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| グループ化 | 伝説の生き物 |
|---|---|
| サブグループ | ハイブリッド生物 |
| 類似エンティティ | ヒッポグリフ |
| 民間伝承 | ギリシャ神話 |
| その他の名前 | ヒッパレクトリオン、雄馬 |
| 国 | ギリシャ |
ヒッパレクトリオン、またはヒッパレクトリオン（ギリシャ語：ἱππαλεκτρυών ）は、古代ギリシャの民間伝承に登場する幻想的な混血生物の一種で、尾、翼、後ろ足を含めて、半分が馬（前部）で半分が鶏（後部）である。色は黄色から赤みがかった色まで様々である。これに関連する神話は現在のところ知られていない。
現在知られている最も古い表現は紀元前9世紀に遡り、このモチーフは6世紀に最も一般的になり、特に花瓶の絵や彫像に多く見られ、騎手とともに描かれることが多い。また、一部の紙幣にも描かれている。5世紀の文学作品のいくつかにはこの獣について言及されており、最も有名なのはアイスキュロスとアリストパネスで、アリストパネスはこれをお気に入りの侮辱語の1つとして使っていた。
ヒッパレクトリオンの正確な役割は謎のままである。厄除けや予防の動物として、ポセイドンに捧げられ、船を守る役割を担っていたのかもしれない。他の研究では、子供を楽しませるためのグロテスクな獣、または特定の機能のない単なる幻想的な装飾要素であると解釈されている。
語源
ヒッパレクトリオンという用語は、「ヒッパレクトリオン」とも表記され、古代ギリシャ語の「ἱππαλεκτρυών」から直接来ており、これはἵππος ( híppos、「馬」) とἀλεκτρυών ( alektryốn、「雄鶏」) からなる合成語である。[1]したがって、この名前は、この混血の生き物をわかりやすく表現したものである。[2]この名前は、アイスキュロスが『ミュルミドーン』で初めて使用したと思われる。[3] [4]アリストパネスによる滑稽な使用法から、5 世紀末までにアテネの住民のほとんどがこの生き物について聞いたことがなかったことがわかる。[5]
説明
アリストパネスは『鳥類』の中で、ヒッパレクトリオンを黄色い羽を持つ不格好な生き物として描いている。[6]この生き物の外見は、知られている芸術的表現の中で一貫している。頭、肩甲骨、前脚を含む馬の前部と、翼、尾、脚を含む後部は雄鶏のそれである。
アレクサンドリアのヘシュキオスの作とされる文書には、3種類のヒッパレクトリオンが記されている。巨大な雄鶏、巨大なハゲワシ、そしてペルシャの織物に描かれたグリフィンに近い生き物である。 [6] ヒッパレクトリオンを普通の馬、紋章、海の怪物として言及している文書もあるため、混乱が生じている可能性がある。[2]アイスキュロス 以前には、ヒッパレクトリオンの表現を指す特定の用語は見当たらない。[7]
陶芸と彫刻
ヒッパレクトリオンの最も古い表現は、紀元前9世紀に遡るクノッソス遺跡のアスコスである。 [6]
ヒッパレクトリオンは紀元前575年から480年にかけて一般的なテーマとなり、[6]しばしば非武装の騎手、典型的には少年とともに描かれる。[5]
このモチーフは古代ギリシャの発明ではないかもしれない。アリストパネスの作品を分析すると中東で生まれた可能性があり、ヒッパレクトリオンの陶器に描かれた人々が着ていた衣装はアジアのものであると思われるが[2]、この点については議論の余地がある。[6]
ヒッパレクトリオンはアッティカの黒絵式花瓶にほぼ独占的に描かれており[5]、[1] 、ペガサスの別の表現を構成する可能性がある。[1]
ハイブリッドは古代ギリシャの彫刻や花瓶の絵画で人気のテーマです。[5]ハイブリッドのほとんどは東からギリシャに伝わったようですが、古代エジプトや中東の美術ではヒッパレクトリオンの初期の表現はまだ発見されていません。[5]
ヒッパレクトリオンは古代エジプト後期の石刻画で発見されている。6世紀のアッティカやイオニア式の表現とは異なるが、馬の頭と雄鶏の脚と尾が描かれている。[7]
貨幣学
1868年にヴォルテッラの宝物庫で、ヒッパレクトリオン、あるいはペガサスを描いた5枚のコインが、65枚の非常に古い紙幣の中に発見された。
象徴主義
アリストパネスの『蛙』の研究によると、ヒッパレクトリオンは盾に描かれることが多かった。ヒッパレクトリオンをあしらった盾を振るアテナを描いた赤絵式の壺が発見されている。このテーマはおそらく厄除けや予防の効能があると考えられていた。[6]雄鶏は太陽の力の象徴であり[8]日の出とともに鳴いて悪魔を追い払うので、予防効果がある。 [7]馬、特に翼のある馬は死者の魂を導くので、葬儀のシンボルである。[7]このグロテスクで醜い混血種は笑いを誘い、悪魔を追い払うと言われている。[7]
アイスキュロスの『ミュルミドーン』に描かれているヒッパレクトリオンは、おそらく海軍の偉業を記念して彫刻されたものである。アリストパネスは『蛙』の中で、このモチーフは古代のガレー船に描かれていたと述べており、船を守る魔法の力があると信じられていた可能性を示唆している。[7]
ギリシャ語テキストでの出現
ヒッパレクトリオンは、知られている神話や伝説には登場しません。[2]その結果、ギリシャの作家たちはヒッパレクトリオンについてほとんど言及していません。[5]
アイスキュロスが最初に言及した人物である。『ミュルミドーン』の中で彼は「火のような色の馬の歌い手」を乗せた船について述べている。[7]
プロテシラオスの船にはヒッパレクトリオンの姿が描かれており、絵画に施された骨の折れる作業が見て取れる (...)
