ホネヘケ

ホーネ・ワイヤム・ヘケ・ポーカイ（ 1807年/1808年頃- 1850年8月7日）は、ヘケ・ポーカイとして生まれ、後にホーネ・ヘケと呼ばれることが多く、非常に影響力のあるマオリ族の ンガプヒ・イウィ（部族）のランガティラ（族長）であり、北部の戦争指導者であった。ニュージーランド;彼はンガティ・ラヒリ、ンガイ・タワケ、ンガティ・タウタヒ、テ・マタラフラフ、テ・ウリオ・フア・ハプー（部族）とガプヒの部族に所属していた。^{[1]ホーネ・ヘケは、}マスケット戦争でガプヒの初期の戦争指導者ホンギ・ヒカと戦った。ホーネ・ヘケは、1845年から1846年のフラッグスタッフ戦争の主な扇動者とみなされている。

ヘケは、1807年か1808年にベイ・オブ・アイランズのケリケリ南部のパカラカで生まれた。父はトゥパナパナ、母はテ・コナ。母の兄弟ポカイアにちなんで、ヘケ・ポカイと名付けられた。カイコヘ地域で育った。青年時代の1824年と1825年にケリケリの教会宣教協会の学校に通い、宣教師ヘンリー・ウィリアムズの影響を受けた。その後、彼と最初の妻オノ（テ・パヒの娘）と2人の幼い子供たちはキリスト教に改宗した。彼と妻は1835年8月9日に洗礼を受け、ヘケ・ポカイはホアニまたはホネとウィレムという洗礼名を名乗り、オノはリリア（リディア）という名前を名乗った。ホネ・ヘケは英国国教会の平信徒説教者になった。リリアと子供たちはその後すぐに亡くなり、ヘケは1837年3月30日にケリケリ礼拝堂でホンギ・ヒカの娘ハリアタ（ハリエット）・ロンゴと結婚した^。

キリスト教徒となったにもかかわらず、ホネ・ヘケは戦士として、またマオリの反乱の指導者として最もよく知られている。彼は1830年にコロラレカの海岸で行われた少女戦争と呼ばれる戦闘に参加した。その戦闘の後、彼は1832年と1833年にティトレのタウランガ遠征に参加し、 1837年にはティトレとともにウィリア（ポマレ2世）^{[2]と戦った。 [1]}

ヘケがワイタンギ条約に署名した時期については矛盾する報告が残っている。彼は他の酋長たちと1840年2月6日に署名した可能性があるが、いずれにせよ彼はすぐにその協定が気に入らないことに気付いた。とりわけヘケはオークランドへの首都移転に反対し、さらに総督評議会が主要貿易品に関税を課したため、コロラレカを訪れる捕鯨船の数が劇的に減少した（湾には常時20隻以上の捕鯨船が停泊可能だった）。^[3]訪問船数の減少はンガプヒの収入に深刻な損失をもたらした。^[3]ヘケと従兄弟のティートレはまた、湾に入る船1隻につき5ポンドの税金を徴収し、それを分配した。^[3] ポマレ2世はまた、オプア向かいのオトゥイフに寄港するアメリカの捕鯨船やアザラシ猟船から支払いを徴収できなくなったことに憤慨した。^[4]

イギリス代表は、ヘケとンガプヒ族の酋長ポマレ2世がアメリカ国旗を掲げていることを懸念した。^{[3] [5]}ヘケとポマレ2世は、 1840年以来アメリカの代理領事を務めていたウィリアム・メイヒュー大尉^[6]や、課税問題をめぐるアメリカ植民地の反乱が成功したことについて他のアメリカ人が話しているのを聞いていた。ヘケは、ワハプの商店でメイヒューの後を継いで代理領事となったヘンリー・グリーン・スミスからアメリカ国旗を手に入れた。旗竿が2度目に切り落とされた後、星条旗がヘケの戦闘カヌーの船尾の彫刻された柱に掲げられた。^[3]ウィリアム・ウィリアムズの手紙には、ヘケとの会談が記録されており、条約調印前、そして特に調印後に、アメリカの貿易業者がイギリスを弱体化させようとしたことに言及している。ウィリアム・メイヒューはニュージーランドを去り、グリーン・スミスとチャールズ・ベリー・ウェイトフォードは非公式のアメリカ領事として活動した。彼らは反英活動を続け、不満を抱くマオリ族にマスケット銃と火薬を売った。ウェイトフォードは後に銃器密売で有罪判決を受け投獄されたが、グリーン・スミスは王室に逮捕される前にニュージーランドから脱出することに成功した。^[7]

