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ユダヤ人はデトロイト都市圏が創設された当初からそこに住み、市の歴史の多くの側面において重要な役割を果たしてきた。ユダヤ人コミュニティは緊張関係や反ユダヤ主義的な反発にも直面してきた。様々なユダヤ人団体や機関が設立されてきたが、その多くは今やデトロイト市の市域外に拠点を置いている。
2012年現在、デトロイト都市圏には約11万6000人のユダヤ系アメリカ人が住んでいる。2001年には、デトロイト都市圏には約9万6000人のユダヤ系アメリカ人が住んでいた。その年、彼らの75%はオークランド郡に住んでいた。多くはシナゴーグまで徒歩圏内に住んでいる。[ 1 ]
ユダヤ人コミュニティには、アシュケナージ系、ハシディズム系、セファルディ系のユダヤ人がおり、それぞれの伝統に従っている。宗教運動としては、保守派、正統派、改革派ユダヤ教の一般的な形態が挙げられる。[ 2 ]
近隣の都市であるアンアーバー、フリント、ランシング、イプシランティには、それぞれ独自のユダヤ人コミュニティが存在する。著書『メトロデトロイトのユダヤ人コミュニティ 1945-2005』の著者であるバリー・スティフェルは、これらの都市を「グレーターメトロデトロイト」地域の一部と分類している。[ 2 ]
デトロイトにおける初期のユダヤ人入植は限定的で、ほぼ完全に一時的なものであり、主に時折この街を通過するドイツ生まれの毛皮商人で構成されていた。その最初の人物はモントリオール出身のチャップマン・エイブラハムで、1762年から1783年に亡くなるまで断続的にデトロイトに住んでいた。[ 3 ]： 3彼に続いて、乾物商人のエゼキエルとレヴィ・ソロモンがやってきた。彼らはポンティアックの反乱の際にオタワ軍に捕らえられたものの、最終的にはアメリカ独立戦争で敵味方に分かれて戦うことになる。[ 3 ]： 4-6
1848年の革命以前、革命中、そして革命後、ヨーロッパは不安定な情勢と経済的苦境に見舞われ、ドイツ諸国から数万人のユダヤ人移民、主に若い男性がアメリカ合衆国に到着した。[ 3 ] : 11これらの移民の多く、特にドイツ出身者は、デトロイトのような急速に発展していた中西部の都市に定住した。[ 3 ] : 12 1856年までに、デトロイトにはドイツ語のユダヤ人新聞「ディ・デボラ」が存在していた。[ 3 ] : 24
これらのドイツ系ユダヤ人の中には、1840年代に渡来し、アメリカ毛皮会社の通訳としてオジブワ語を含む複数の地域先住民言語に堪能になったエドワード・カンターも含まれていた。[ 3 ]： 8-9彼はその後、市内に複数の銀行を設立することになる。[ 3 ]： 9
デトロイトで初めてユダヤ教の礼拝が行われたのは、1850年9月22日、アイザック・コゼンスの自宅であった。[ 3 ]： 31ベト・エル協会（後にテンプル・ベト・エルに改名）と呼ばれたこの礼拝は、当時設立されたばかりのドイツ系ユダヤ教改革運動の様式で行われた。[ 3 ]： 31初代指導者であるサミュエル・マーカス師は、1854年のデトロイトにおけるコレラ流行で亡くなった。[ 3 ]： 31
1861年、改革派と正統派の信徒の間で教義上の分裂が起こり、より伝統的なシャアレイ・ゼデク協会がベス・エルから分離した。[ 3 ]： 35このシナゴーグは最終的に保守派運動に加わり、シャアレイ・ゼデク会衆となった。[ 3 ]： 35
南北戦争中、北部の産業が北軍への物資供給のために拡大するにつれ、これらのドイツ系ユダヤ人移民の多くが経済的に成功を収め、サイクス家、ヘブンリッチ家、ブッツェル家、ハイネマン家などは、繊維会社を北軍への制服供給契約に成功させた。[ 3 ]： 14-15
