イザベラ・ディ・モッラ

イザベラ・ディ・モッラ
イザベラ・ディ・モッラの肖像画とされるもの
生まれる	1520年頃 ファヴァレ、ナポリ王国
死亡	1545/1546 ファヴァレ、ナポリ王国
職業	詩人
主題	悲しみ、孤独
文学運動	ペトラルカ主義

イザベラ・ディ・モッラ（1520年頃 - 1545/1546年）は、ルネサンス期のイタリアの詩人です。生前は無名だった彼女は、兄弟から隔離された生活を強いられ、宮廷や文学サロンから疎遠になりました。城で孤独に暮らしていた間、彼女は当時の文学界では流通しない作品を数多く生み出しました。最終的に、兄弟たちは、彼女が秘密の恋愛をしていると疑わせて彼女を殺害しました。

彼女の詩は13編が今日まで残っており、16世紀イタリア文学の中でも最も力強く独創的な詩的表現の一つと考えられており^{[1] 、一部の学者によれば、}ロマン派詩の先駆者となるような主題と技法が用いられている^[1]。

イザベッラ・ディ・モッラは、当時ナポリ王国の一部であったファヴァレ（現在のマテーラ県ヴァルシーニ）の貴族の家に生まれた。彼女はファヴァレ男爵ジョヴァンニ・ミケーレ・ディ・モッラとナポリの貴族出身のルイーザ・ブランカッチョの娘であった。彼女の生年月日は定かではない。一般的にはベネデット・クローチェの研究に拠って1520年頃とされているが^[2]、それより早い1515年か1516年頃に生まれた可能性もある。^{[3] [4]}

幼少の頃、イザベラは父から文学と詩の教育を受けた。彼女と母、そして兄弟たち（5人の兄弟：マルカントーニオ、シピオーネ、デチョ、チェーザレ、ファビオ、そして1人の妹：ポルツィア）は、1528年にジョヴァンニ・ミケーレに捨てられた。ジョヴァンニは、ナポリ王国征服のためにスペイン国王カール5世に対抗するために侵攻してきたフランス軍を支援した後、フランスへの避難を余儀なくされた。スペイン王室に対する罪が赦されたため、彼はファヴァレに戻ることもできたが、フランスに留まり、軍に従軍し、フランソワ1世の顧問を務め、宮廷の祝賀行事にも出席した。^[5]末っ子のカミッロは彼が去った後に生まれた。

シピオーネはその後すぐに父の後を継ぎ、長男のマルカントニオがファヴァレの権力を握った。^[6]イザベラは、無力な母親と、粗野で手に負えない粗暴な兄弟たちに囲まれ、敵対的な家庭環境で育った。^[7]彼女は父親の突然の死に深く心を痛め、それが生涯彼女を苦しめた。彼女にはペトラルカとラテン詩人の研究を指導する家庭教師がおり、おそらく文学について語れる唯一の人物だった。^[8]

初めから、イザベラと3人の弟チェーザレ、デチオ、ファビオの関係には敵意が表れていた。おそらく、3人は才能豊かな妹と、妹への惜しみない教育への関心を妬んでいたのだろう。 ^{[6]彼らは彼女を、}イオニア海の断崖絶壁の上にあるファヴァレの家族の城で厳重に隔離された生活に追いやった。城でイザベラは詩を書くことに専念し、詩の中に孤独を癒す唯一の慰めを見出していた。^[1]

それにもかかわらず、彼女は学識のある隣人であるボッリータ（現在のノヴァ・シーリ）男爵でコゼンツァ城主のディエゴ・サンドバル・デ・カストロとその妻アントニア・カラチョーロと親しくなる機会に恵まれた。スペイン系のディエゴは、アルジェ遠征でカール5世の軍のために戦ったハンサムで勇敢な兵士と評され、詩を出版し、フィレンツェ・アカデミーの会員で、ナポリの権力構造と深いつながりを持ち、総督ペドロ・デ・トレドの保護下にあった。^[9]おそらく彼女の家庭教師の奨励と支援を受けて、イザベラとディエゴは秘密の文通を始め、ディエゴは妻の名前で彼女に手紙を送り始め、いくつかの詩を同封し、イザベラはそれに返事を書いたかもしれない。

