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ハン・ソリヤ | |
|---|---|
 | |
| 最高人民会議 常任委員会副委員長 | |
| 在任期間 ：1958年10月2日～1963年10月22日 | |
| 会長 | チェ・ヨンゴン |
| 教育文化大臣 | |
| 在任期間 ：1956年5月11日～1958年9月29日 | |
| プレミア | 金日成 |
| 先行 | キム・チャンマン |
| 後継者 | イ・イルギョン |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ハン・ピョンド 1900年8月3日大韓帝国 咸興市 |
| 死亡 | 1976年4月6日（ 75歳） 朝鮮民主主義人民共和国平壌 |
| 休憩所 | 愛国殉教者墓地 |
| 市民権 | 北朝鮮 |
| 国籍 | 韓国語 |
| 母校 | 日本大学 |
| 職業 | 小説家、短編作家、文学管理者、政治家 |
| 受賞歴 | 国旗勲章（二等、1951年）[1] 人民賞（歴史、1958年）、人民芸術家称号（1958年）[2] |
| 韓国名 | |
| 朝鮮語 | ハンセンア |
| ハンチャ | 韓雪野[3] |
| 改訂ローマ字表記 | ハン・ソルヤ |
| マッキューン・ライシャワー | ハン・ソリヤ |
| 出生名 | |
| 朝鮮語 | ハンボドル |
| ハンチャ | 韓秉道 |
| 改訂ローマ字表記 | ハン・ビョンド |
| マッキューン・ライシャワー | ハン・ピョンド |
ハン・ソリャ（韓国語：한설야、本名：ハン・ピョンド、[4] 1900年8月3日 - 1976年4月6日）は、韓国の作家、文芸行政官、政治家であり、キャリアの多くを北朝鮮で過ごした。北朝鮮史上最も重要な小説家の一人とみなされているハンは、朝鮮作家連合と教育省の長官も務めた。
ハンは作家としてのキャリアの中で、北朝鮮労働党内の派閥争いによって引き起こされた数々の粛清を生き延び、朝鮮労働党中央委員会委員となった。ライバル作家に対する個人的な恨みから、ハンは文化界内でも粛清の背後で勢力を振るうことがあった。ハン自身も1962年に粛清された。ハンの作品は、金日成の個人崇拝に最も早く貢献したことで知られている。彼の名前は公式の歴史から忘れ去られているが、彼の影響は今日でも北朝鮮で感じられる。しかし、ハンの最も有名な作品である反米中編小説『ジャッカル』は、2000年代になってから持ち出された。
若いころ
ハンは1900年8月3日、日本帝国時代の朝鮮北部の咸興市で生まれた。父親は郡守だった。1919年に中学校を卒業し、1921年から1924年まで東京の日本大学に通い[4] 、社会学を専攻した[5]。1925年に満州に移住したが、 1927年に南のソウルに戻った[4]。1944年に故郷の咸興市に戻った。朝鮮解放後、平壌に定住した[6]。
キャリア
ハンは北朝鮮文学史上最も著名な小説家の一人であった。[7]ハンはキャリアを通じて、李基容とともに「韓国近代文学の最高作家」という公式の称号を獲得し、「生きた古典」と呼ばれた。[8]ハンのキャリアは1955年から1957年にかけて絶頂期を迎えた。 [8]ハンはキム・トゥボンとともに北朝鮮の文化政策を形作った。[9]
日本占領下のアジア
朝鮮が日本から分断され独立する前、ハンは取るに足らない作家だった。彼がその後有名になったのは、 1927年にソウルで入会した朝鮮プロレタリア芸術家連盟 (KAPF) [10]との関わりによるものだけだった。この組織は1925年に彼が満州に移住していたときに設立され、[4]解放後は唯一の左派の朝鮮文学組織だった。このため、金日成はハンのようなこの組織に所属していた作家を宣伝し、彼らの業績を誇張した。[10]
1930年代初頭、韓氏は一時的に左翼思想に関わっていたが、太平洋戦争中に親日派の作家となった。[8]また、親日派の作家団体にも参加した。[4]戦後、韓氏は自身のイメージを一変させた。日本人だけでなく、労働党の国内派からも距離を置いたが、[8]春樹氏のような一部の学者は、韓氏を国内派に明示的に含めている。[11]この立場から、韓氏は1950年代後半にソ連朝鮮人派に対抗する上で重要な役割を果たした。 [8]
移民
朝鮮解放後、作家たちは国民文学を確立するという課題に直面した。金南川のように、穏健派と進歩派の幅広い作家を集めて「民主的な国民文学」を書こうとした者もいた。[12]解放直後の1945年、金らによって朝鮮文学建設本部[ko]と呼ばれる作家団体が設立された。しかし、ハンは階級問題を忘れていると非難し、このやり方に反対した。[ 13 1930年代から、ハンはすでにこれらの南朝鮮出身の作家たちと個人的な関係が悪かった。北朝鮮の文学官僚機構における主導権争いが、関係をさらに悪化させた。[14]報復として、ハンは李基容を含む他の作家とともに朝鮮プロレタリア文学同盟（MR：Chosŏn P'ŭrollet'aria Munhak Tongmaeng）を設立した。[13]ハンにとって、同僚の作家である李基容は尊敬されていたものの、政治問題には特に関心がなく、したがってハン自身の野望に脅威を与えることはなかった。[8] 1945年後半、2つの組織は合併して朝鮮作家同盟（：Chosŏn munhakka tongmaeng ）となった。[15]これに不満を抱いたハンは国の北部に移住し、そうした最初の作家の一人となった。[16]
