アントゥン・ユスフ・ハンナ・ディヤブ (アラビア語 : اَنْطون يوسُف حَنّا دِياب 、 ローマ字表記 : Anṭūn Yūsuf Ḥannā Diyāb 、 1688年頃 生まれ)は、シリアのマロン派の作家であり物語作家である。彼は、 アラジン とアリババと40人の盗賊 の物語の最も有名なバージョンを創作した。これらの物語は、フランスの東洋学者アントワーヌ・ガランが翻訳して 『千夜一夜 物語』に収録して以来、西洋で人気を博した。[ 1 ]
ディヤブは長らくアントワーヌ・ガランの日記に少し触れられているだけで知られていたが、2015年にアラビア 語の自伝が翻訳・出版されたことで、彼の生涯についての知識が広がった。ガランの 『千夜一夜 物語』の東洋物語版である『千夜一夜物語』へのディヤブの貢献を再評価する中で、ガランの日記では「アレッポのハンナ」としか記されていないにもかかわらず、ディヤブは『 アラジン』 や『アリババと40人の盗賊 』といった有名な物語の文学史において中心的な存在であると主張されている。[ 2 ]
文学研究者のルース・B・ボッティハイマー [ 3 ] とパウロ・レモス・ホルタは、ディヤブはガランが出版した物語のいくつかは原作者と理解されるべきであり、アラジン を含むこれらの物語のいくつかは、ディヤブ自身の人生に部分的に触発されたものであり、彼の自伝との類似点があると主張している[ 4 ] [ 5 ] 。
さらに、学者たちは、この旅行記は 1708年から1709年にかけてのパリに対する東洋の部外者の視点を提供するとともに、ディヤーブの世界の他の側面を垣間見ることができると主張している。必ずしもディヤーブの目撃体験を反映しているとは限らないが、彼の自伝は彼が出会った場所や文化、そして熟練した東洋の語り部 としての彼のアイデンティティについての情報も提供している。[ 6 ]
人生
ガランドに物語を語る ディヤブはパリ滞在中、1709年3月17日(日曜日)に東洋学者アントワーヌ・ガランと 初めて会った。ガランの日記には、3月25日にディヤブが語った物語の詳しい要約が記されている。ガランは、その年の5月から6月にかけて、口頭で伝えられたと思われる物語をさらに記録した。彼はこれらの作品を、不完全なアラビア語の『千夜一夜 物語』のフランス語訳の続きとして含め、後に世界文学で最も人気を博し、『千夜一夜 物語』と密接に結びついた物語のいくつかが含まれている。[ 12 ] ディヤブはこれらの物語をフランス語で語った可能性が高い。[ 13 ] [ 14 ] ディヤブの自伝では、ルーカスは奇跡的な医療能力を持っていたとされているが、ディヤブはフランスの仲間からあまり認められなかった。ガランの出版物では彼の功績は認められず、ルーカスの著作でも言及されていない。[ 6 ] 自伝によると、ガランはディヤブが自分が望んでいた王立図書館の地位を得ることを恐れ、ディヤブをアレッポに送り返すよう企てた。[ 15 ] [ 16 ]
受付 ディヤブの旅行記のドイツ語版のあとがきで、フランスの歴史家ベルナール・ヘイベルガーは、この旅行記を「物語性、豊かな観察眼、そして印象や感情の描写を通して読者との間に築かれる親近感のおかげで、他に類を見ない文書」と評している。さらにヘイベルガーは、アレッポのコーヒーハウスや庭園での庶民の集まりに典型的な、東洋の語り手の生き生きとした話し方を特徴とするディヤブの個性的な文体を強調している。ヘイベルガーによれば、ディヤブの低い社会的出自、自信、そしてヨーロッパの人々や出来事の描写に言及すると、この旅行記はシリア文学における「下からの視点、つまり被支配者 の視点」の初期の例である。ヨーロッパの商人や彼らの言語に早くから触れていたため、ディヤブは自分が全く異なる東洋文化に属しているとは感じていなかった。むしろ彼は、尊敬されるヨーロッパの旅行者や科学者のために働く自信に満ちた仲介者としての数々の経験を語った。[ 18 ]
ウルリッヒ・マルツォルフ が表にまとめたところによると、ディヤブがガランに語った物語(そのほとんどはガランの『千夜一夜物語』 に収録されている)は以下の通りである。[ 19 ]
ディヤブの物語は通常、広く普及している国際的な物語の類型に対応しており、ガランドによって紹介され、今日でも伝統的なアラビア民話として想像されることが多いが、ディヤブの物語のレパートリーと語り口は、彼の教育と文学的読書、多言語能力、アラブ世界内外への広範な旅行を反映している可能性が高い。[ 12 ] [ 13 ]
作品 ディアーブ、ハンナ、ダレップ・ア・パリ: ルイ 14 世の物語 、編。そしてトランス。ポール・ファーメ=ティエリー、ベルナール・ヘイベルガー、ジェローム・ランタン著(パリ:シンドバッド、2015年)[フランス語翻訳の自伝]。 ディアーブ、ハンナ、ミン・ハラブ・イラ・バリス:Rihla ila Bilat Luwis Arrabi」「アシル編 」マメド・ジャルーシュとサファ・A.-C.著ジュブラン (ベイルート/バグダッド: アル・ジャマル、2017) [アラビア語の重要版] ディヤーブ、ハンナー、『旅行記』 、ヨハネス・シュテファン編、エリアス・ムハンナ訳、全2巻(ニューヨーク:ニューヨーク大学出版局、2021年)、ISBN 9781479810949 ウルリッヒ・マルツォルフとアン・E・ダガン、「ハンナー・ディヤーブの物語」、Marvels & Tales 32.1 (2018)、133–154 (パート I);32.2 (2018) 435–456 (パート II) [ガランドによるディヤーブの物語の要約の英語訳]。 「ハンナ・ディヤブ物語、ガランドの日記に書き写されたもの」、ウルリッヒ・マルツォルフとアン・E・ダガン訳、パウロ・レモス・ホルタ編、『注釈付きアラビアンナイト:千夜一夜物語』、ヤスミン・シール訳、パウロ・レモス・ホルタ編 ( ニューヨーク:リヴァライト、2021年)、 523~596頁。ISBN 9781631493638 。 バチカン図書館の目録記録とデジタル化、Sbath.108 [ディヤーブが筆記者であったと思われる写本]。 バチカン図書館の目録記録とデジタル化、Sbath.254 [ディヤーブの自伝の手稿のデジタルファクシミリ版]。
