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ロバート・ポール・ウォルフ | |
|---|---|
 2018年12月のウルフ | |
| 生まれる | 1933年12月27日[1] |
| 母校 | ハーバード大学( BA、MA、PhD ) |
| 注目すべき作品 | アナキズムの擁護（1970） |
| 配偶者 | スーザン・グールド |
| 機関 | |
ロバート・ポール・ウルフ（1933年12月27日生まれ）は、アメリカの政治哲学者[2]であり、マサチューセッツ大学アマースト校の名誉教授である。[3]
ウルフは、マルクス主義、寛容（自由主義に反対し、無政府主義を支持する）、政治的正当性、民主主義など、政治哲学のテーマについて幅広く執筆している。
教育とキャリア
ロバート・ウルフはハーバード大学を卒業し、1953年、1954年、1957年にそれぞれ哲学の学士号、修士号、博士号を取得しました。[4]
ウルフは1958年から1961年までハーバード大学で哲学と一般教育の講師を務め、1961年から1964年までシカゴ大学で哲学の助教授、1964年から1971年までコロンビア大学で准教授、その後哲学の教授を務め、その後マサチューセッツ大学アマースト校で1971年から1992年まで哲学の教授、1992年から2008年までアフリカ系アメリカ人研究の教授、2008年からは名誉教授を務めた。[5]
奨学金
ジョン・ロールズの『正義論』の出版により、英米世界で規範的政治哲学への関心が再燃した後、ウルフはマルクス主義的な観点から同哲学を痛烈に批判した。1977年、彼は『ロールズを理解する:『正義論』の批判と再構築』を出版し、ロールズの理論が既存の実践、慣習、現状の社会科学にどの程度影響を受けているかを批判した。 [6] 『正義論』が資本主義的 社会関係、私有財産、市場経済への批判を排除している限りにおいて、ウルフは、ロールズのプロジェクトは現状に対する一種の弁明に等しいと結論付けた。なぜなら、ウルフによれば、市場と資本主義的社会関係は搾取と不正義の上に成り立っており、ロールズはこれらの非難に対して自身の理論を擁護しなかったからである。[6]
『リベラリズムの貧困』で、ウルフはジョン・スチュアート・ミルの『自由論』と『経済学原理』を出発点として、20世紀のリベラルと保守の 教義の矛盾を指摘した。[7]
ウルフの1970年の著書『アナキズムの擁護』は広く読まれ、初版と初版は20万部以上を売り上げた。その著書は、個人の自治という確固たる概念を受け入れるなら、法的に正当な国家は存在し得ないと主張している。[8]ウルフはこの著書で賞賛されたが、驚いたことに、右派のリバタリアンやアナルコ・キャピタリストなど、政治的に右派の多くの人々からも賞賛された。[9]
ウルフは『大学の理想』 （ボストン：ビーコン、1969年）の中で、急進的な参加型民主主義の提唱を大学の統治にまで広げ、市場化と外部からの侵略の増大に反対し、大学は主に教員と学生によって統治されるべきであると主張した。[10]
ヴォルフは、職業上、カントに関する研究、特に『純粋理性批判の超越論的分析に関するカントの精神活動理論』と『理性の自律性に関するカントの道徳形而上学の基礎に関する解説』でよく知られている。[11]彼はまた、カール・マルクスの著作の著名な評論家でもある。彼の著作には『マルクス理解：資本論の再構築と批判』や『資本論』におけるマルクスの修辞技法と文学技法の分析である『金持ちはそんなに幸運に違いない：資本の構造について』がある。彼の教科書『哲学について』は、大学の入門哲学コースで広く使用されている。
ウルフは、マサチューセッツ大学アマースト校の哲学科からアフリカ系アメリカ人研究科に転向した白人としても有名であり、そのことは著書『元白人の自伝：アメリカの新たなマスター物語の学習』で記録され、論じられている。[12]
1990年、ウルフは南アフリカの学生のための大学奨学金を設立しました。これは、南アフリカの恵まれない学生に南アフリカ国内の高等教育の機会を促進することを目的とした組織です。 [13]設立以来、USSASは南アフリカの何千人もの学生に資金と教育の機会を提供することを支援してきました。[13]
私生活
ウルフは1933年12月27日、ニューヨーク市でウォルター・ハロルドとシャーロット（オーンスタイン）・ウルフの息子として生まれた。[14]幼なじみのスーザン・グールドと結婚し、ノースカロライナ州チャペルヒルに住んでいる。[14]最初の妻で文学史家のシンシア・グリフィン・ウルフとの間に2人の息子がいる。国際チェス・グランドマスターのパトリック・ギデオン・ウルフと、同性愛者の権利活動家でペンシルベニア大学ジェファーソン・バーンズ・フォーダム法学教授のトバイアス・バリントン・ウルフである。[14]