ベス・エルとシャアレイ・ツェデクはともに、上昇志向が強く、ますます地位を確立しつつあった市内のドイツ系ユダヤ人コミュニティの中心地となり、後者の会衆は1877年に市内初の専用シナゴーグの建設を依頼した。[ 3 ]： 41
ドイツ系および中央ヨーロッパ系のユダヤ人は、1880年頃にヘイスティングス・ストリート地区に居を構えた。この地域の中流階級の職業には、自営業者、管理職、ホワイトカラー労働者などが含まれていた。エリート層の中には、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、市や州の選挙で選出される役職に就くなど、政治に関与する者もいた。1930年以降、1962年までデトロイト市議会にユダヤ人議員は一人もいなかった。
東欧のユダヤ人は20世紀にデトロイト都市圏に到着した。ドイツ系ユダヤ人はヘイスティングス通りの近隣からその北と西の地域に移り住んだが、その地域にはウッドワード通りの東側、ウォーレン通りとオークランド通りの近くも含まれていた。1930年代には、アドルフ・ヒトラーの下でドイツを離れたユダヤ人がデトロイトに到着した。1940年代には、12番街/リンウッド/デクスター地区がデトロイトのユダヤ人コミュニティの中心地だった。コミュニティは後にリバノワ-セブンマイル地区に移り、その後オークランド郡のオークパーク、サウスフィールド、ウェストブルームフィールドの各自治体に移った。[ 1 ]第二次世界大戦後のユダヤ人コミュニティは郊外化を始めた。 『デトロイト都市圏のユダヤ人コミュニティ 1945-2005 』の著者バリー・スティフェルは、「デトロイトからエイトマイル通りの北の郊外への移動はユダヤ人の出来事ではなく、社会経済階級と人種の出来事だった」と書いている。[ 4 ]
歴史家のリラ・コーウィン・バーマンによれば、ロウアー・イースト・サイドほど人口は多くなかったものの、ユダヤ人のヘイスティングス・ストリートは依然として過密で、外国人が多く、「奇妙な」イディッシュ語の方言が飛び交っていると報告されていた。[ 5 ] 1935年のミシガン州の国勢調査では、「ユダヤ人の10％がヘイスティングス・ストリート地区に住んでおり、ユダヤ人人口の80％が12番街地区とデクスターと呼ばれる地区の2つの地区に住んでいた」と述べられている。[ 6 ]
地元の小学校は市内でも最も生徒数が多く、生徒の大半はユダヤ人だった。この地域にはシナゴーグやコーシャ食品店が軒を連ねていた。デクスター／デイヴィソン市場は、ユダヤ人たちが用事を済ませる合間に立ち寄り、会話を交わしたり近況を語り合ったりする場所だった。
マイヤーによれば、ユダヤ人労働者の収入は産業によって異なっていた。1934年には、専門職に従事するユダヤ人労働者の33%が2,000ドル以上の収入を得ていたが、家事・個人サービス業に従事する労働者ではわずか5%、自動車工場に従事するユダヤ人労働者では6%しかその水準に達していなかった。[ 6 ] 1935年までに、労働力人口は34,459人と推定された。[ 6 ]当時のホワイトカラーの職業グループには、専門職、経営者、管理職、役人、事務員、および同種の労働者が含まれていた。
1937年までに、デトロイトには7万1000人のユダヤ人が居住しており、これは米国で6番目にユダヤ人人口の多い都市であった。
1920年代から1930年代初頭にかけての禁酒法時代には、ユダヤ系のパープルギャングがデトロイトでアルコールの密輸や暴力行為を行っていた。1930年代初頭までに、このギャングは弱体化し、東海岸の組織犯罪グループがパープルギャングからその地域の支配権を奪った。[ 7 ]
ユダヤ人コミュニティ評議会は、1936年に設立された中央集権的なユダヤ人組織であった。この組織の目的は、市内全域における非ユダヤ人との関係に関するユダヤ人の活動を調整することであった。1930年代後半、この団体はヘイスティングス・ストリート地区で高まっていた緊張関係に注目するようになった。