ローマカトリック宣教師団を率いたポンパリエ司教は、カトリックの指導者の何人か（レワやテ・ケマラなど）に、条約に署名する際には非常に慎重になるよう助言していたため、彼らが条約に反対を唱えたのも不思議ではない。CMS宣教師の印刷工ウィリアム・コレンソは、ワイタンギ条約の調印に関する記録の中で、「しばらくしてテ・ケマラがテーブルにやって来て、羊皮紙にサインをして、ローマカトリックの司教（どの首長も署名する前に会議を去っていた）が彼に『紙に書くな、書けば奴隷にされる』と言ったと述べた」と述べている。^[8]

条約の調印後、イギリスは首長の権威が国王の権威に従属するものとみなしたが、この解釈はワイタンギ条約には実際には書かれておらず^[9]、その後の裁判でも立証されていない^{[10] [11]。}総督が法の支配を主張したため、政府職員と軍隊の存在により、1820年代から北部で蔓延していた自由奔放で無法な状況は終結した。

ンガプヒ族の不満の原因となった他の事柄も、その一つである。1841年に新植民地の首都がオキアトからオークランドに移されたこと。オークランドはカワウ島で銅が発見され、著しい経済発展を遂げていた。1844年から1845年にかけて、銅は7000ポンドの価値があり、当時のオークランドの総輸出額の約3分の1を占めていた。このため、ベイ・オブ・アイランズの人々は収入が減った。^[3]さらに、政府による関税の導入、カウリの伐採の一時禁止、土地の売却に対する 政府の管理など、すべてが北部マオリの経済不況の一因となった。

1842年に殺人罪でウィレム・キンギ・マケトゥが裁判にかけられ処刑されたことは、ヘンリー・ウィリアムズ大司教 の意見では、植民地政府に対するヘケの敵意の始まりであり、ヘケは植民地政府に対する反乱のためにンガプヒ族の間で支持を集め始めた。 ^[12]しかし、1844年になって初めてヘケは、部族間の不満を解決するために助けを求める人々が守っていた慣習である「テ・ンガカウ」を伝達することによって、テ・ルキ・カウィティや他のンガプヒ族の指導者に支持を求めた。^{[13 ]}

1844年7月8日、コロラレカの北端にあるマイキ丘陵の旗竿が、ヘケの同盟者でパカラカの首長テ・ハラトゥアによって初めて切り倒された。^[15]ヘケ自身も旗竿を切り倒そうとしたが、ウィリアム・ウィリアムズ大司教に説得されてやめていた。^[16]イギリスに対する不満の表れとして、またアメリカの貿易商に唆されて、ホーネ・ヘケは6か月の間に旗竿を3回切り倒した。^{[3] [15]}ヘケはアメリカ独立戦争の物語に強く影響を受けていた。^{[3] [17]}

反乱は、1845年3月11日火曜日の夜明けに旗竿が4度目に切り倒されたときに始まった。マスケット銃、二連式銃、トマホーク銃で武装した約600人のマオリの部隊がコロラレカを攻撃した。^[18]ヘケの戦士たちは監視所を攻撃し、守備兵を全員殺害し、ヘケは旗竿を切り落とした。同時に、おそらく陽動として、テ・ルキ・カウィティとその部下がコロラレカの町を攻撃した。^[19] 250人の兵士と入植者のうち生き残った者は、HMS ハザードがヘケの戦士たちを大砲で砲撃したため町を放棄した。^[20]その後、ヘケの部下は町を襲撃し、役に立つものは何でも奪っていった。コロラレカの南部は手つかずのままにしておくというヘケの命令により、英国国教会とカトリック教会は被害を受けなかった。^[19]

北部のランギティラの指導者タマティ・ワカ・ネネの指揮下にあった多くのマオリは、イギリス政府に忠誠を誓い続けました。彼らはヘケとの戦いに積極的に参加し、反乱軍との対話を維持して和平をもたらそうとしました。

