女性は政治に不向きであり運動にとって重要ではないという信念がますます広まるのに貢献したと述べた。^{[6] : 251}シェーン・バーリーは、ドノヴァンが「極端な反フェミニズムと男性暴力の擁護」のためにオルタナ右翼の間で好評を博し、「彼の存在はオルタナ右翼のジェンダーに関する考えを補完し、男性の権利コミュニティに彼らの活動を紹介し、北欧の人種的精神性と民族的に定義された緊密な部族構造の回復を推進してきた」と書いている。^[17]

ドナ・ミンコウィッツは、ドノヴァンがファンに語りかける際に自身の「人種差別的信念」を軽視しようとしたが、自身のウェブサイトで「黒人の白人に対する犯罪率」や「反白人偏見」についての記事を公表し、白人至上主義者を支持すると書いたと書いている。^[4]オルタナ右翼のメンバーであったにもかかわらず、ドノヴァンは自身が白人至上主義者であることを否定し、白人民族国家という考えを「愚かな目標」と表現した。^[5]例えば、2011年のエッセイ「Mighty White」では、ドノヴァンは白人至上主義よりも「暴力的なマッチョイズム」の魅力について書くことを好むと述べている。2017年5月、ドノヴァンは「なぜ私は白人至上主義者ではないのか」というタイトルのエッセイを書き、誰とも組織化したくない、代わりに「私が誓いを立てた人々、私の部族、ヴィンランドの狼たちと森で過ごすこと」を好むと述べた。それにもかかわらず、彼は白人至上主義者の主張を定期的に繰り返し、彼らの信念への支持を表明している。^{[4] [3]}ライオンズはドノバンについて、「彼は白人至上主義者との共通点を模索してきた経歴があるが、実際には彼らの一人ではない」と述べている。^{[6] : 242}

ドノバンは女性の政治的権利剥奪を訴え、白人男性による社会の一方的な支配を主張している。彼は、崩壊寸前であると考えている米国の解体を「汎分離主義」と呼ばれるプロセスを通じて主張している。このプロセスでは、社会は人種的に隔離された自治区に分権される。彼は、同盟者が「崩壊を生き延び、堕落後もアイデンティティーを維持する」ために、回復力のある地域ネットワークを構築することを提案している。ドノバンはこれを前向きに捉えており、アメリカを「再び男性のための場所」にする機会だと考えている。^{[8] : 119}著書『鷲のいない空』で、彼は「汎分離主義」を主張している。これは、人種的に隔離された、小規模で分散化された「故郷」が形成されるという考えである。ドノバンによれば、白人だけの「自治区」では、男性が政治生活を支配し、女性は「政治生活を統治したり参加したりすることは許可されない」という。^[4]

ドノヴァンは「アナルコ・ファシズム」の形態も提唱しており、^{[5] [8] : 114}彼によればそれは「血の赤いリボンで結ばれた統一された男性集団」を指す。^{[8] : 114}彼は後に、自分は「正真正銘のアナキストでもファシストでもない」が、むしろ「部族的男らしさを復活させるには、近代性からの混沌とし​​た脱却が必要だ」と強調していたと述べた。^{[8] : 114}ライオンズは「ドノヴァンの男性部族主義は、古典的なファシズムに見られるテーマと強く共鳴している...「ブルジョア」家族生活と対立する暴力的な男性の友情、男性的身体の賛美、女性の排除、そして時には同性愛主義さえも」と書いている。^{[6] : 247}

ドノヴァンは2012年に、アメリカは破綻国家に向かっていると書き、オルタナ右翼の人々に「崩壊を生き延び、崩壊後もアイデンティティを維持できるように」準備するよう奨励した。ドノヴァンは予測された失敗を前向きに捉え、アメリカを「人々が世界を再起動できる場所」にするチャンスだと考えた。^{[8] : 120  [25]}

2016年のアメリカ大統領選挙の前に、ドノバンは暫定的にヒラリー・クリントンを「白人男性がもはや主導権を握っていないという現実を痛感させ、[アメリカ]はもはや彼らの国ではなく、二度とそうなることはない」候補者として支持した。^{[8] : 121}彼は、トランプ大統領はシステムの欠陥を隠すだけだと主張した。^{[6] : 251}

ドノバンは2017年8月、反ファシストの抗議者が殺害された団結右翼集会の後、オルタナ右翼を否定した。 ^{[8] : 114}彼は、白人至上主義者が自分の著作を使用したり出版したりすることを今後は認めないと書き、オルタナ右翼を白人至上主義運動と表現したリチャード・B・スペンサーを批判し、団結右翼集会がオルタナ右翼のメンバーをネオナチやクー・クラックス・クランのメンバーと結びつけたとして非難した。彼は、これらの人々は「私と私の友人を積極的に軽蔑している」と書いた。^{[6] : 252}ドノバンは2020年に、「白人至上主義者が私の本を燃やし、私に従うのをやめてくれることを望んでいる」と述べた。彼はまた、人生の困難な時期にオルタナ右翼のメンバーになることを選び、この団体との付き合いを過去のものにしようとしていると述べた。^[22]