ヒッパレクトリオンはアリストパネスのお気に入りの侮辱語の一つである。[9]彼は『平和』（紀元前421年）、『鳥』（414年）、『蛙』（405年）でこの語を用いており、ディオニュソスとエウリピデスはアイスキュロスがこの語に言及したことを嘲笑している。[7]彼はさらに、彼の時代（紀元前5世紀末）にはアテネの住民のほとんどがヒッパレクトリオンについて聞いたことがなかったと述べている。[5]
実のところ、私はこうして夏を過ごす方が、三つの羽飾りと、驚くほど深紅色の軍服（彼はそれを本物のサルディアン・パープルと呼んでいる）をまとった呪われた大尉が、戦闘のときにはキジカス・サフランで自分の身を染め、その後、黄色い跳ね回る雄鶏のように羽飾りを揺らしながら真っ先に逃げ出すのを見ているよりも、ずっと太る。
平和[5]
翼があるというのは、何よりも貴重な贈り物ではないでしょうか。ディトレフェスを見てください。(18) 彼の翼は枝編み細工のものでしたが、それでも彼はフィラルク、そしてヒッパルクに選ばれました。無名だった彼は有名になり、今では彼の部族で最も美しい金色の雄鶏です。
鳥[6]
エーシュ。それは船に刻まれた標識だったんだよ、この愚かな間抜けめ。
DIO。フィロクセノスの息子、エリュクシスだったと思います。
EUR。悲劇の劇に雄鶏を登場させるべきなのでしょうか？
エーシュ。神と人間の敵よ、あなたの行いは何だったのですか？
EUR。私の劇には雄鶏の馬は登場しません、ゼウスに誓って。山羊の雄鹿も登場しません、メディアのタペストリーに描かれているような人物は。
カエル[7]
大衆文化では
- ヒッパレクティオンは現代の著作ではほとんど言及されていない。1729年に出版されたマザーグースの英語訳に掲載された 童謡「Ride a cock horse to Banbury Cross」には登場するかもしれない。[2]
ラウンドレイ：
雄鶏の馬に
乗ってバンベリーの十字架へ 行き、白馬に乗った
老婆に会いに行く。 指には指輪、つま先には鈴、音楽を奏でるだろう。
彼女がどこへ行っても。
- ヒッパレクトリオンは、『パーシー・ジャクソンとオリンポスの神々』シリーズの第 4 巻『 迷宮の戦い』に登場します。絶滅したと考えられていますが、ゲリュオン牧場に数匹生息しています。
- ヒッパレクトリオンは、ルー・アンダース著の『 Thrones and Bones』三部作の第 3 巻『Skyborn 』にも登場します。ミノタウロスの王子カーンとアステリウスは、カルデラでティカンの兵士から逃げるためにヒッパレクトリオンを使用します。
注釈と参考文献
注記
- ^ abc (英語)ヒッパレクトリオンによるテオイ論。
- ^ abcde Harper's New Monthly Magazine 1882年3月から5月、Kessinger Publishing、LLC、2005年ISBN 978-1-4191-7390-5 [1]。
- ^ ペルドリゼット、L'hippalectryon.貢献 à l'étude de l'ionisme、Revue des études anciennes、第 6 巻、1904 年、7 ～ 30 ページ
- ^ ジョン・マック・キャンプ、「アテネのアゴラの馬と馬術」、ASCSA 1998、アテネのアゴラ絵本第24巻、ISBN 9780876616390
- ^ abcdefg (英語) Hippalektryon par Harvey Alan Shapiro :芸術、神話、文化。ペルセウス座の南部コレクションからのギリシャの花瓶。
- ^ abcdef (英語) W. Geoffrey Arnott, Birds in the ancient world from A to Z Routledge, 2007, ISBN 0-415-23851-X , ISBN 978-0-415-23851-9 , p.102-103.
- ^ abcdefgh Swets et Zitlinger、« Annales de la Faculté des Lettres de Bordeaux et des Universités du Midi, quatrième série commune aux Iniversités d'Aix、Bordeaux、Montpellier、Toulouse »、dans Revue des études anciennes、t. 1904 年 6 日 [2]。
- ^ ヒッパレクトリオンについては、Juan Eduardo Cirlot、Jack Sage、Herbert Read、『A dictionary of symbols』、Routledge、1993 ISBN 978-0-415-03649-8、p. 149で説明されている[3]。
- ^ (フランス語) Michel Meslin、Cahiers d'anthropologie religieuse 3、1994、Presses Paris Sorbonne ISBN 2-84050-022-1、ISBN 978-2-84050-022-3、p. 121 [4]。
文献
- （フランス語） Swets と Zitlinger、« Annales de la Faculté des Lettres de Bordeaux et des Universités du Midi, quatrième série commune aux Universités d'Aix, Bordeaux, Montpellier, Toulouse »、Revue des études anciennes、t. 1904 年 6 日。
- W. ジェフリー・アーノット『古代世界の鳥類 A から Z』、Routledge、2007 年ISBN 978-0-415-23851-9。
- Juan Eduardo Cirlot、Jack Sage、Herbert Read、『A dictionary of symbols』、Routledge、1993年、ISBN 978-0-415-03649-8。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ヒッパレクトリオンに関連するメディアがあります。
- テオイのヒッパレクトリオン
- ハーヴェイ・アラン・シャピロ作「ヒッパレクトリオン」：芸術、神話、文化、ペルセウスギャラリーの南部コレクションからのギリシャの花瓶、
- スンマガリカナのヒッパレクトリヨン