コロラレカ攻撃の後、ヘケとカウィティと戦士たちは、ベイ・オブ・アイランズから約20マイル (32 km)、つまり2日間の旅程にあるカイコヘ近くのオマペレ湖まで内陸に向かった。^[14]ネネはオマペレ湖の近くにパを建設した。ヘケのパであるプケトゥトゥ^[21]は2マイル (3.2 km) 離れており、「テ・マウェ」と呼ばれることもあるが、その名前の丘は北東に少し離れたところにある。^[22] 1845年4月、植民地軍がベイ・オブ・アイランズに集結していた時期に、ヘケとネネの戦士たちは、2つのパの間にあるタウマタ・カラム^{[23]という小さな丘と、}オカイハウとテ・アワフの間の開けた土地で多くの小競り合いを繰り広げた。ヘケの軍勢は約300人であった。カウィティは4月末頃、さらに150人の戦士とともにヘケに加わった。ヘケとカウィティに対抗するのは、タマティ・ワカ・ネネを支持する約400人の戦士たちで、その中には首長、マコアレ・テ・タオヌイとその息子アペラハマ・タオヌイ、モヒ・タファイ、アラマ・カラカ・ピ、ノペラ・パナカレオが含まれていた。^[24]

1845年5月8日、プケトゥトゥ（テ・マウェ）のヘケズ・パーは、ウィリアム・ハルム中佐の指揮下にある第58、第96、第99連隊と海兵隊、コングリーヴロケット部隊の攻撃を受けた。^[25]

イギリス軍は重火器を持っていなかったが、コングリーヴロケットを12発持参していた。マオリ族はロケットが使われるのを見たことがなかったため、恐ろしい光景を予想していた。最初の2発は完全に標的を外し、3発目は柵に命中して爆発し、被害はなかった。この光景はマオリ族にかなりの勇気を与えた。すぐにロケットはすべて使い果たされ、柵は無傷のままだった。^[25]

襲撃部隊は前進を開始し、まず湖とパの間の狭い峡谷を渡った。カウィティと彼の戦士たちは戦闘現場に到着し、パの周りの低木地帯と峡谷で植民地軍と交戦した。^[26]その後、激しく混乱した戦闘が続いた。最終的に、イギリス軍の規律と結束力が優勢になり、マオリ族はパの中に押し戻された。しかし、彼らは決して負けたわけではなく、むしろ、砲兵なしではパの防御を突破する方法がなかった。ハルムは戦闘を中止し、ベイ・オブ・アイランズに撤退することを決定した。

この戦闘でイギリス軍は14人が死亡、38人が負傷した。マオリ軍の損失は47人が死亡、約80人が負傷した。^[27]

オマペレ湖畔のプケトゥトゥ (テ・マウェ) パーの防衛に成功した後、マオリの習慣に従って、血が流されたためパーは放棄され、その場所はタプとなった。^{[14] [16]ホーネ・ヘケは}テ・アフアフに建てたパーに戻った。タマティ ワカ ネネは、プケトゥトゥ (テ マウェ) パーでの戦いに続く数日間、オカイハウにパーを建設しました。ヘケ・タマティ・ワカ・ネネの戦士たちは、ヘケとカウィティの戦士たちといくつかの小さな小競り合いを戦った。^[28]

戦闘により食糧生産が妨げられ、戦士たちの食料を確保するために、1845年6月初旬にヘケはカイコヘ、さらにパカラカまで食糧を集めに行った。^{[29] [注 1]}彼の不在中に、タマティ・ワカ・ネネの同盟者の一人、ホキアンガ族の酋長マコアレ・テ・タオヌイがテ・アフアフを攻撃し、捕らえた。これはヘケの威信にとって大きな打撃であり、当然、できるだけ早く取り戻す必要があった。

1980年代まで、北方戦争の歴史では、記録の乏しいテ・アワフの戦いは無視される傾向にあったが、この戦いは戦争全体の中で最も重要な戦いであった。なぜなら、この戦いは、イギリス軍ではなく、タマティ・ワカ・ネネとその戦士たちの明確な勝利と言える唯一の戦闘であったからである。しかし、この戦いの詳細な記録はない。この戦いは、1845年6月12日にテ・アワフ近くのプケヌイでマオリの戦士たちと、ホネ・ヘケとその戦士たちと、タマティ・ワカ・ネネとその戦士たちとの間で戦われた。^[25]この戦いにイギリスが公式に関与していなかったため、当時のイギリスの記録ではこの出来事についてほとんど触れられていない。ヒュー・カールトン（1874年）は次のように述べている。

