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| イブラヒム・クリ・クトゥブ・シャー・ワリ | |
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 イブラヒム・クリ・クトゥブ・シャーの墓 | |
| 第4代ゴルコンダ王 | |
| 治世 | 1550年–1580年6月5日 |
| 戴冠式 | 1550 |
| 前任者 | スブハン・クリ・クトゥブ・シャー |
| 後継 | ムハンマド・クリー・クトゥブ・シャー |
| 生まれる | 1518 |
| 死亡 | 1580年6月5日（61～62歳） |
| 配偶者 |
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| 問題 |
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| 家 | クトゥブ・シャーヒー朝 |
| 父親 | クトゥブ・ムルク |
| 宗教 | シーア派イスラム教 |
イブラヒム・クトゥブ・シャー・ワリ（1518年 - 1580年6月5日）は、テルグ語名のマルキ・バラマ、イブラマ・チャクラヴァルティとしても知られ、[1]南インドのゴルコンダ王国の第4代君主。クトゥブ・シャーヒ朝で初めて「スルタン」の称号を使用した。[2] 1550年から1580年まで統治。 [3]ラーマ・ラーヤの名誉ある客としてヴィジャヤナガルの宮廷に7年間亡命生活。イブラヒムはテルグ語への純粋な愛情から、テルグ語を広く愛用していたことで知られている。 [1]
バイオグラフィー
イブラヒムは、ゴルコンダのクトゥブ・シャーヒー朝の創始者、クトゥブ・ムルクの息子として生まれた。トルクメン人である彼の父は、若い頃に家族とともにインドに移住し、デカンのバフマニ・スルタン国の宮廷に雇われた。彼は軍で着実に昇進し、バフマニ・スルタン国が分裂して崩壊すると、武力でかなり大きな公国を築き上げた。イブラヒムはその息子の一人だった。
1543年、多くの功績を残し、非凡な人生を送ったクゥリー・クトゥブ・ムルクは、ある日祈りを捧げているときに、実の息子ジャムシードに殺された。イブラヒムの弟であった暗殺者は、兄弟全員を捕らえ、殺し、あるいは切断しようとあらゆる手を尽くした。彼は長兄である皇太子クトゥブッディンを捕らえて盲目にすることに成功したが、イブラヒムはなんとか逃げ延びた。彼はゴールコンダから逃げ、ヴィジャヤナガルの強力なヒンズー教の支配者の宮廷に避難した。ここで彼は、ヴィジャヤナガルの強力な家長ラーマ・ラーヤの名誉ある客として亡命生活を送り、ヴィジャヤナガルの宮廷で7年間（1543年から1550年）暮らした。 1550年1月22日、ジャムシードが癌で亡くなると、王国内には混乱が生じた。まだ幼かった息子のスバンは、ムスタファ・ハーンによって王位に就いた。ナイクワリ族の族長ジャガデフ・ラオは、イブラヒムを王位に就かせたいと考えていたジャムシードの弟ダウラト・クリを王位に就かせようとした。このため、イブラヒムはゴルコンダ砦の最高地点であるバラ・ヒサールに投獄された。王国内の不満分子は、イブラヒムに亡命を終わらせて王位を主張するよう求めた。[4]
ヴィジャヤナガル滞在中、イブラヒムは皇室や貴族の重要なメンバーと非常に親密で愛情深い関係を築きました。彼はまた、ヒンドゥー教やテルグ語の文化に深く影響を受けました。彼はヒンドゥー教/テルグ語の服装、食事、礼儀作法、そして何よりも話し方を取り入れました。彼はテルグ語を強く愛し、統治の間ずっとそれを愛用し、奨励しました。[5]実際、彼は「マルキ・バラマ」という新しい名前を採用するほどでした。これは、強い田舎風のテルグ語のアクセントで話された彼自身の名前です。彼はこの名前をさまざまな公式の手紙や文書で使用し、そのため公式に認められました。[2]宮廷詩人によると、イブラヒムはサンスクリット語ではなくテルグ語で朗読されるマハーバーラタを聞きながら、「至福の波に浮かんで」座っていたそうです。[1]イブラヒム・クトゥブ・シャーの宮廷には、ヴェーダ、シャーストラ、プラーナを学んだ学者が数多くいたと言われています。[6]
ヒンズー教徒に対するこのような好意的な態度は効果があった。イブラヒムは治世初期にテルグ人の貴族から支持を得た。1550年にイブラヒムがゴールコンダに戻る際、2人の使節がコイルコンダの砦からスルタンに送られ、彼に忠誠を誓った。砦の長い碑文によると、ヒンズー教徒は彼に忠誠を誓い、イブラヒム以外の人物と取引した者は身分の低い者とみなされ、バラナシで牛やバラモンを殺した罪を犯すことになるという。[7] [8]
ヴィジャヤナガルで、イブラヒムはヒンドゥー教の儀式と慣習に従って、ヒンドゥー教徒の女性バギラディ（正しくは「バギラティ」）と結婚しました。バギラディは「カーヴィヤ・カンヤカ」としても知られ、ヒンドゥー教と南インドの伝統に根ざした音楽と舞踊の伝統を持つ一族の出身でした。イブラヒムとバギラティの間に生まれた息子、ムハンマド・クリー・クトゥブ・シャーは父の後を継ぎ、王朝の第5代統治者となりました。