ドノヴァンは、公民権全般に対する信念の欠如から、同性愛者の権利を支持していない。同性愛者の「生殖的性欲」は異性愛者よりも劣っていると考えられているため、異性愛者はより多くの権力と特権を得るに値すると述べている。同性愛者、トランスジェンダー、ジェンダークィアを含むLGBTコミュニティの一部に対する憎悪を表明している。^[4]同性婚には反対しており、伝統的な核家族が社会にとって有益であると考えていると説明している。^{[6] : 244}

調査報道ジャーナリストで右翼過激主義の専門家チップ・バーレットは、ドノヴァンやジェームズ・オメーラのような同性愛者の人物が米国のオルタナ右翼に現れたことは、ヨーロッパの白人至上主義グループと比べて異例だと指摘した。^[4]ライオンズは、ドノヴァン自身は性的指向のせいでオルタナ右翼の多くの人々から嫌われていたが、彼の作品は運動の中で高く評価されていたと指摘した。^{[8] : 114}フェミニスト学者サリー・ロウェナ・マントは、2018年2月にカルチュラル・スタディーズ誌に寄稿し、ドノヴァンが「ゲイ」という言葉を拒否したのは、内面化された同性愛嫌悪の恥のためだとし、それは「確かにネオファシスト文化の問題だ」と書いた。^[24]

^{ドノヴァンは2013年[16]}と2015年にリチャード・B・スペンサーの白人至上主義シンクタンクである国家政策研究所で講演した。 ^[4]

2016年、ドノヴァンは当時ブライトバート・ニュースの編集者だったミロ・ヤノプルスのポッドキャストに出演した。^{[26] [18]}ドノヴァンは、リチャード・B・スペンサーやスティーブ・セイラーと並んで、ヤノプルスが記事「保守体制によるオルタナ右翼へのガイド」で引用した数人のオルタナ右翼の人物の一人だった。^[14]

ドノヴァンは、バージニア州に拠点を置く北欧のネオペイガニズム団体「ヴィンランドの狼」のメンバーであり、 2014年から2018年まで、南部貧困法律センターによって「ネオ・フォルキッシュ憎悪グループ」と評されていた^{[1]。[8] : 112  [1]}

ドノヴァンはマッチョな外見と人格を中心にブランドを築き上げてきた。筋肉質でタトゥーを入れた彼は、2017年6月にミンコウィッツによって「ネオファシストの運動の筋肉隆々」と評された。ミンコウィッツは、ドノヴァンの主なファン層は、マノスフィアやピックアップアーティスト文化のストレート男性と、彼の超男性的なスタイルに興味を持つゲイ男性で構成されていると書いている。^[4]

2018年5月のハリウッド・レポーター誌のインタビューで、ファイト・クラブの著者チャック・パラニュークはドノヴァンが自身の著作に影響を与えた人物だと述べている。「何を読んで、見て、聞いて楽しんでいますか？何があなたの原動力となり、またあなたの作品に影響を与えますか？」と尋ねられると、パラニュークは次のように答えている。「ジャック・ドノヴァンを読むのは、彼がロクサーヌ・ゲイやマーガレット・アトウッドのようなスキルと情熱を持って男性問題について書いている数少ない男性の一人だからです。」^[27]

ドノヴァンは、ドイツ語圏の文学出版物やメディアで数多く取り上げられてきた。極右からは好意的に取り上げられたが、政治運動のジェンダー概念に関するさまざまな出版物からは批判的にも取り上げられた。歴史家フォルカー・ヴァイスは彼を「ネアンデルタール人のような終末論的な女性嫌悪者」と呼んだ。^[28]作家でジャーナリストのサイモン・フォルパースは、ドノヴァンの伝記と彼の政治的、ジェンダー理論的な主張に関するモノグラフを出版した。彼はそれらを「極右の男らしさの概念のバリエーション」とみなし、ドノヴァンの著作には本質的な新しさはないと主張した。^[29]

• マレブランシュ、ジャック（2006年）。『アンドロフィリア：マニフェスト：ゲイのアイデンティティを拒否し、男らしさを取り戻す』メリーランド州ボルチモア：スケープゴート出版。ISBN 978-0-9764035-8-6。
• マルブランシュ、ジャック（ジャック・ドノヴァン）編（2007年）。『ラスト・マガジン：アーカイブ2003-2006』。
• ミラー、ネイサン F.、ドノヴァン、ジャック (2009)。『血の兄弟愛とその他の男性同盟の儀式』。不協和音のハミング。ISBN 978-0-578-03070-8。
• ドノヴァン、ジャック（2012年）。『男たちの道』ミルウォーキー、オレゴン：ディスソナント・ハム。ISBN 978-0-9854523-0-8。
• — (2014)。『鷲のいない空：2010～2014年のエッセイとスピーチ選集』ミルウォーキー、オレゴン：Dissonant Hum。ISBN 978-0-9854523-3-9。
• — (2016) 『野蛮人になる』 オレゴン州ミルウォーキー: Dissonant Hum. ISBN 978-0-9854523-5-3。
• — (2018)。『より完全な獣』。オレゴン州フッドリバー：不協和音のハム。ISBN 978-0-9854523-7-7。
• — (2021). Fire in the Dark . ユタ州ソルトレイクシティ: Dissonant Hum. ISBN 978-0-9854523-8-4。

• LGBTの人々に対する現代の異教徒の見方