ヘケは（ペネ・タウイの忠告に反して）プケヌイに進軍していたウォーカー（タマティ・ワカ・ネネ）を攻撃するという誤りを犯した。400人の兵士を率いてウォーカーの部隊約150人を攻撃し、彼らをも不意打ちしたが、撃退され、損害を被った。カハカハは殺され、ハラトゥアは肺を撃たれた。^{[30] [注 2]}

リチャード・デイヴィスも次のように記録している。

12 日、忠誠派と反抗派の原住民の間で激しい戦闘が行われた。反抗派は 500 名で構成されていたが、終日追い詰められ、忠誠派の兵力は 100 名を超えなかったが、最終的には戦場から追い出された。我々の部下のうち 3 名が戦死した。反抗派側で 2 名、忠誠派側で 1 名である。遺体が持ち帰られたとき、そのうちの 1 名は著名な勇敢な首長であったため、埋葬される前に我々のフェンスから約 100 ヤード離れた場所に安置された。当時、軍隊は湾内におり、征服軍の首長ウォーカーから呼び戻されたが、動きが遅すぎたため、作戦開始のために戦地に到着したのは 24 日になってからであった。^{[31] [注 3]}

1845年6月12日のテ・アワフの戦いでは、ネネの戦士たちが勝利を収めた。^[1]ヘケは少なくとも30人の戦士を失い、テ・アワフから追い出され、タマティ・ワカ・ネネがヘケのパを支配した。^{[21]ハラトゥアは傷から回復した。ヘケは重傷を負い、数ヶ月後の}ルアペカペカの戦いの終盤まで戦闘に復帰しなかった。^[16]テ・アワフの戦いの後、ヘケは傷を癒すためにカイコヘへ向かった。ヘンリー・ウィリアムズとロバート・バロウズがヘケを訪ね、戦いを終わらせるよう説得しようとした。^[21]タマティ・ワカ・ネネはデスパード中佐に宛てた手紙の中で、この戦いを「ヘケに対する最も完全な勝利」と表現した。^[32]

ルアペカペカの包囲は1845年12月27日に始まり、1846年1月11日まで続いた。このパはテ・ルキ・カウィティによって、オハエアワイ・パで使用された防御設計を応用し、改良して建設された。ルアペカペカ・パの外部の柵は、大砲やマスケット銃の射撃に対する防御と、パへの攻撃の試みに対する障壁を提供した。^[16]

2週間以上にわたり、イギリス軍はパーを砲撃し、1846年1月10日に外部の柵が破られた。1月11日の日曜日、エルエラ・マイヒ・パトゥオネの兄弟ウィリアム・ウォーカー・トゥラウは、パーが放棄されたように見えることを発見した。[ ^33]テ・ルキ・カウィティと彼の追随者数名は後ろに残り、イギリス軍の攻撃に不意を突かれたようだった。^[34]攻撃部隊はカウィティと彼の戦士たちをパーから追い出した。戦闘はパーの背後で行われ、ほとんどの死傷者は戦闘のこの段階で発生した。

後に、マオリ族の多くは敬虔なキリスト教徒であったため、その多くが教会にいたことが示唆された。^[25]敵であるイギリス人もキリスト教徒であることを知っていた彼らは、日曜日に襲撃されるとは予想していなかった。^{[14] [35]}リチャード・デイビス牧師は1846年1月14日の日記に次のように記している。

昨日、日曜日にパ川が水兵によって占領され、ヨーロッパ人12人が死亡、30人が負傷したというニュースが入った。原住民の損失は不明。原住民は安息日に戦闘が起こるとは予想していなかったようで、大部分はパ川から出て、タバコを吸ったり遊んだりしていた。また、軍隊が戦闘のために集結していたとも伝えられている。土曜日に大砲でそこそこの突破口を開いたタール軍は、原住民の不注意な位置を突いてパ川に侵入したが、白兵戦でかなりの激戦を強いられ、占領できなかった。^[36]

しかし、後の解説者たちは、1月11日日曜日の出来事についてのこの説明に疑問を投げかけている。なぜなら、オハエアワイの戦いでは日曜日も戦闘が続いたからである。後の解説者らが提示した別の説明では、ヘケはわざとパを放棄し、周囲の茂みに罠を仕掛けた。そうすれば隠れ場所が得られ、ヘケにかなりの優位が生まれると考えたからである。^[37]これが正しい説明であれば、ヘケの待ち伏せは部分的にしか成功しなかったことになる。カウィティの部下たちは首長が倒れたことを恐れてパの方へと戻り、イギリス軍はパのすぐ後ろでマオリの反乱軍と戦闘になったからである。

