Loading article…
『天国の談話』は、チャールズ・アースキン・スコット・ウッドによる風刺的なエッセイ集で、1927年に出版されました。 [1]
出版物
ウッドは主に詩と真面目な散文を書いた。[2] [3]しかし、急進派雑誌『ザ・マス』の共同編集者マックス・イーストマンとジョン・リード[a]が、彼に彼らの定期刊行物に何かユーモラスなものを書くように依頼した。その結果、1914年に出版された『天国の対話』と題された第一次世界大戦に対する短い風刺的な攻撃が生まれた。これは同様の対話集の最初のものとなった。[4]これらのうち10編が『ザ・マス』に掲載された。 1917年のスパイ活動法の成立後、『ザ・マス』は戦争遂行に有害であるという理由で米国政府によって出版禁止となった。ウッドはさらに多くの講話を書き続けた。[要出典]第一次世界大戦後、マックス・イーストマンらは講話を書籍として出版するよう促した。[5] 1927年、ヴァンガード・プレスは『天国の対話』というタイトルで41編の講話を集めたコレクションを出版した。[要出典]
コンテンツ
この作品は、主に現代の問題についてのサタンと神の対話である。彼らは友好的な敵対者として描かれているが、大抵は概ね同意している。 [1]神はウッド自身の視点を表している。[3]天使、イエス、ブッダ、ロシア皇帝、ビリー・サンデー、ソクラテス、ジョン・ピアポント・モーガン、テディ・ルーズベルト、キャリー・ネイション、サッポー、フランソワ・ラブレー、[1]マーガレット・サンガー、[3]マーク・トウェインなど、さまざまな人物が会話に加わる。[6]
政治的には急進的なこのエッセイは、戦争、[7] 潔癖症、愛国心、偏見[3]、キリスト教神学を嘲笑している。[7] [8]その代わりに、ボヘミアニズム、自由恋愛、平和主義、社会主義、[9] 避妊、女性の権利[具体的に]を推進している。[8]これらのエッセイの風刺は、主流社会を嘲笑し、懐疑的な目で見ている。[9]いくつかの講演の題名には、「神はユダヤ人か?」、 「米国は純粋でなければならない」、「愚か者は天国に入れない」などがある。[要出典]ウッドは、自身が属していたグリニッチ・ビレッジのブルジョア急進主義から「天国の講演」を書いた。 [8]
エッセイの一つ「ビリー・サンデーが神に出会う」の中で、ウッドはビリー・サンデーが天国で自分が非難した人々を見つけて驚き失望する姿を想像することでブルジョア道徳を批判している。イエスは彼の不満に応え、彼が酒飲みや売春婦と付き合っていたことを指摘する。[10]
天上の談話は、アラブの民間伝承の天使イスラフィールについて言及している、この時代からの西洋のテキストの中では数少ないものの一つである。[11]
受付
ウッドは多くの著作を残したが、この本は広く読まれた唯一の作品である。[2] [3]この本はロバート・ポール・ウルフ[12]とトッド・ギトリンに大きな影響を与えた。[9]アメリカの出版物の中には、この本を「古典」と呼ぶところもある。[5] [13]ケビン・スターは2002年に、天国の講話は今では「平凡で強引」に思えるが、当時としては大胆なものだったと書いている。[8]
参照
注記
- ^ 『ザ・マス』の編集者が誰であったかについては情報源によって意見が分かれており、時とともに変わった可能性がある。ビンガムとバーンズ（1997、265-267ページ）とロビンズ、フランク、ロス（1983、162ページ）はどちらもイーストマンとジョン・リードを挙げている。スター（2002、63ページ）はイーストマンとフロイド・デルを挙げている。ウィキペディアの『ザ・マス』の記事ではイーストマンだけだったとされているようだ。
引用
- ^ abc デイビッドソン1965年、110ページ。
- ^ ビンガム1958年、45ページより。
- ^ abcde ロビンス、フランク & ロス 1983、p. 162.