ウルフはノースカロライナ州チャペルヒルとフランスのパリを行き来している。 [15]彼は哲学と政治問題について議論するブログ「The Philosopher's Stone」を運営している。 [15] [16]彼はこのブログで一連の投稿で自伝をオンライン公開しており、それはオンラインでアーカイブされている。[5]
参考文献
- カントの精神活動理論（1963）[17]
- ハーバート・マルクーゼ、バリントン・ムーア・ジュニア共著『純粋寛容批判』（1965年） [18]
- リベラリズムの貧困（1968）[7]
- 大学の理想（1969年）[10]
- アナキズムの擁護（1970）
- 理性の自律（1974）
- 哲学について（1976）
- ロールズを理解する（1977）[19]
- マルクスを理解する（1984）[20]
- 金持ちはラッキーだ(1988)
- 元白人男性の自伝（2005）
参照
参考文献
- ^ エイドリアン・ガスター『国際人物名鑑センター：国際作家名鑑』メルローズ・プレス社、ミシガン州、1976年、1106ページ、ISBN 0-900332-45-X
- ^ パターソン、RWK 権威、自治、そして正統な国家。応用哲学ジャーナル、第9巻、第1号、1992年
- ^ 「ロバート・ポール・ウルフ」.
- ^ 「1950年代のハーバード：若きソール・クリプキとハーバード博士号取得の方法」。Leiter Reports：哲学ブログ。2019年9月27日閲覧。
- ^ ab "Box". app.box.com . 2019年9月27日閲覧。
- ^ ab ウォーランド、スティーブン・T. (1978)。「ロールズの理解のレビュー:「正義論」の再構築と批判」「経済問題ジャーナル. 12 (1): 207–210. doi :10.1080/00213624.1978.11503514. ISSN 0021-3624. JSTOR 4224674.
- ^ ab 「ロバート・ポール・ウルフ著『リベラリズムの貧困』改訂版」カーカス・レビュー。
- ^ ウォルフ、ロバート・ポール（1970年）。アナキズムの擁護。アメリカ合衆国：ハーパー・アンド・Rw。ISBN 0-06-131541-9。
- ^ カーソン、スティーブン・W（2005年5月26日）。「アナキズム、ロスバード、そして左翼の擁護」。ミーゼス経済ブログ。ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス研究所。 2020年7月15日閲覧。
- ^ ab 「ロバート・ポール・ウルフ著『大学の理想』改訂版」カーカス・レビュー。
- ^バード、グラハム（1965年1 月1日）。「書評」。哲学季刊誌。15 （58）：68-69。doi ：10.2307/2218630。ISSN 0031-8094。JSTOR 2218630 。
- ^ ウォルフ、ロバート・ポール（2005年）。『元白人男性の自伝』アメリカ合衆国：ボイデル＆ブリューワー。ISBN 978-1580461801。
- ^ ab 「南アフリカの学生のための大学奨学金（USSAS） | 抵抗の文化」culturesofresistance.org 2013年2月24日2019年9月27日閲覧。
- ^ abc 「哲学について - ロバート・ポール・ウォルフ - 9780205194124 - 哲学 - 哲学入門（94）」。www.pearson.ch 。 2019年9月27日閲覧。
- ^ ab “Society of Senior Scholars | Columbia University | The Scholars | Robert Paul Wolff”. seniorscholars.columbia.edu . 2019年9月27日閲覧。
- ^ 「The Philosopher's Stone」. robertpaulwolff.blogspot.com . 2019年9月27日閲覧。
- ^ Körner, S. (1964). 「カントの精神活動理論のレビュー：純粋理性批判の超越論的分析に関する解説」.哲学評論. 73 (4): 547–549. doi :10.2307/2183310. ISSN 0031-8108. JSTOR 2183310.
