ヒッポダメイア（オイノマウスの娘）

ヒッポダメイア（/ ˌ h ɪ p oʊ d ə ˈ m aɪ . ə /、^[1] / h ɪ ˌ p ɒ d ə -/ ; ^[2]ヒッポダメイア、ヒッポダメイアとも呼ばれる。古代ギリシア語: Ἱπποδάμεια「馬を操る者」は、ἵππος hippos「馬」とδαμάζειν damazein「飼いならす」に由来する）は、ギリシア神話の人物である。ピサ女王でペロプスの妻であり、古代オリンピアの潜在的な崇拝の地にペロプスと共に登場する。

ヒッポダメイアは神話の中では語られていないが、オネモスとペロプスの両者によって語られている。ヒッポダメイアはオネモスの唯一の喜びであり、徳の高い子であると述べられている。オネモスは多くの男を自分の娘より劣っていると考えていた。

家族

ヒッポダメイアはピサ王オイノマオスの娘であり、アトラスとプレイオネーの娘ステロペー、アクリシオスとエウリュディケの娘エウヴァレテ、またはダナオスの娘エウリュトエ^{[3]との間に生まれた。彼女はおそらく}レウキッポスとアルキッペーの姉妹であり、エヴェヌスの妻でマルペッサの母であった。

ヒッポダメイアはリュディア王タンタロスの息子ペロプスと結婚し、彼らの子供は次の通りである：アステュダメイア、アトレウス、コルプレウス、ディアス、エウリュディケ、ヒッパルキムス、ヒッパソス、リュシディケ、ミュティレネ、ニキッペ、ピテウス、テュエステス、トロイゼン。[ 4 ^]

神話

ヒッポダミアの父、ピサの王オエノマウスは、自分が義理の息子に殺されるという予言を恐れていた。求婚者たちがやって来ると、彼は彼らに、戦車競争で勝った場合にのみ娘と結婚できる、負ければ処刑されるだろうと告げた。ヒッポダミアの求婚者18人がこのようにして命を落とし、オエノマウスは彼らの首を宮殿の木の柱に貼り付けた。パウサニアスは、2世紀後半に最後の柱とされるものを見せられた。同じ著者は、ペロプスが自分以前の求婚者全員を称える記念碑を建てたと述べ、彼らの名前を次のように列挙している。^[5]

リュディアの王タンタロスの息子ペロプス^[7]は、ヒッポダメイアに求婚し、オイノマオスと競争する準備をした。負けるのが心配だったペロプスは、海辺に行き、かつての恋人であるポセイドンに祈った。^[8]ポセイドンに彼らの愛（「アフロディーテの甘い贈り物」）を思い出させ、彼はポセイドンに助けを求めた。ポセイドンは微笑みながら、有翼の馬に引かれた戦車を出現させた。^[9]

この単純な英雄的戦車競争に付け加えられたエピソードでは、まだ自分の運命がわからなかったペロプスは、オイノマウスの戦車御者でヘルメスの息子のミルティロスを説得して勝利を収めさせた。ペロプスはミルティロスにオイノマウスの王国の半分とヒッポダメイアとの最初の夜を約束したので、ミルティロスはペロプスの願いに同意した。競争前夜、ミルティロスがオイノマウスの戦車を組み立てている間に、彼は車輪を戦車の車軸に取り付けていた青銅のリンチピンを蜜蝋で作った偽物のものと取り替えた。競争が始まり、長時間続いたが、オイノマウスがペロプスに追いつき、彼を殺そうとしたちょうどその時、車輪が飛んで戦車はバラバラになった。ミルティロスは生き残ったが、オイノマウスは馬に引きずられて死んだ。

ミルティロスが報酬を求めてヒッポダメイアと寝ようとしたとき、ペロプスはミルティロスを崖から海に突き落として殺した。ミルティロスは死ぬとペロプスとヒッポダメイアに呪いをかけた。この呪いはペロプスとヒッポダメイアの繁栄には影響しなかったが、二人の間に14人の子供が生まれたため、呪いは発効し、ヒッポダメイアとペロプスの子供であるアトレウスとテュエステス、そして彼らの子孫であるアガメムノン、アイギストス、メネラオス、オレステスにまで及んだ。^[10]

古代オリンピアのヒッポダミア

ヒッポダメイアとペロプスの最初の崇拝の場所はオリンピアに現れ、ヒッポダメイアと呼ばれています。ヒッポダメイアの正確な位置は不明ですが、時代はヘラディック後期と考えられています。ヒッポダメイアはオリンピアのアルティスとして知られる聖なる森の近くにあったと考えられていますが、一部の歴史家はこれに異議を唱えています。ヒッポダメイアには、ペロプスとヒッポダメイアの像や、彼らの物語を描いたテラコッタの壺など、その時期に現れた他の崇拝の品々がおそらく含まれていました。^[11]