- ^ ビンガム＆バーンズ 1997年、265-267ページ。
- ^ ab Publishers Weekly 1940年。
- ^ ビンガム 1958年。
- ^ イーストマン 1964、37ページより。
- ^ abcd Starr 2002、63ページ。
- ^ abc ロバーツ2007年、11ページ。
- ^ フィッシュバイン1982年、178ページ。
- ^ デイビッドソン1967年、152ページ。
- ^ ウォルフ 2011.
- ^ コーエン1983年、224ページ。
参考文献
- ビンガム、エドウィン R. (1958)。「チャールズ・アースキン・スコット・ウッド: 「ある時代と領域」」「ノースウェストレビュー. 1 (4): 33-46. ProQuest 1299901811.
- ビンガム、エドウィン R.、バーンズ、ティム編 (1997)。『ウッドワークス：チャールズ・アースキン・スコット・ウッドの生涯と著作』コーバリス：オレゴン州立大学出版局。ISBN 9780870713972. OCLC 37141219。
- コーエン、アーヴィング R. ( 1983)。「書評: アメリア・フライ著『サラ・バード・フィールド、詩人、参政権論者』」カリフォルニアの歴史。62 (3): 224–225。doi :10.2307/25158172。JSTOR 25158172。
- デイビッドソン、グスタフ (1965)。「詩人と天使デイビッドソン」。文学評論。9 (1)。マディソン、ニュージャージー、米国: 90-114。ProQuest 1301730783 。
- デイビッドソン、グスタフ (1967)。「イスラフェル」。天使辞典。堕天使を含む天使辞典。フリープレス。p. 151-152。ISBN 978-0-02-907052-9。
- イーストマン、M. (1964)。『愛と革命：ある時代を巡る私の旅』ランダムハウス。
- フィッシュバイン、L. (1982)。『ボヘミアの反逆者：大衆の急進派、1911-1917』ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-0-8078-1519-9天上
の談話。
- Publishers Weekly . 第138巻. 1940年7月13日. 113ページ.
{{cite magazine}}:欠落または空|title=(ヘルプ) - ロビンズ、WG; フランク、RRJ; ロス、RRE (1983)。地域主義と太平洋岸北西部。オレゴン州立大学出版局。HDL : 1957/ 21954。ISBN 978-0-87071-337-8. OCLC 234303632.
- ロバーツ、ジェイソン・ダニエル (2007)。 『幻滅した急進派: トッド・ギトリン、ロナルド・ラドッシュ、デイヴィッド・ホロウィッツ(PhD)の知的冒険』 。ProQuest 304883195。
- スター、ケビン（2002年）。『夢は続く：カリフォルニアは1940年代に入る。アメリカ人とカリフォルニア・ドリーム』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-992393-9。
- ウォルフ、ロバート・ポール（2011）。「リベラル教育の何が良いのか？」クイ・パルレ：批判的人文科学と社会科学。20 （1）：137-151。
さらに読む
- ビンガム、エドウィン R. (1959)。「オレゴンのロマンティックな反逆者：ジョン・リードとチャールズ・アースキン・スコット・ウッド」。パシフィック・ノースウェスト・クォータリー。50 (3): 77–90。JSTOR 40487376 。
- ビンガム、エドウィン R. (1972)。「伝記の出版実験: チャールズ・アースキン・スコット・ウッドの 3 つの小話」。ハンティントン図書館季刊誌。35 ( 3)。ペンシルバニア大学出版局 / JSTOR: 221–239。doi : 10.2307/3816660。ISSN 0018-7895。JSTOR 3816660 。
- ビンガム、エドウィン R. (1990)。チャールズ・アースキン・スコット・ウッド。西部作家シリーズ。ボイシ、アイダホ州：ボイシ州立大学。ISBN 0-88430-093-5。
- ハルモス、ポール R. (1985)。 「大学教育」。私は数学者になりたい。ニューヨーク、NY: Springer New York。pp. 20–35。doi :10.1007 / 978-1-4612-1084-9_2。ISBN 978-0-387-96470-6。
- ハンバーガー、ロバート (1998)。『Two Rooms: The Life of Charles Erskine Scott Wood』リンカーン: ネブラスカ大学出版局。ISBN 0-8032-2389-7。
外部リンク
- HathiTrust デジタル ライブラリの天の説教の全文