秘密の関係についての噂が浮上し始めたが、彼らの関係は謎のままであり、彼らが単なる友人以上のものであったかどうかは不明である。結婚についての短い言及を除いて、現存するイザベラの作品には男性に宛てた愛の詩は含まれておらず、一方ディエゴの歌詞は愛する人への気持ちを描写しており、おそらく特定の女性に言及しているか、または単に当時の詩のスタイルに従った一般的な嘆きである。^[10]しかし、手紙のことを知らされたイザベラの兄弟たちは婚外関係を疑い、家族の名誉を守るために残酷な懲罰計画を準備した。

最初の犠牲者は彼女の家庭教師で、手紙を二人で持ち歩いていた。次に彼らはイザベラと対峙し、当時の報告によれば、彼女が手紙を手に持っていたのが発見された。^[9]彼女は刺殺された。^[6]兄弟のうち2人はフランスに逃げたが、すぐに戻ってきて、命を恐れたディエゴへの復讐を成し遂げるつもりであることは明らかだった。3人の暗殺者は2人の叔父の助けを借り、おそらくスペイン人への憎しみに駆り立てられ、数か月後に ノハ（現在のノエポリ）近くの森で彼を殺害した。

イザベラの死は16世紀の名誉の規範に照らして社会にほとんど気づかれず、承認さえされていた。ディエゴ・サンドヴァルの殺害はほとんど調査されなかった。彼女の死亡年は正確にはわかっていないが、1545年か1546年である可能性が高いが、他の研究では1547年か1548年に死亡したと示唆している。 ^[11]彼女は地元のサン・ファビアーノ教会に埋葬されたと考えられているが、墓や彼女につながる痕跡は発見されていない。ヴァルシーニを訪れた際、クローチェはイザベラの墓を見つけようとしたが、教会の改修工事によりディ・モッラ家の埋葬地の痕跡はすべて破壊されており、地下の壁の後ろを探索したところ、骨の山が見つかっただけだった。^[12]

殺人犯たちは、ナポリ王国全土の掃討を命じた総督 ペドロ・デ・トレドの怒りから逃れるため、ナポリ王国から逃亡せざるを得なかった。彼らはフランスで父親と合流したが、父親は1549年にはまだ存命で年金を受給していたため、悲劇の直後に死亡したとされている。 ^{[13]彼らは}欠席裁判で有罪判決を受けた。^[5]シピオーネは殺人に衝撃を受け嫌悪感を抱きながらも、兄弟たちを助けることを決意した。デチョは司祭となり、チェーザレはフランスの貴族の女性と結婚したが、ファビオについては確かな情報がない。カトリーヌ・ド・メディシス女王 の秘書であったシピオーネは、後に彼を妬んだ他の宮廷人によって毒殺された。^[14]

一方、残りの兄弟たちは裁判にかけられた。陰謀に加わらなかったマルカントニオは数ヶ月投獄された後、釈放された。末の弟カミッロも殺人とは無関係だったが、共謀の罪を免れた。^[5]

イザベラの詩は、当局が殺人事件の捜査のために彼女の邸宅に入った際に発見された。ソネットが10編、詩が3編あり、死後に出版された。彼女は、ピエトロ・ベンボが始めたペトラルカのモデルの復活である、1500年代の文学運動であるペトラルカ主義と関連づけられている。^[15]彼女の形式、語彙、言い回しは、当時のペトラルカ主義の流行に従っているが、その陰鬱で悲痛な調子が特徴的で、おそらくダンテ・アリギエーリ（特に『地獄篇』と『リメ・ペトロス』の歌詞）^[16]やヤコポーネ・ダ・トーディなどの中世の詩人の影響を受けている。彼女の詩は非常に個人的なもので、自身の家庭環境や強いられた孤立に影響されている。彼女は、文学的な装飾や形式的な優雅さを一切持たずに、衝動的に自分の欲求不満を吐き出そうと書いた。