バーマンによれば、「1937年の秋、市内最大の改革派シナゴーグであるテンプル・ベス・エルのラビは、ヘイスティングス通りのユダヤ人商人が黒人客に対して非倫理的な振る舞いをしたとして彼らを叱責した」[ 5 ]。彼女はまた、「1938年から1941年にかけて、特にヘイスティングス通り沿いで黒人とユダヤ人の対立が激化し、若者たちが商人やその店を襲撃した」[ 5 ]と述べている。しかし、ユダヤ人を味方とみなすアフリカ系アメリカ人もいた。カペチによれば、「デトロイトの著名なユダヤ人は、アーバンリーグを支援しており、黒人の地位向上よりも、黒人の福祉向上に真摯だが父権主義的な関心を持っていた」。[ 8 ] 1943年のデトロイト人種暴動の後、デトロイト市長エドワード・ジェフリーズは、新たに設立した人種間委員会にユダヤ人女性を任命することを決定し、ゴルダ・クロリック夫人を指名した。彼女は1968年までこの委員会に在籍した。[ 9 ]
1940年代、デトロイトのユダヤ人たちは自分たちの地域の政策に積極的に関わっていた。彼らは誰がどこに住んでいるのか、誰が引っ越してくるのか、そしてその理由は何なのかに関心を寄せていた。1947年の秋、ユダヤ人コミュニティ評議会は全米黒人地位向上協会（NAACP）の人種間委員会と協力し、ミッドタウン近隣評議会を設立した。
1963年、デトロイト都市圏に拠点を置くシャーウィン・ワイン師は、ヒューマニスティック・ユダヤ教運動を創設した。[ 4 ] 1966年、シャアレイ・ゼデク会衆のモリス・アドラー師は、ビマで礼拝を執り行っている最中に銃撃され、後に傷がもとで亡くなった。[ 10 ]
1950年代、ユダヤ人の居住パターンはデトロイト北西郊外からユダヤ人居住区へと変化した。1958年には、デトロイトのユダヤ人の5分の1がオークパークとハンティントンウッズに住んでいた。しかし、一部の人々は敗北感を抱えて郊外へ移住した。バーマンによれば、「しかし、ほとんどの人は郊外が都市よりもアメリカ人やユダヤ人の生活にとって新しくより良い場所になるだろうと楽観的な見方を示した。建設業界と郊外での住宅建設に対する連邦政府の奨励策に後押しされた郊外計画委員会は、楽観的な景観を作り出すのに役立った。」[ 5 ]
スティフェルは、1970年代までにデトロイト市から郊外へのユダヤ人の流出が「細流」から「洪水」に増加したと書いた。[ 4 ] 1976年には、デトロイト都市圏の総人口4,138,800人のうち80,000人のユダヤ人が住んでおり、都市圏には34の会衆があった。正統派23、保守派6、改革派4、人文主義派1である。[ 10 ] 1980年代には、デトロイト都市圏のユダヤ人コミュニティは複数の自治体に住んでいた。[ 4 ]『デトロイト都市圏のユダヤ人コミュニティ 1945-2005』の著者であるバリー・スティフェルは、1980年代には「ユダヤ人コミュニティの新たな集団的焦点」はオークランド郡とウェイン郡西部のいくつかの自治体であり、そこには「大規模な会衆」があったと書いている。[ 11 ]スティフェルは、当時デトロイト市には「存在しなかった」と記している。[ 4 ]スティフェルが中心地と定義した郊外の自治体には、ブルームフィールドヒルズ、ファーミントンヒルズ、オークパーク、ロイヤルオーク、サウスフィールド、ウェストブルームフィールドなどがあった。[ 11 ]リボニアやトレントンなどの他の自治体にも、小規模なユダヤ人の集まりが存在していた。[ 2 ]
1980年代には、ソビエト連邦が1988年に旅行制限を緩和し、崩壊の過程にあったため、多くのロシア系ユダヤ人がデトロイト都市圏に到着した。オークパークはこれらのロシア系ユダヤ人のほとんどを受け入れた。[ 1 ]デトロイト都市圏のユダヤ人コミュニティは、これらのソ連系ユダヤ人数千人がミシガン州に渡航するのを支援した。[ 4 ]
