ハンス・ヤンセン

ハンス・ヤンセン
2003年のハンス・ヤンセン
欧州議会議員
在任期間 ：2014年7月1日～2015年5月5日
選挙区	オランダ
個人情報
生まれる	ヨハネス・ジュリアン・ギスベルト・ヤンセン ( 1942-11-17 )1942年11月17日 アムステルダム、オランダ
死亡	2015年5月5日(2015-05-05)（享年72歳） アムステルダム、オランダ
政党	自由党
子供たち	3
母校	アムステルダム大学（文学修士） ライデン大学（文学博士）
職業	著者 コラムニスト 言語学者 教師 教授 政治家

ヨハネス・ユリアン・ギスベルト・“ハンス”・ヤンセン^[a] (1942年11月17日 - 2015年5月5日)は、オランダの政治家、現代イスラム学者、作家。^[1]

ハンス・ヤンセンはイスラム研究の「修正主義者」に属し、ムハンマドの死後わずか150年から200年で書かれた初期イスラムに関するイスラムの伝承の歴史性を根本的に疑っていた。さらにヤンセンは、歴史上の人物としてのムハンマドの存在を疑っていた。

ハンス・ヤンセンの両親は厳格なカルヴァン派だった。ヤンセンは17歳のときアムステルダム大学で神学を学び始めたが、1年後にアラビア語とセム語に専攻を変更した。1966年、アラビア語を学ぶためにカイロで1年間過ごした。その後、ライデン大学で研究を続け、1974年に博士号を取得した。^[2]

ヤンセンはフローニンゲン大学、ライデン大学、アムステルダム大学で教鞭をとり、カイロのオランダ研究所所長を務めた。その後ライデン大学の准教授に就任。2003年から2008年までユトレヒト大学で現代イスラム思想のフーツマ教授を務めた。^[2]

1988年、ヤンセンはカトリックに改宗した。後に彼はイスラム教への改宗も考えたと語っている。イスラム教には「非常に魅力的で力強い文化、高度な文化、素晴らしい美しさ、巨大な吸引力」がある。ヤンセンは2度結婚した。最初の妻のエフジェ・ファン・サンテンは共産党政治家のヨープ・ファン・サンテンの娘だった。2度目の妻との間には3人の子供がいた。息子の1人はキャバレーのパフォーマーである。^[2]

ヤンセンは72歳で脳梗塞で亡くなった。^[1]

大学での研究に忙しい間、ヤンセンは左翼グループのメンバーであり、誰かが「イスラエル」という言葉を口にすると抗議して部屋を出て行った。イスラム教に対する彼の意見の転機となったのは、1981年のエジプト大統領アンワル・サダト暗殺であった。彼の友人の中には、この事件を個人的に経験した者もいた。^[2]

ヤンセンはアヤーン・ヒルシ・アリやテオ・ファン・ゴッホの友人だった。新聞記事、インタビュー、トークショーで、彼はイスラム教とイスラム教に対する政治の対応を批判した。彼は2007年^{[3] [4]}と2012年にブリュッセルで開催された国際反ジハード会議に参加した^{。[5] [6]}

2008年、彼は反イスラム映画『フィトナ』についてヘルト・ウィルダースに助言し、2010年にはヘルト・ウィルダースの裁判で主要証人となった。

ジャンセン氏は、2014年4月8日にバーミンガム治安判事裁判所で行われた裁判（クラウン対ティモシー・マーティン・バートン）でコーランとシャリーアに関する専門家証人として証言した。この裁判はバーミンガム・タキーヤ裁判として知られるようになった。バートン氏はその後、人種差別的嫌がらせの罪で有罪判決を受けた。^[7]

2014年の欧州議会選挙で、ヤンセン氏はウィルダース氏の自由党から欧州議会議員に選出された。

ハンス・ヤンセンは、イスラム研究におけるいわゆる「修正主義」あるいは歴史批判派に属している。彼は、イスラム教の始まりに関するイスラムの伝統の歴史性を根本的に疑っており、イスラム教は事件からわずか 150 年から 200 年後に誕生した。

ヤンセンは主著『モハメッドの歴史』（英語版なし）で、伝統的イスラム教にとって重要な文献であるイブン・イシャクとイブン・ヒシャムによる預言者伝記の描写を章ごとに論じている。彼はそれぞれの描写がなぜ信用できないのかを詳細に示している。ヤンセンは自己矛盾、他の歴史的資料との矛盾、後世の著者による脚色、政治的または神学的な動機による描写の歪曲、歴史上の人物とされる人物の象徴的な意味、例えば聖書のモデルによる描写の文学的構成、年代順や暦の不信感などを明らかにしている。部分的には、ヤンセンは他の研究者がすでに発見したことを要約しているにすぎない。

例: ^[8]