- ^
- R., Jr., JH (1966). 「純粋寛容批判のレビュー」.哲学ジャーナル. 63 (16): 457–465. doi :10.2307/2024137. ISSN 0022-362X. JSTOR 2024137.
- デル・グロッソ・デストレーリ、L. (1968)。 「純粋寛容批判のレビュー」。社会学研究。6 (1): 99-101。ISSN 0039-291X。JSTOR 23002826。
- グレイザー、ネイサン;ムーア、バリントン(1966)。「純粋寛容批判のレビュー」アメリカ社会学評論。31 (3): 419–420。doi :10.2307/2090833。ISSN 0003-1224。JSTOR 2090833 。
- ^ バリー、ブライアン (1978)。「ロールズの理解のレビュー:「正義の理論」の再構築と批判「.カナダ哲学ジャーナル. 8 (4): 753–783. doi :10.1080/00455091.1978.10716231. ISSN 0045-5091. JSTOR 40231074. S2CID 222342103.
- ^シュワイカート、デイヴィッド（1986 年）。「マルクス理解 ：資本論の再構築と批判のレビュー」。哲学ジャーナル。83 （12）：729–732。doi ： 10.2307 / 2026696。ISSN 0022-362X。JSTOR 2026696 。
さらに読む
- Beauchamp, Tom L.; Witkowski, Ken (1973). 「純粋アナキズム批判」. Canadian Journal of Philosophy . 2 (4): 533–539. doi :10.1080/00455091.1973.10716063. ISSN 0045-5091. JSTOR 40230415. S2CID 142829437.
- フランクフルト、ハリー・G. (1973)。「ロバート・ポール・ウルフのアナキズム」。政治理論。1 (4): 405–414。doi : 10.1177 / 009059177300100405。ISSN 0090-5917。JSTOR 191060。S2CID 144810185 。
- ゴヴィア、トルディ（2008年）。「暴力、非暴力、定義：平和研究のジレンマ」。 平和研究。40（2）：61-83。ISSN 0008-4697。JSTOR 23607798 。
- ラデンソン、ロバート F. (1972)。「正当な権威に関するウルフ」。哲学研究。23 ( 6): 376–384。doi : 10.1007/ BF00355529。ISSN 0031-8116。JSTOR 4318743。S2CID 170674716 。
- メナンド、ルイス(2000 年 5 月 25 日)。「ブルームの贈り物」。ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス。ISSN 0028-7504 。ロバート・ポール・ウルフは、有名な『
アメリカン・マインドの終焉』
の書評で、「アラン・ブルーム」は実際にはモーゼス・ヘルツォークの流れを汲むソール・ベローの架空の創作物であり、彼の「本」はシカゴ風のグレート・ブックスの衒学的思想を風刺的にパロディ化したものであり、「過去 20 年間に対する、意地悪で、本好きで、不機嫌で、反動的な不満の形をとった、きらびやかに笑える小説」であると説明しました。この思いつきは説得力があり、定着しました。
- オコナー、ジョン（1968）。 「ウルフ、ロールズ、そして正義の原理」。 哲学研究。19 （6） ： 93-95。doi ： 10.1007 / BF01377488。ISSN 0031-8116。JSTOR 4318607。S2CID 170820647。
- ソバーズ、デイヴィッド（1972） 。 「 ウォルフの論理的アナキズム」。倫理学。82（2）：173–176。doi ： 10.1086 / 291840。ISSN 0014-1704。JSTOR 2380287。S2CID 153854346 。
外部リンク
ウィキクォートにロバート・ポール・ウルフに関する引用があります。
- Bloggerの公式ページ
- 政治哲学における形式手法に関するウルフのブログ
- ウルフのエッセイとチュートリアルのアーカイブ 2013年7月3日アーカイブ、Wayback Machine