さらに読む Bottigheimer, Ruth B. (2014). "東洋と西洋の出会い:ハンナ・ディヤーブと千夜一夜物語 " . Marvels & Tales . 28 (2). Wayne State University Press: 302–324 . doi : 10.13110/marvelstales.28.2.0302 . ISSN 1536-1802 . S2CID 161347721 . ボッティハイマー、ルース B. (2014)。 「『黒檀の馬』の場合:ハンナ・ディヤブによる第三の伝統の創造」。グラマリー 。6 .チチェスター大学: 6–16 . Bottigheimer, Ruth B. (2018). 「アラビアンナイトの空飛ぶ絨毯:ディズニー、Dyâb、そしてd'Aulnoy?」。Gramarye (13). チチェスター大学: 18–34 。 ボッティハイマー、ルース・B. (2018). 「ハンナ・ディアブの 魔女と大魔女シフト」『中世から現代までのヨーロッパにおける魔女文化』 53-77 頁。doi : 10.1007 /978-3-319-63784-6_3。ISBN 978-3-319-63783-9 。 ボッティハイマー、ルース B. (2019)。 「18世紀アレッポでの楽しみのための読書。ガランドのミル・エ・ユヌ・ニュイのハンナ・ディヤブ物語」。本の歴史 。22 : 133–160 .土井 : 10.1353/bh.2019.0004。S2CID 208620138。 B. ボッティハイマー、ルース (2021)。 「ハンナ・ディヤーブの『サマルカンドのスルタン』、11世紀の古いグルジアの聖ジョージ伝説、そして近世のおとぎ話の構築」 In: Ethnographica Et Folkloristica Carpathica 、いいえ。 23日(10月):7-22。https://doi.org/10.47516/ethnographica/23/2021/10059。 Chraibi, Aboubakr (2004). 「ガランの『アリババ』とその他のアラビア語版」。Marvels & Tales 18 (2): 159–169 . doi : 10.1353/mat.2004.0027 . S2CID 162396135 . ホルタ、パウロ・レモス(2019年2月)。『驚異の泥棒たち:アラビアンナイトの秘密の作者たち』 。マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学出版局。ISBN 9780674986596 。 カラス、エリー (2015)。「ポール・ルーカスとアントワーヌ・ガランドによるハンナ・ディヤブの冒険(1707–1710)」。ロマーノ・アラビカ (15): 255–267 。 ラルズル、シルベット。 「ガランドの『ミル・エ・アンヌ・ニュイ』についてのさらなる考察:ハンナが語った物語の研究」収録: Marvels & Tales 18、no. 2 (2004): 258–71 ページ 。 www.jstor.org/stable/41388712。 ラーナー、アミール(2018)。「百一夜 物語」の「宰相とその息子」:ミドラシュ文学における類似点と初期アラビア語文献の背景」 .物語文化 . 5 (2): 211. doi : 10.13110/narrcult.5.2.0211 . S2CID 165363576 . マルゾルフ、ウルリッヒ (2012)。 「Les Contes de Ḥannā Diyāb」。ブファールではエロディ。ジョヤール、アン・アレクサンドラ (編)。レ・ミル・エ・ウンヌ・ニュイ 。アラブモンド研究所。87~ 91ページ。 マルゾルフ、ウルリッヒ (2018)。 「アンナー・ディヤーブの未発表物語: 独自のアーティストとしてのストーリーテラー」。ボードンでは、フレデリック。ウォーラー、リチャード (編)。Antoine Galland (1646–1715) et Son Journal: Actes du Colloque internationalorganisé à l'Université de Liège (2015 janvier 16–18) à l'occasion du tricentenaire de sa mor (フランス語)。ピーターズ。75 ~ 92ページ。ISBN 9789042940949 。 ウルリッヒ・マルツォルフ (2018) . 「夜を不滅にした男:シリアのマロン派の語り部、ハンナ・ディヤーブの物語」。マーベルズ & テイルズ 。32 :114。doi : 10.13110/marvelstales.32.1.0114。S2CID 165578788 。
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