デトロイト大都市圏ユダヤ人連盟の本部は、ブルームフィールドヒルズ近くのブルームフィールドタウンシップにあります。[ 12 ] [ 13 ]本部であるマックス・M・フィッシャービルは、1992年5月3日に献堂されました。[ 14 ]
ユダヤ人コミュニティセンター（JCC） - ウェストブルームフィールド（世界最大規模） - アナーバー - オークパーク（2015年閉鎖）
デイスクール - ヒレル・デイスクール・オブ・メトロポリタン・デトロイト（ファーミントンヒルズ） - ファーバー・ヘブライ・デイスクール（旧イェシバット・アキバ）（サウスフィールド） - ヘブライ・デイスクール・オブ・アナーバー（アナーバー） - フランケル・ユダヤ・アカデミー（大学進学準備校）（ウェストブルームフィールド）
サマーキャンプ -タマラックキャンプ（キャンプ・マース）、オートンビル -タマラックキャンプ（フレッシュエアキャンプ）、ブライトン（1993年に閉鎖、オートンビルは現在も運営中） -キャンプ・タヌガ、ケワディン -キャンプ・シーガル、シャルルボワ（2012年に閉鎖） -キャンプ・ネヘル（閉鎖） -ウッデン・エイカーズ・キャンプ（2003年～2016年）
デリカテッセン - Stage & Company（ウェストブルームフィールド、トロイ） - Deli Unique（ウェストブルームフィールド、デトロイト、ブルームフィールドヒルズ、ノヴィ） - Plaza Deli（サウスフィールド） - Steven's Deli（ブルームフィールドヒルズ）
パン屋＆ベーグル店。 -Zeman's New York Bakeries（オークパーク店、サウスフィールド店） -Diamond Bake Shoppe（ウェストブルームフィールド店） -Star Bakeries（オークパーク店、サウスフィールド店） -Modern Bakery（オークパーク店）（2012年閉店）
-礼拝堂（葬儀）ドーフマン、アイラ・カウフマン、ヘブライ記念。
墓地：アダス・シャローム記念公園、マクペラ、ベス・オレム、ブナイ・ダビデ、エルムウッド、ヘブライ記念公園、クローバー・ヒル、ベス・エル、ベス・アブラハム、ベス・テフィロ
ジャン・アンド・サミュエル・フランケル・ユダヤ・アカデミー・オブ・メトロポリタン・デトロイトは、ウェスト・ブルームフィールドに位置しています。
ヒレル・デイ・スクールはファーミントン・ヒルズにあります。
トゥシヤ・ユナイテッド・ヘブライ語学校は、以前はデトロイトで運営されていた。
ミシガン・ユダヤ研究所（2016年以降閉鎖）は、米国管理事務所をサウスフィールドに、主要キャンパスをウェストブルームフィールド・タウンシップに置いていた。[ 15 ]
20世紀初頭、多くの国籍のユダヤ人がデトロイトに定住した。主にデトロイト中心部の北に住んでいたドイツ系ユダヤ人は、通常、改革派のシナゴーグであるベス・エルで礼拝を行った。ロシア系および東欧系のユダヤ人は、ロウアー・イースト・サイドのユダヤ人地区にある正統派のシナゴーグで礼拝を行う傾向があった。[ 16 ]
デルレイでは、デルレイ第一ヘブライ会衆、または正統派ハンガリー系ユダヤ人会衆がフォートウェイン近くのバーデノに位置していました。ハンガリー系ユダヤ人によって運営されており、ウッドワード通りの西にあるデトロイト初の正統派ユダヤ教のシナゴーグでした。[ 17 ]
デトロイト・ジューイッシュ・ニュースは、デトロイト都市圏のユダヤ人コミュニティに情報を提供しています。
1951年当時、デトロイトには英語とイディッシュ語のユダヤ人コミュニティ新聞があった。英語の新聞は「The Jewish News」と「Jewish Chronicle」の2紙で、いずれも週刊だった。デトロイト版の「The Jewish Daily Forward」ともう1紙、イディッシュ語の日刊紙が2紙あった。[ 18 ]