他の女性の詩が主に理想化された愛を讃えることに基づいているのに対し、イザベラの作品には実存的な苦痛、恨み、孤独の余地しかなく、彼女は当時のペトラルカ派詩人の中でも特異な人物となっている。結婚は愛する唯一の方法であり、それは彼女の社会的、女性的な立場を満たすだけでなく、彼女が住んでいた抑圧的な環境から逃れる唯一の方法でもあった。^[17]彼女の詩は、孤立していること、他の文学者と引き離されていること、父親がいないことに対する悲しみを描写しており、自然が彼女の詩の主要な対話者である。^[18]

イザベラ自身は、自分の作風を「苦く、厳しく、悲しげな」（amaro, aspro e dolente）^[19]、あるいは「無作法で脆い」（ruvido e frale）^[20]と定義している。運命は彼女の作品の主な敵であり、彼女から幸福と自由を奪ったと非難されている。運命は「すべての善良な心」（ogni ben nato core）に対する人類の残酷さを擬人化したものであり、^[21]暴政と暴力が美徳に勝る世界を暗に非難している。^[22]

彼女は故郷に対する嫌悪感を表明している。故郷は「地獄の谷」（valle inferna）や「呪われた場所」（denigrato sito）として描写され、「孤独で暗い森」（selve erme ed oscure）に囲まれ、「理性のない、知性のない人々」（gente irrazional, priva d'ingegno）が住み、「濁ったシリ」（torbido Siri、今日ではSinniとして知られる）が彼女の城の下の谷を流れており、下流に海に流れ込む川の絶え間ないせせらぎが彼女の孤独感と絶望感を増大させている。彼女は象徴的に、愛し憎む川に身を投げることを想像しているが、これはおそらく自殺をほのめかしている。^[23]このことから、彼女の妹ポルツィアとディエゴ・サンドヴァルは文通していて、その後殺人犯の犠牲になったという特異な説が生まれた。そのため、悲劇に心を痛めたイザベラは、どこに埋葬されたのか手がかりがないため、川に身を投げた。^[11]

彼女は、亡命中の父親（彼女の運命を無視してフランスで快適に暮らしていた）に関する朗報を運んでくる船を待ちながら海を眺め、^[24]父親が帰れば自分の状態が良くなるという無駄な希望を抱いている。 シャルル5世（歌詞では「シーザー」として知られている）は「父親が娘を助けるのを妨げた」（privar il padre di giovar la figlia）と非難され、フランソワ1世は「偉大な王」（gran re）であり、イザベラ自身の解放へのすべての希望は彼に向けられていたが、フランス国王がライバルに最終的に敗れたため、その希望は打ち砕かれ、イザベラはさらに落ち込んだ。 彼女の母親は、子供たちを制御できない年老いた惨めな女性として描かれている。彼女の兄弟たちは「極めて、うんざりするほど怠惰」（in estrema ed orrida fiacchezza）で、運命が彼らの先祖が享受していた優しい性質を奪ったと責めている^[25]。そして、彼らの粗野で横暴な態度を「無知のために私を理解しない人々によって、私は、ああ、非難される」（da chi non son per ignoranza intesa i' son, lassa, ripresa）と言って説明している^{[26] 。}

彼女はまた、ジュリオ・デ・メディチ枢機卿（後の教皇クレメンス7世）に対する陰謀の後、フランスに逃れた詩人ルイージ・アラマーニに敬意を表した。彼女は自分の「哀れな最期」（miserando fine）や「今や私は自分の最期が近いと感じている」（ch'io sento da presso il fine amaro）について書いているが、これは彼女が自分の差し迫った殺害に気づいていたか、あるいは悲しい存在の自然な成り行きを待っていたのではないかと思わせる。 ^[13]あるいは、悲しい存在の自然な成り行きを待っていたのかもしれない。^[4]最後の作品では、彼女はイエス・キリストと聖母マリアに慰めを見出しており、彼らを通して彼女はようやく自分の苦しい存在を受け入れ、心の平安を見出そうとし、かつて軽蔑していた土地と和解したようだ。彼女の最後の望みは、「地上の嵐の雲から完全に解放され、祝福された魂たちの中にいる」（sgombrata tutta dal terrestre nembo, e fra l'alme beate）自分を見ることである。^[27]

