ユリウス・ヴェルハウゼン

ユリウス・ヴェルハウゼン
生まれる	( 1844-05-17 )1844年5月17日 ハーメルン、ハノーバー、ドイツ
死亡	1918年1月7日(1918-01-07)（73歳） ゲッティンゲン、ハノーバー、ドイツ
教育	ゲッティンゲン
教会	ルーテル派
役職	ゲッティンゲン、グライフスヴァルト、ハレ、マールブルクの旧約聖書教授
タイトル	医者

ユリウス・ヴェルハウゼン（1844年5月17日 - 1918年1月7日）はドイツの聖書学者、東洋学者。そのキャリアの中で、彼の研究対象は旧約聖書研究からイスラム研究を経て新約聖書学へと移っていった。ヴェルハウゼンはモーセ五書（トーラー）の成立史に貢献し、イスラム教の形成期を研究した。前者に関しては、彼は文書仮説の創始者の一人として認められている。^{[1] [2] [3]}

ヴェルハウゼンはハノーファー王国のハーメルンに生まれた。プロテスタントの牧師の息子として生まれ^[4]、後にゲッティンゲン大学でゲオルク・ハインリヒ・アウグスト・エーヴァルトのもとで神学を学び、 1870年に同大学の旧約聖書史の私任講師となった。 1872年にグライフスヴァルト大学の神学の教授に任命された。しかし、1882年に良心の理由で教授職を辞し^[5] 、辞表の中で次のように述べている。

「私が神学者になったのは、聖書の科学的扱いに興味があったからです。神学の教授には、学生をプロテスタント教会の奉仕に備えるという実際的な仕事もあることを、そして私がこの実際的な仕事に適していないこと、むしろ私自身があらゆる注意を払っているにもかかわらず、聴衆を職務に不適格にしていることを、徐々に理解するようになりました。それ以来、神学の教授職は私の良心に重くのしかかるようになりました。」^{[6] [7]}

彼はハレ大学言語学部の東洋言語学特任教授となり、1885年にマールブルク大学の教授に選出され、1892年にゲッティンゲンに異動し、そこで死ぬまで勤務した。^[5]

神学者や聖書学者の間では、彼は『イスラエル史序説』という著書で最もよく知られているが、アラビア研究（特に『アラブ王国とその崩壊』という権威ある著作）でも同様に高く評価されている。^{[8]ヴェルハウゼンは、}聖書の最初の5冊の起源に関する既存の見解を詳細に統合した後、これらの書物の発展を歴史的、社会的文脈の中に位置づけることを目指した。^{[9] [10]}結果として得られた議論は文書仮説と呼ばれ、多くの聖書学者にとって支配的なモデルとなり、20世紀のほとんどの間その状態が続いた。

アラン・レヴェンソンによれば、ヴェルハウゼンは反ユダヤ主義だけでなく反ユダヤ主義も規範的なものだとみなしていた。^[11]

ヴェルハウゼンは旧約聖書の歴史と六書の構成に関する批判的な調査で有名である。彼はおそらく、文書仮説の決定的な定式化を進めた『イスラエル史序説』（1883年、初版は1878年に『イスラエル史』として出版）^[5]で最もよく知られている。その説によれば、トーラーは、伝統的な著者であるモーセの時代から数世紀後にさかのぼる、もともと独立していた4つのテキストを編集したものに起源があるという。

ヴェルハウゼンの仮説は、20 世紀最後の四半期まで、モーセ五書研究の主要モデルであり続けましたが、その後、他の聖書学者によって提唱され始めました。彼らは、トーラにより多くの手が加えられていることを知り、それらをヴェルハウゼンの提唱よりも後の時代に帰しました。統計的には一定の類似性を示す矛盾する答えの出現は、経験的には「偽の結果」としてよく知られています。

