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古墳制度は、日本の古墳時代初期に出現した様式化された古墳、特に前哨古墳の建設に見られる社会秩序であり、新しいレベルの社会的複雑さとヤマト王権の到来を表していると考えられています。
概要
1991年に考古学者の津出博によって提唱された概念である。このほかにも広瀬和夫、近藤芳郎もそれぞれ前後墳国家、前後墳順序という名称で同様の概念を提唱しているが、論者によって議論の重点が異なり、特に国家形成論の観点からは意見が対立している。
津出博は、桜井市の箸墓古墳などの様式化された前後円墳の築造が古墳時代の始まりであり、その頃にはすでに国家レベルの社会が存在していたと主張し、葬祭制度の形成に見られる中央集権的な政治秩序を前後円墳制と呼ぶべきだと主張した。[1] [a]
広瀬和夫は、日本列島各地に発達した前方後円墳は、「王権を示す」という視認性、形状の統一性、墳丘の規模に表れた階層性という3つの特徴を持つと論じている。ヤマト王権は、いわば「前後墳国家」ともいうべき社会ネットワークの中心であった。広瀬によれば、「前後墳国家」とは「領土、軍事権、外交権、思想などの共通性を持つヤマト政権が運営する首長国の利害共同体」と定義され、前方部と後方部の墳墓の間には階層性があり、前方部と後方部の墳墓は政治的に劣位な従属的構成員の墓であるとしている。[3]
近藤芳郎は前後墳の形成の歴史的意義について次のように述べている。「畿内中部と吉備を中心とする日本各地の先進的な部族長たちが、内外の必要から集結し、狭い祖霊世界、すなわち地域祭祀から脱却した。このほかにも、日本列島の発展に寄与したと考えられる要因は数多くある。」[4]
鶴出が提唱した「前後墳方式」の概念は、古代史・考古学の研究において重要な提唱であり、この分野のほぼすべての研究者に影響を与えた。提唱者によって名付けられた「前後墳方式」という名称も広く踏襲されている。
渡辺貞之は、弥生時代後期には地域ごとに独自の形態の弥生式古墳が築かれ、地域ごとに祭祀・政治勢力が形成され、古墳時代に入ると前後円墳の規模が大きくなり、前方部に突出部が配置されたとしている。[5]
また、石野博信は前後墳が大王陵として3世紀中頃に採用され、 6世紀末まで続いたとしているが、実際は継体天皇の乱の将軍であった筑紫国造磐井も前後に墓を築いていたため、「前後墳制」はあくまで首長層の意向であり、実際には祭祀内容は大きく変化していたとしている。[6]
藤田健二は、350年にわたる巨大な前後円筒形の墳墓の築造当初から「地域全体にわたって」統一体制が確立されていたという仮説に反対している。古墳時代中期までに、全国各地で大型の前後円筒形の墳墓が築造され、権力構造が確立していたこと、そして、中央のキンキ首長と地方首長の関係がせいぜい同盟関係であったことは、良い指標であると私は考えている。これは一つの指標である。[7]
一方、天皇陵の形状や規模、基壇の数や分布、築造の歴史的変遷、祖型・最古型の所在などに関する全国的な統計データからは、「前後墳方式」の存在は確認できないとの指摘もある。[8]
参照
注記
- ^ 大平智は、塚出説は前後墳に代表される政治体制の成立とその後の発展を説明する点では支持されるが、規模の差が全国の首長間の支配・従属関係を示すとする説には必ずしも賛同できないと論じている。規模では優勢であったにもかかわらず、同じ墓型を共有せざるを得なかった事実を考慮し、支配関係ではなく連合・同盟関係とみなすべきである。[2]
参考文献
- ^ 都出比呂志 (1991). 「日本古代国家形成論序説 - 前方後円墳体制論の提唱 -」。 日本史研究。 Vol. 343.
- ^ 世襲王権の成立ISBN 4-642-00802-0。
- ^ 広瀬和夫（2009）「古墳時代復元のための一考察：前後円墳は律令国家の先史か？」国立歴史民俗博物館研究報告. 150.国立歴史民俗博物館. doi :10.15024/00001685.
- ^ 近藤義郎 (2001年1月). 前方後円墳に学ぶ. 山川出版社. ISBN 4-634-60490-6。
- ^ 渡辺貞幸 (2007). 「古墳の出現と発展」。奈良文化財研究所編集所収。 日本考古学。 学生社。ISBN 978-4-311-75038-0
- ^ 石野博信 (2005). 「長突円墳(前方後円墳)は大和権王の政治的記念物か」。 季刊考古学。 Vol. 第90号。 雄山閣。
- ^ 藤田憲司「日本前方後円墳時代研究課題」(2010年)
- ^ 青松. 2019. ISBN 978-4-815-01305-9。