彼女の死後数年経つと、その詩はナポリで広まり、哀れみと賞賛をもって読まれ始めた。^[14]その後ヴェネツィアに送られ、1552年にルドヴィーコ・ドルチェの詩集『ナポリの高貴な紳士と他の高貴な知識人の詩』第3巻に彼女の詩の一部が掲載された。この作品全体は後にルドヴィーコ・ドメニキの『高貴で徳の高い女性たちの詩』(1559年)に収録された。1629年、彼女の甥でカミッロの息子であるマルカントーニオが『モッラの歴史』( 1630年)と題した家族の伝記を出版した。この本は、最も高貴なディ・モッラ家の出身である彼女の生涯と死について、出版されるまで知られていなかった詳細を記している。

イザベラの作品は後に他のアンソロジーに収録されたが、数世紀にわたって批評家からほとんど忘れられ、無視されてきた。20世紀初頭まで続いた長い沈黙の後、 1901年にボローニャで文学に関する会議に出席していたアンジェロ・デ・グベルナティスによって再発見された。1907年、デ・グベルナティスはイザベラ・モッラの詩集を出版した。これには、甥のモノグラフから引用したイザベラの序文と注釈が含まれている。しかし、歴史的に記録された最初の伝記を出版し、イタリア文学における彼女の位置を再評価する批評的エッセイを提供したのはベネデット・クローチェだった。 ^[28]クローチェは、当時の一般的なスタイルとはまったく異なる「情熱的な即時性」と「感情への没入」を彼女の詩に称賛した。クローチェはそれを「貴重で人工的」とみなしていた。^[29]

ポール・F・グレンドラー著『ルネサンス百科事典』 (アメリカルネサンス協会と共同)によれば、彼女の作品は「ロマン主義の印象的な先駆者」^[30]であり、「イザベラ・ディ・モッラ以前の詩人で、彼女の人生の悲劇的な状況に非常に密接に取り組んでいるため、詩にこのような個人的な深みを吹き込み、抒情詩に新しいドラマをもたらした者はいない」と述べ、「伝記的、政治的、家族的、個人的なものを真に抒情詩的な地位にまで高める、ある種の人生記述に基づいた詩的言語における新しい感性の発展に貢献した」^{[30]としている。テーマ、感情、人生経験が似ていることから、彼女は}ジャコモ・レオパルディの先駆者として挙げられている。^{[4]彼女の詩は}トルクァート・タッソにも影響を与えた可能性があると考えられており^[31]、彼の詩「メタウロのための詩」（1578年）に不気味なほどに反映されている。^[30]

イザベラは、1974年4月23日にパリのオルセー劇場で上演された同名の劇でアニー・デュペレによって演じられた。この作品はアンドレ・ピエール・ド・マンディアルグによって書かれ、ジャン＝ルイ・バローによって演出された。^[32]

1993年に彼女の故郷であるヴァルシニに彼女の名を冠した文学施設が設立され、演劇や音楽公演が行われています。^[33]

ダチア・マライーニ作の演劇作品『Storia di Isabella di Morra raccontata da Benedetto Croce』（ベネデット・クローチェが語るイザベラ・ディ・モッラの物語）は、ヴァルシーニ（1999年）とローマ（2000年）で上演された。^[34]

