アイザック・ノア・マンハイマー

アイザック・ノア・マンハイマー（イディッシュ語: יצחק נח מאנהיימער ; 1793年10月17日、コペンハーゲン- 1865年3月17日、ウィーン）は、ラビ、下院議員。

ハザンの息子として生まれた彼は、世俗的な学問を疎かにすることなく、幼い頃からタルムードの研究を始めた。コペンハーゲンの大聖堂付属学校の課程を修了すると、大学で哲学、東洋語、神学を学び、同時にタルムードとユダヤ学の研究も続けた。 1814年にデンマークのユダヤ人が解放されると、堅信礼が義務化され、国家によってカテキスタの職が設置され、マンハイマーが初代カテキスタとなった（1816年）。最初の堅信礼は1817年5月に行われた。1821年、マンハイマーはウィーンへ行ったが、当時ウィーンには改革派と正統派の2つの派閥に分かれていたため、会衆は存在しなかった。両派閥から歓迎されたマンハイマーは、すぐに会衆を組織し、伝統的な基盤に基づいてプログラムと儀式を起草し、両派の見解を調和させることに成功した。彼は同年12月にコペンハーゲンに戻った。改革派の礼拝のための新しいシナゴーグを確保しようとしたが失敗し、ベルリンでツンツが空席にした説教壇への招聘を受け入れた。しかし、ベルリンではドイツ語の礼拝が禁止されていた。かつてB・ベールが牧師を務めていたシナゴーグは閉鎖され、正統派が得た1823年12月26日の王室内閣令は、主シナゴーグでドイツ語の説教を行うことで古い儀式を新しい形式に適応させようとする試みを挫折させた。そのためマンハイマーはベルリンを離れ、ハンブルクの説教壇を一時的に担当し、見本市期間中はライプツィヒでも説教を行った。1824年にリゼケ・ダミアーと結婚し、同年11月には裕福な改革派実業家ミヒャエル・ラザール・ビーダーマンの勧めで、当時ウィーンに新しくできた国営シナゴーグ、シュタットテンプルに招聘された。^{[ 1 ] [ 2 ]}オーストリアの法律により、彼は説教者やラビの称号を得ることができなかった。1825 年 6 月、彼は宗教学校の校長、より具体的には「Direktor der Wiener KK Genehmigten Oeffentlichen Israelitischen Religionsschule」に就任し、1826 年 4 月に新しいシナゴーグを献堂し、1829 年までそこで奉仕した。

マンハイマーはオーストリアにおけるユダヤ人の政治的地位の向上と承認に積極的に取り組んだ。1826年、彼はウィーンのユダヤ人コミュニティの出生、結婚、死亡の記録を始めた。1831年には、政府から正式に中央登録簿でこれらの記録を管理するよう委任された。^{[ 1 ]} 1842年には、医学部へのユダヤ人の入学に定員を設ける提案を阻止する上で重要な役割を果たした。^{[ 1 ]}また、法廷で証人として認められるためにユダヤ人に強制的に唱えさせられていた、反ユダヤ主義的で意図的に屈辱的な「誓い」である「 Oath More Judaico 」の廃止にも尽力した。

マンハイマーの成功は、彼の雄弁の才能によるところが大きい。彼の説教は、当時としては模範的なものであった（ガイガー著『ユダヤ神学研究入門』、後世の著作集、第2巻、31頁）。祈祷書と断食日の祈りのドイツ語訳、そして断食日の典礼の構成は、儀式にとって永続的な重要性を持ち、この仕事が行われた保守的な精神は、多くの共同体による採用につながった。

1848年、マンハイマーはオーストリア帝国議会に選出され、そこでユダヤ人税に関する演説（1848年10月5日）^{[ 1 ]}と死刑廃止に関する演説（1849年1月29日）という2つの記憶に残る演説を行った。1850年までに、マンハイマーはウィーン市全体の公式「説教者」となった^{[ 1 ]} 。70歳の誕生日には、ウィーン市から名誉市民の称号を授与された。彼はその際に地域社会から贈られた贈り物を、ラビ、説教者、教師を支援するための財団に寄付し、その財団は現在も彼の名を冠している。

1863年、マンハイマーはラザール・ホロヴィッツと共に、ウィーンの裁判所でハインリヒ・グレーツを弁護した。グレーツはレオポルド・コンペルトが地元の雑誌に掲載した記事を理由に異端の罪で告発されていた。グレーツは、イザヤ書のメシアに関する章は文字通りに解釈されるべきではなく、個人的なメシアではなく国民的なメシアを指していると書いていた。 アイザック・ヒルシュ・ヴァイスは、この証言を支持する小冊子『ネツァ・イスラエル』を出版した。ハインリヒ・グレーツ #コンペルト事件を参照。

マンハイマーは以下の著作を出版した：Prædikener Holdte ved det Mosaiske Troes-Samfund's Andagts-Övelser i Modersmaalet i Sommerhalvaaret 1819 (コペンハーゲン、1819)。Gottesdienstliche Vorträge Gehalten im Israelitischen Bethause zu Wien im Monate Tischri 5594 (ウィーン、1834); Gottesdienstliche Vorträge für die Wochenabschnitte des Jahres、 vol. i、創世記と出エジプト記(ib. 1835; E Kuttnerにより部分的にヘブライ語に翻訳、ib. 1865);祈祷書の翻訳と、ウィーン神殿の儀式に従った断食日の祈りの翻訳（1840年、頻繁に再版）。彼の論争と応答には以下が含まれます：Gutachten für das Gebetbuch des Hamburger Tempels (1841);フランクフルト・アム・マインのGutachten Gegen die Reformpartei in Angelegenheit der Beschneidungsfrage (1843)。Einige Worte über Juden und Judenthum ( Oesterreichische Medicinische Wochenschriftの補足、1842 年、No. 34)、ユダヤ人問題(1848 年)に関連したローザ教授の発言に対して向けられたもの。彼の死後、S. Hammerschlagが編集した『Gettesdienstliche Vorträge』が 2 冊出版されました(ウィーン、1876 年)。

ウィキメディア・コモンズの アイザック・ノア・マンハイマーに関連するメディア

• ニューヨークのレオ・ベック研究所に所蔵されているアイザック・ノア・マンハイマーのデジタル化された作品群

• IKGウィーン