イブラヒムは、スルタン国内の行政、外交、軍事目的でヒンズー教徒を雇用した。[5]芸術とテルグ語文学のパトロンであったイブラヒムは、シンガナチャリュドゥ、アダンキ・ガンガダルドゥ、ポンナンガンティ・テレンガナラヤ、カンドゥクル・ルドラカヴィなど、多くの宮廷詩人を後援した。[6]伝統を破り、テルグ語詩人もいた。彼はまた、宮廷でアラビア語とペルシャ語の詩人を後援した。彼はまた、テルグ語文学ではマルキ・バラマ（彼が採用したヒンズー名）としても知られている。 [2]イブラヒムは、ゴルコンダ 城を修復して強化し、フセイン・サーガル湖とイブラヒム・バーグを開発した。彼は、城内の「マッキ・ダルワザ」の碑文の1つで「最も偉大な君主」と表現されている。
1565年、イブラヒムは1543年から1550年まで亡命先として身を隠していたヴィジャヤナガル王国の内紛に乗じた。彼は小国のイスラム教徒支配者たちの陰謀団に加わり、強大なヒンドゥー王国ヴィジャヤナガル王国を滅ぼそうと結託した。こうしてイブラヒムは、1543年から1550年までの亡命中に身を隠していたヴィジャヤナガル王国のラーマ・ラーヤを個人的に裏切った。その後に起きたタリコータの戦いでラーマ・ラーヤは殺され、イブラヒムが7年間幸せで安全な日々を過ごした街は完全に破壊された。ハンピのリフィスルには、かつての栄光の名残が今も残っている。1565年のタリコータの戦いの後、イブラヒムは広大な領土を有し、かつての主君の貴重な所有物であったアドニとウダヤギリの重要な丘陵要塞を占領し、自らの王国を拡大することができた。[9]
死
イブラヒムは短い闘病の後、1580年に亡くなりました。彼の後を継いだのは、ヒンズー教徒の妻バギーラティとの間に生まれた 息子、ムハンマド・クリー・クトゥブ・シャーでした。
家族
妻たち
- ヴィジャヤナガルのバギラティ[10]
- ビビ・ジャミル;アフマドナガルのスルタン・フセイン・ニザーム・シャー1世の娘[11]
問題
- 長男のアブドゥル・カディールは父より先に亡くなった[12]
- フセイン・クリ[12]
- ムハンマド・クリー・クトゥブ・シャー[13]
- アブドゥル・ファッター[12]
- クダ・バンダ[12]
- ミルザ・ムハンマド・アミン (1596 年没)。[14]ムハンマド・クトゥブ・シャーの父[15]
- チャンド・スルタン、ビジャプールのスルタン・イブラヒム・アーディル・シャー2世と結婚[13]
参考文献
- ^ abc イートン、リチャード・M（2005年11月17日）。デカン地方の社会史、1300-1761：8人のインディアンの生涯。ケンブリッジ大学出版局。pp. 142–143。ISBN 978-0-521-25484-7。
- ^ abc Mas`ud Ḥusain K̲h̲ān̲、Mohammad Quli Qutb Shah、第 216 巻、(Sahitya Akademi、1996 年)、2.
- ^ セン、サイレンドラ (2013).中世インド史の教科書。プリムスブックス。 p. 118.ISBN 978-93-80607-34-4。
- ^ シャーワニ、ハルーン・カーン編。 （1967）、「イブラヒム・クトゥブ・シャー」、ハイデラバード創設者モハマド・クトゥブ・クリ・シャー、アジア出版社、p. 8
- ^ ab Satish Chandra、「中世インド：スルタン朝からムガル帝国まで」第2部（Har-Anand、2009年）、189ページ。
- ^ ab Itihas.アーンドラ・プラデーシュ州政府国立公文書館長。2012年、4ページ。
- ^ リチャーズ、ジョン F. 編 (1975)、「イブラヒム・クトゥブ・シャー」、ムガル帝国のゴルコンダ統治、オックスフォード大学出版局、pp. 11-12
- ^ 「コイルコンダ碑文」、ニザーム王国考古学部門年次報告書、pp. 21–24、1928–1929
- ^ サルマ・アハメド・ファルーキ『中世インドの包括的歴史：12世紀から18世紀半ばまで』（Dorling Kindersley Pvt. Ltd、2011年）、178ページ。
- ^ Nigam, Mohan Lal; Bhatnagar, Anupama (1997). Romance of Hyderabad Culture. Deva Publications. p. 6.
- ^ ヘイグ、トーマス・ウォルズリー（1921年）。アフマドナガルのニザーム・シャーヒー王朝の歴史。インド古物商。ポピュラー・プラカシャン。195ページ。
- ^ abcd シェルワニ、ハルーン・カーン (1967)。ムハンマド・クリ・クトゥブ・シャー、ハイダラバードの創設者。アジア出版社。 p. 6.
- ^ ab Rizvi、Saiyid Athar Abbas (1986)。インドのイスナー アシャリー シーア派の社会知的史: 7 世紀から 16 世紀まで、初期のシーア派の分析を含む。マンシラム・マノハーラル出版社。 p. 280。
- ^ ミシェル、ジョージ、ゼブロフスキー、マーク (1999)。デカン・スルタン国の建築と芸術。ケンブリッジ大学出版局。123 ページ。ISBN 978-0-521-56321-5。
- ^ ビルグラミ、サイード・アリ・アスガー（1992年）。『デカンの名所：ハイデラバード市と郊外の考古学的遺跡の総合ガイド』アジア教育サービス、p.9。ISBN 978-81-206-0543-5。
外部リンク
- http://www.ioc.u-tokyo.ac.jp/~islamarc/WebPage1/htm_eng/golconda-eng.htm