• ムハンマドの時代には閏月があり、これを太陰暦に頻繁に挿入する必要がありましたが、後に（ムハンマドによってと伝えられる）廃止されました。しかし、イブン・イシャクによって描写された、最も正確に日付が記された多くの出来事のうち、閏月には一つも含まれていません。
• 150 年後に執筆した著者が、これほど多くの出来事の日付を正確に記したとしても、それはあまり信用できるものではありません。
• ムハンマドと妻アイシャの強い関係の描写は、政治的および神学的動機によるものである。アイシャは、ライバルであるアリーの主張に反してムハンマドの後継者となったカリフ 、アブー・バクルの娘である。アリーを支持するシーア派に対してこの継承を正当化するために、アブー・バクルの娘とムハンマドの関係が強調された。アイシャはムハンマドのお気に入りの妻であったと言われており、預言者は驚くほど若い年齢でアイシャと結婚を完結したと言われている。
• ユダヤ人のバヌ・クライザ部族を虐殺する描写は、政治的および神学的動機によるものである。「メディナ条約」が示すように、ユダヤ人は当初ウンマの一部であり、 「信者」として扱われていた。フレッド・ドナー教授の研究を参照。後にイスラム教がユダヤ教から分離したとき、過去に対する反ユダヤ主義的な解釈が生まれた。3 つのユダヤ人部族によるムハンマドの 3 度の裏切りは、使徒ペテロによるイエスの 3 度の裏切りなど、聖書のモデルに従った文学的構築であり、したがって歴史的に疑問がある。同じ出来事に関する他の伝承では、部族のリーダーだけが処罰され、部族のメンバー全員が処罰されたわけではないとしている。3 つのユダヤ人部族の名前は「メディナ条約」には出てこない。最後に、このような大量虐殺は、たとえムハンマドの時代であっても、特に犠牲者がユダヤ人であったことを考慮すると、気づかれないはずはなかっただろう。ユダヤ人はかつて国際的な貿易ネットワークの中で暮らしており、ユダヤ人は自分たちの歴史を書き留めていることで知られている。バヌ・クライザ族の虐殺はおそらく起こらなかっただろう。
• イブン・イシャクの描写は、一般的に預言者の能力を大胆に誇張していることで知られています。イブン・イシャクによれば、ムハンマドは他の伝承よりも常に多くの敵を殺しています。一晩で妻全員を満足させることができたとされる預言者の男性としての力の描写でさえ、疑わしい方法で誇張されています。同じカテゴリには、ムハンマドを無学な人物として描写することも含まれます。もしムハンマドが無学な人物であったなら、コーランのテキストの啓示はさらに奇跡的であり、預言者の能力はさらに驚くべきものになります。
• ムハンマドがビザンツ帝国の皇帝にイスラム教に改宗すべきだと伝えたという記述は、アラビアの拡大を宗教的、イスラム的な拡大として後から正当化するものである。

ジャンセンは、歴史的に疑問のある伝統はコーランの解釈にとって非常に重要であると指摘しています。コーランはほとんどの場合、啓示が行われた状況を明らかにしていません。歴史的背景はせいぜい単に示唆されているだけです。多くのイスラムの伝統は、ムハンマドよりずっと後に、コーランの詩がどのような状況で啓示されたかという単なる推測に基づいて生まれました。歴史的に疑問のある伝統により、それ以来コーランの解釈は制限されています。

エピローグで、ヤンセンはムハンマドは歴史上の人物としては存在しなかったと結論付けた。したがって、ヤンセンはこの立場を支持する「修正主義」学派の少数派に属する。『De Historische Mohammed 』は、例えばカール・ハインツ・オリヒ教授によって好意的にレビューされた。^{[9]敬意を表しつつも批判的なレビューは、例えば}Qantara.deのシュテファン・ワイドナーによってなされた。^[10]歴史家ダン・ダイナーは、ハンス・ヤンセンの『Mohammed』を啓蒙の作品として高く評価した。 ^[11]

オランダ語の書籍:

• イスラム教の終焉（1987）
• De Koran uit het Arabisch Vertaald ドア教授博士。 JH クレイマーズ(1992) (アサド・ジェイバーとヨハネス・J・G・ジャンセン編集)
• イスラム教の新しいインレイディング(1998)
• 神は存在しない(2001)
• 神様、本当にありがとう: テロル、イスラム教の近代化に対する寛容(2003)
• 過激派イスラム・イデオロギー: ヴァン・イブン・タイミーヤとオサマ・ベン・ラディン、ユトレヒト大学、2004 年 2 月 3 日
• イスラム: イスラム教の神々をめぐる大学、文化(2005、オーディオ CD)
• ムハンマドの歴史: メカンセの真実(2005)
• ムハンマドの歴史: メディナでの出来事(2007)
• ボンブリベン(2008、アブドゥル・ジャバー・ファン・デ・ヴェンとの通信)
• ヴァルケンス、アーペン、エゼルス・アン・アンデレ・ベーステンのイスラム教(2008)
• コーランを読む(2008)
• アイントストリッジ、ヤンセン＆スネル編集 (2009)

英語の書籍（他の多くのタイトルはまだ英語では入手できません）：

• 現代エジプトにおけるコーランの解釈（ライデン：EJブリル、1974年）
• 無視された義務：サダト暗殺者の信条と中東におけるイスラムの復活（ニューヨーク：マクミラン、1986年）
• イスラム原理主義の二重性（ロンドン：ハースト・アンド・カンパニー、1997年）
• なぜイスラエルは中東に存在すべきではないのか? 概要(Soesterberg、オランダ: Aspekt Publishers、2017)

コラム

• オランダのブログGeenStijl.nl

ウィキメディア・コモンズには、ハンス・ヤンセン (アラビア人)に関連するメディアがあります。

• 彼のウェブサイト（一部英語）には、出版物のリストと履歴書が掲載されています。
• religioscope サイトでのインタビュー