ヴェルハウゼンは、彼の資料について、ヴィルヘルム・デ・ヴェッテを「モーセ五書の歴史的批評の画期的な先駆者」と評しました。1806 年、デ・ヴェッテはJ、E、D、P の著者による旧約聖書の著作の、初期の一貫した地図を提供しました。しかし、彼は時代をはるかに先取りしていたため、すぐに大学の職を追われました。若きユリウス・ヴェルハウゼンはデ・ヴェッテの研究を主に引き継ぎ、それらの研究を歴史的記念碑に変えました。

彼の作品の抜粋リストは次のとおりです。

• ユダヤ民族と家族(ゲッティンゲン、1870)
• Der Text der Bücher Samuelis unterucht (ゲッティンゲン、1871)
• この主題に関する古典的な論文『パリサイ人とサドカイ人』（グライフスヴァルト、1874年）
• Prolegomena zur Geschichte Israels (ベルリン、1882 年、第 3 版、1886 年、英語翻訳、エディンバラ、1883、1891 年、第 5 ドイツ語版、1899 年、1878 年に初版Geschichte Israelsとして出版。英語翻訳Prolegomena to the History of Ancient Israels、Forgotten)書籍、2008 年、 ISBN  978-1-60620-205-0プロジェクト グーテンベルクでも利用可能[1])
• メディナのムハンマド、アル＝ワキディの翻訳（ベルリン、1882年）
• Die Composition des Hexateuchs und der historischen Bücher des Alten Testes (1876/77、第 3 版 1899)
• Israelische und jüdische Geschichte (1894、第 4 版 1901)
• アラビシェン ハイデントゥム(1897)
• Das arabische Reich und sein Sturz、当時の標準的なウマイヤ朝の歴史の現代的記述 (1902 年)、英語訳The Arab Kingdom and its Fall (1927) ^[12]
  • ウルドゥー語訳：「サルタナト・エ・アラブ・アウル・ウスカ・スクート」。^[13]
• スキッツェンとフォラルベイテン(1884–1899)
• イスラムのためのメディナ（1889）
• フリードリッヒ・ブレークの『旧約聖書』の『Einleitung』の新版および改訂版(4-6、1878-1893)。
• Die kleinen Propheten、重要なパンフレット (1902 年)
• 「旧約聖書の聖典」の「詩篇」（ライプツィヒ、1895年、英語訳、1898年）

1906 年に、アドルフ ユーリッヒャー、アドルフ ハルナックらと協力して、「イスラエル教会宗教」が登場しました。また、新約聖書注釈者としてあまり影響力のない作品も制作し、 1903年に『Das Evangelium Marci, übersetzt und erklärt』、1904年に『Das Evangelium Matthäi』と『Das Evangelium Lucae』、1905年に『Einleitung in die drei ersten Evangelien』を出版した^[5]。

• ギルマン、DC、ペック、HT、コルビー、FM、編 (1905)。「ヴェルハウゼン、ジュリアス」 。新国際百科事典(第 1 版)。ニューヨーク: ドッド、ミード。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ヴェルハウゼン、ジュリアス」。ブリタニカ百科事典。第 28 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。507 ページ。

• スティーブン・キャセディ、「ウォルター・ラウシェンブッシュ、社会福音運動、そしてジュリアス・ヴェルハウゼンがいかにして20世紀のアメリカ進歩主義の創造に無意識のうちに貢献したか」、ショーナ・ドランスキー編『聖なる歴史、聖なる文学：REフリードマンの60歳の誕生日を記念した古代イスラエル、聖書、宗教に関するエッセイ』、ウィノナ・レイク：アイゼンブラウンズ、2008年、315～324ページ。
• ポール・マイケル・クルツ著、カイザー、キリスト、そしてカナン: プロテスタントドイツにおけるイスラエルの宗教、1871 ～ 1918 年。フォルシュンゲン・ツム・アルテン・テスタメント I/122。テュービンゲン：モール・ジーベック、2018年。

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• プロジェクト・グーテンベルクのユリウス・ヴェルハウゼンの作品
• インターネット アーカイブにある Julius Wellhausen の著作または Julius Wellhausen に関する著作