イオ・イザベラ国際映画週間フェスティバルは彼女を偲んで開催されます。

• I fieri assalti di crudel fortuna (残酷なフォーチュンの激しい攻撃)
• Sacra Giunone, se i volgari cuori (聖なるジュノー、もし下品な心なら)
• D'un alto monte onde si scorge il mare (海が見える高い山から)
• Quanto pregiar ti puoi, Siri mio amato (テイク、私の最愛の Siri、大きな誇り)
• 天国はあなたに対して寛大で親切だっただけでなく
• Fortuna che sollevi in alto stato (幸運よ、最高の状態に引き上げるあなた)
• Ecco ch'una altra volta、o valle inferna (もう一度、地獄の谷)
• Torbido Siri, del mio mal superbo (濁った Siri、私の病気を誇りに思っています)
• Se alla propinqua speme nuovo impaccio (希望に新たな障害が近づいてきたら)
• Scrissi con stile amaro, aspro e dolente (辛く、厳しく、悲しいスタイルで書きました)

• Poscia ch'al bel desir troncate hai l'ale (あなたが立派な欲望の翼を切り落としたので)
• Signore, che insino a qui, tua gran mercede (主よ、今まであなたの大いなる慈悲を)
• Quel che gli giorni a dietro (過去何日か)

• 名誉殺人
• ペトラルカ
• ロマンチックな詩
• ソロリサイド
• 隔離社会における女性居住区

• グレンドラー、ポール F. (1999)。ルネサンスの百科事典: マキャベリ・ペトラルキズム。筆記者。ISBN 9780684805115ルネサンス百科事典：マキャヴェッリ-ペトラルカ主義。
• マローネ、ガエタナ。パオロ、パッパ（2007）。イタリア文学研究百科事典: AJ.テイラーとフランシス。ISBN 9781579583903。
• ジャッフェ、イルマ・B、コロンバルド、ジェルナンド（2002年）。輝く瞳、残酷な運命：イタリアルネサンス女性詩人の生涯と愛。フォーダム大学出版局。ISBN 9780823221806。
• ロビン、ダイアナ、ラーセン、アン・R、レビン、キャロル（2007）。ルネサンスの女性百科事典：イタリア、フランス、イギリス。ABC- CLIO。ISBN 9781851097722。
• ムシロ・ミッチェル、イザベラ（1998）。カンツォニエール：バイリンガル版。ボルディゲーラ。ISBN 9781884419188。
• ロビン、ダイアナ（2007年）。『出版女性：16世紀イタリアのサロン、印刷所、そして対抗宗教改革』シカゴ大学出版局。ISBN 9780226721569。
• ラッセル、リナルディーナ（1994）。イタリアの女性作家：伝記書誌情報源。グリーンウッド出版グループ。ISBN 9780313283475。
• シエサリ、ジュリアナ（1992）。『メランコリアのジェンダー化：ルネサンス文学におけるフェミニズム、精神分析、喪失の象徴』コーネル大学出版局。ISBN 0801499712。
• ラッセル、リナルディーナ（1997）。イタリア文学フェミニスト百科事典。グリーンウッド出版グループ。ISBN 9780313294358。
• チェルヴィーニ、ディノ S. (1992)。イタリア文学におけるアメリカとコロンブスのイメージ。アンナリ・ディタリアンスティカ。
• スカルラッタ、ガブリエラ（2017）。『ディスペラータ、中世イタリアからルネサンス期フランスまで』ISD LLC。ISBN 9781580442657。
• ハツァントニス、エマニュエル。マストリ、オーガスタス A. (1997)。ユリシーズの飛行：エマニュエル・ハッザントニスを追悼する研究。アンナリ・ディタリアンスティカ。ISBN 9780965795609。
• ヴェナ、マイケル（2013）。『20世紀イタリア劇作家：入門書』Xlibris Corporation。ISBN 9781483633527。

ウィキメディア・コモンズには、イザベラ・ディ・モッラに関連するメディアがあります。

• シカゴ大学図書館のイザベラ・ディ・モラ
• イタリア百科事典 でのイザベラ ディ モッラ(イタリア語)
• メッツォ・カミン女性詩人タイムライン・プロジェクトにおけるイザベラ・ディ・モッラとロマン主義のルーツ
• LibriVoxの Isabella di Morra の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)