いずれにせよ、4時間にわたる戦闘の後、マオリの反乱軍は撤退した。^[34]パを占領したまま残されたイギリス軍は勝利を宣言した。^[38]

ルアペカペカの直後、ヘケとカウィティは彼らの主なマオリの敵対者であるロイヤリストの酋長タマティ・ワカ・ネネと会い、和平に合意した。ネネはオークランドに行き、総督に和平が成立したことを伝え、カウィティとヘケの反乱に対する無条件の赦免という条件をイギリスが受け入れるよう主張した。^[39]

総督ジョージ・グレイは反乱の終結をイギリスの勝利として発表した。グレイはヘケの政治的立場を尊重せず、「反乱軍が現在の行動を少しでも和らげるような不満を一つも持っていないとは思えない。…それはイギリスの権力に対する不合理な軽蔑から生じていると思う」と述べた。^{[40]この意見にもかかわらず、ヘケとジョージ・グレイは1848年5月に}テ・ワイマテ伝道所で会談し和解した。^[41]

オハエアワイ・パーとルアペカペカ・パーの独創的な設計は、他のマオリ部族にも知られるようになりました。^{[42]これらの設計は、後の}ニュージーランド戦争中に建設された、現在ガンファイター・パーと呼ばれるものの基礎となりました。^{[43] [44] [45]}ルアペカペカ・パーの占領はイギリス軍の戦術的勝利とみなすことができますが、このパーはイギリス軍の標的として意図的に建設されたものであり、その損失は損害を与えませんでした。ヘケとカウィティは部隊を無傷のまま脱出することができました。^[46]

ルアペカペカでのイギリスの勝利にもかかわらず、カウィティとヘケが戦争でかなりの利益を得たことは明らかである。戦争の終結後、ヘケは名声と権威の大幅な上昇を享受​​した。宣教師リチャード・デイビスは1846年8月28日の手紙で、「彼は愛国者として同胞の間で名誉の頂点に達し、どこへ行っても大いに尊敬されている」と述べた。^[47]

紛争後、ホネ・ヘケはカイコヘに隠棲した。2年後の1850年8月7日、彼はそこで結核で亡くなった。^{[48] [49]}リチャード・デイヴィス牧師がキリスト教の儀式を執り行い、その後、彼の2番目の妻ハリアタ・ロンゴ（ホンギ・ヒカの娘）^[49]と長年彼のボディーガードを務めた他の信者が、彼の遺体をパカラカ近くのウマキテラと呼ばれる洞窟に運んだ。^[50] 2011年4月、デビッド・ランキン（ンガプヒ族のテ・マタラフラーフ・ハプ（亜部族）およびホネ・ヘケ財団）は、洞窟近くの土地が開発中であるため、ホネ・ヘケの遺骨を移して公営墓地に埋葬すると発表した。^[51] 2011年5月、彼は移送を監督した。^[52]とはいえ、一部のンガプヒ族は彼がそうする権利があるかどうか疑問視した。^[53]

オークランド高等裁判所の建物の壁にはヘケのレリーフ彫刻があり、アントン・トイテンベルクによって彫刻され、1866年に公開されました。^[54]

• カールトン、ヒュー (1874)。「第 2 巻」。ヘンリー・ウィリアムズの生涯。初期ニュージーランド書籍(ENZB)、オークランド大学図書館。
• コールマン、ジョン・ノーブル (1865)。「IX」。リチャード・デイヴィス牧師の回想録。初期ニュージーランド書籍(ENZB)、オークランド大学図書館。pp. 279–363。
• コーワン、ジェームズ (1922)。「第 1 巻: 1845-1864」。ニュージーランド戦争: マオリの戦闘と開拓時代の歴史。ウェリントン: RE オーウェン。pp. 73-144。
• ムーン、ポール(2001)。ホネ・ヘケ：ンガ・プヒ戦士。オークランド: David Ling Publishing。ISBN 978-0-908990-76-4。
• タワイ州カウィティ（1956年10月）。北方におけるヘケの戦争。 38～46ページ。 {{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)

ウィキメディア・コモンズには、 Hōne Hekeに関連するメディアがあります。

• マニング、FE（1862年）。ニュージーランド北部におけるヘケ族酋長との戦争の歴史。（パケハー・マオリによるほぼ同時代の記録だが、歴史的正確さよりも娯楽を主眼に書かれた）