ウォルター・バーカートは、ヒッポダメイアの手をめぐる争いの物語は、オリンピアに保存されているヘシオドス時代のメガライ・エホイアイやキュプセロスの櫃（紀元前570年頃）に描かれており、戦車レースの準備はオリンピアのゼウス神殿の東のペディメントに描かれているが、戦車レースの神話がオリンピアで重要になったのは、第25回オリンピア紀（紀元前680年）に戦車レースが導入されてからであると指摘している。 ^[13] ジョルジュ・デヴリューは、ヒッポダメイアの「求愛」をエリスの畜産タブーと結び付け、^[14] 7世紀にオリンピアで高まったエリスの影響と結び付けた。

参照

ヘラエアンゲーム
ヒッポダメイアを救うテセウス、1908年の彫刻

参考文献

^ 「用語索引」『変身物語：新訳』デイヴィッド・レイバーン（2004年）ペンギン社、ISBN 978-0-14-044789-7、695ページ。
^ ウォーカー、ジョン (1830)。ギリシャ語、ラテン語、聖書の固有名詞の古典発音の鍵: これにヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語の固有名詞の語尾語彙が加わり、ギリシャ語とラテン語のアクセントと量に関する考察も加わった。JF ダブ。9、13、66 ページ。
^ ツェッツェス『リコフロンについて』157
^ 「ヒッポダミア」. greekmythology.com . 2015年3月29日. 2023年5月16日閲覧。
^ パウサニアス『ギリシア記』 6. 21. 9–11、メガライ・エホイアイfr. 259(a)を参照。
^ 「ペロプスとヒッポダミアのテラコッタの銘板 | ローマ | アウグストゥス帝またはユリウス＝クラウディウス帝時代」。メトロポリタン美術館。 2023年5月18日閲覧。
^ 「ペロプス - エレオスの英雄とギリシャ神話の王」www.theoi.com 。 2023年5月16日閲覧。
^ ピンダロス『第一オリンピア頌歌』71。
^ Cicero、Tusculanae Disputationes 2.27.67 (Kerenyi 1959:64 に記載)。
^ グローブ、マシュー（1587）。ペロプスとヒッポダミアの最も有名で悲劇的な歴史。さまざまな楽しい詩、警句、歌、ソネットが収録されています。ロンドン。
^ 「プリンストン古典遺跡百科事典、オリンピアギリシャ」www.perseus.tufts.edu . 2023年5月16日閲覧。
^ センター、ユネスコ世界遺産。「オリンピア遺跡」。ユネスコ世界遺産センター。2023年6月5日閲覧。
^ Burkert、Homo Necans 1983、p 95f.;メガライ・エホイアイfr. 259.
^ G. Devereux、「ヒッポダメイアの誘拐はギリシャの畜産儀式の『アティオン』である」SMSR 36 (1965)、3-25 ページ。Burkert は Devereux の論文に従い、ヘロドトス iv.30、プルタルコスのギリシャ語の質問303b、およびパウサニアス 5.5.2を証言しています。

[1] 「用語索引」『変身物語：新訳』デイヴィッド・レイバーン（2004年）ペンギン社、ISBN 978-0-14-044789-7、695ページ。

[2] ウォーカー、ジョン (1830)。ギリシャ語、ラテン語、聖書の固有名詞の古典発音の鍵: これにヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語の固有名詞の語尾語彙が加わり、ギリシャ語とラテン語のアクセントと量に関する考察も加わった。JF ダブ。9、13、66 ページ。

[3] ツェッツェス『リコフロンについて』157

[4] 「ヒッポダミア」. greekmythology.com . 2015年3月29日. 2023年5月16日閲覧。

[5] パウサニアス『ギリシア記』 6. 21. 9–11、メガライ・エホイアイfr. 259(a)を参照。

[6] 「ペロプスとヒッポダミアのテラコッタの銘板 | ローマ | アウグストゥス帝またはユリウス＝クラウディウス帝時代」。メトロポリタン美術館。 2023年5月18日閲覧。

[7] 「ペロプス - エレオスの英雄とギリシャ神話の王」www.theoi.com 。 2023年5月16日閲覧。

[8] ピンダロス『第一オリンピア頌歌』71。

[9] Cicero、Tusculanae Disputationes 2.27.67 (Kerenyi 1959:64 に記載)。

[10] グローブ、マシュー（1587）。ペロプスとヒッポダミアの最も有名で悲劇的な歴史。さまざまな楽しい詩、警句、歌、ソネットが収録されています。ロンドン。

[11] 「プリンストン古典遺跡百科事典、オリンピアギリシャ」www.perseus.tufts.edu . 2023年5月16日閲覧。

[12] センター、ユネスコ世界遺産。「オリンピア遺跡」。ユネスコ世界遺産センター。2023年6月5日閲覧。

[13] Burkert、Homo Necans 1983、p 95f.;メガライ・エホイアイfr. 259.

[14] G. Devereux、「ヒッポダメイアの誘拐はギリシャの畜産儀式の『アティオン』である」SMSR 36 (1965)、3-25 ページ。Burkert は Devereux の論文に従い、ヘロドトス iv.30、プルタルコスのギリシャ語の質問303b、およびパウサニアス 5.5.2を証言しています。