北朝鮮では
北朝鮮でキャリアをスタートして間もなく、ハンは金日成を最も早くから熱烈に崇拝する人物の一人となった。[8]ハンは1946年2月に金日成と会った。[17]ハンは著作の中で金日成の「個人崇拝のキュレーター」として活動し[18]、事実上、金の公式聖人伝作家であった。 [19]実際、この崇拝の始まりは1946年にまで遡ることができる。 [20]この時、ハンは金日成を「我々の太陽」と呼んだ。[21]ハンはまた、金日成を「国民の太陽」という言葉で呼んだ最初の人物でもある。[22]ハンは金日成の弟子とみなされ[23] 、国内派の粛清を生き延びた。[8]八月派はハンが金日成と親密な関係にあることを批判した。[24]
林和のような韓氏に反対する作家は、韓国の共産主義者とのつながりを理由に粛清された。国内派とその指導者である朴憲容が粛清されると、[8]韓氏は1953年以降、文学界で彼らの仲間を攻撃した。[14]その後、1955年から1957年にかけて、韓氏はソビエト朝鮮派を攻撃し、[8]「派閥分裂活動」[25]や「党と人民が指導者に対する好意と愛情を示すことを許さない」[26]と非難した。韓氏が金日成に影響を与えて、特に文学の分野でソビエト朝鮮派に反対する運動を展開させ、1955年の有名な「主体的演説」 「思想活動における教条主義と形式主義の排除と主体性の確立について」で最高潮に達した可能性がある。[27]この演説は、ハンが[28]「文学界における重大なイデオロギー的誤り」[29]を暴いたと評価しており、ハンに対する国民の支持の表明とみなすことができる。[30] 1962年のハンの粛清後の版では、彼の名前は省略されるか、「著名なプロレタリア作家」という表現に置き換えられている。[31]
ハンは、そのキャリアの中で、文学行政と政治全般において複数の役職を歴任した。1946年以来、ハンは北朝鮮文学芸術連合（NKFLA）の機関紙 『文化戦線』[6] [19]を編集し、1948年1月からは同組織の議長を務めた。[6]朝鮮戦争中、ハンは統一された朝鮮文学芸術連合（KFLA）[32]の議長であり、同連合の文学組織のメンバーでもあった。[33] 1953年以来、ハンは朝鮮作家連盟の議長を務めた。[34]この地位により、ハンは国の最も強力な文化行政官となり、文学の出版と作家への支援のシステム全体を効果的に運営した。[8]ハンは1950年代に労働新聞にも寄稿した。 [35]
1946年、ハンは北朝鮮労働党の初代中央委員会委員となった。[36]彼は1969年まで党とその後継組織である朝鮮労働党中央委員会でその地位を保持した。 [2]ハンは1956年5月に教育大臣となり[37]、作家同盟の議長としての地位を保持した。[6]大臣としてのキャリアの中で、ハンは1956年春に北朝鮮の大学におけるロシア語教育の重要性を低下させるキャンペーンを開始した。[38]彼はまた、プロレタリア出身の作家を募集し始めた。[2]
パージ
1962年、ハンはNKFLAから「偏狭主義」と「ブルジョア的退廃」の罪で告発された。その結果、彼は党から追放され、役職を剥奪された。[2]彼の粛清は第3回 最高人民会議の選挙と同時期に行われた。[39]翌年、彼は慈江道の村に追放された。[40]ハンはその後、1969年に党中央委員会の委員として彼の名前が再び現れた際に恩赦を受けたと思われる。ハンはそれまで務めていた他の役職に再任されることはなかった。彼は1970年11月に開催された朝鮮労働党第5回大会を欠席したため、BRマイヤーズは「ハンが1969年後半から1970年後半の間に死亡したことは確実ではないが、おそらくそうだろう」と結論付けた。[41] 1970年という説が有力である。 [42]しかし、平壌の愛国烈士墓地にあるハンの墓石には[43]、死亡日が1976年4月6日と記されている。[44]結局のところ、北朝鮮が守ってきた秘密主義により、「ハンがいつ（あるいは死亡したかどうかさえも）」確実なことは分からない。[45]
ハンの死後、崔成姫や沈容といった他の文化人も粛清された。[39]政権はハンの作品が政治的に有益である一方で、彼の名が汚されたことに問題を感じていた。彼の名前は作品から切り離され始めたが、作品は依然として広く流通していた。今後、北朝鮮の出版当局は創作チームの集合作品を出版し、個々の作家の名前を伏せる方針を採用することになるが、この慣行は特に1970年代に見られ、1980年代になってようやく衰退し始めた。[10]
遺産
ハン・ソリャの名前はそれ以来北朝鮮の公式記録ではほとんど忘れ去られているが、彼が現代北朝鮮文学に与えた影響は大きい。[7]
文学的には、ハンの文体は、様々な物語構造を採用する点で実験的であると評されている。[46] アンドレイ・ランコフは、ハンを作家としては凡庸であると評し[8]、ライバルのキム・ナムチョンとイ・テジュン「わずかに才能がある」と評価しているが、当時の北朝鮮文学は総じて「退屈で高度に政治化されたプロパガンダ」であると考えている。[14]ランコフは、ハンを日和見主義者で出世主義者として「無節操」だと評している。[8]ハンと彼の敵対者の文学スタイルとイデオロギーは非常に似ており、ハンが勝利したのは派閥争いによるものである。また、ハンの作品の中には日本兵をかなり同情的に描写しているものもあるが、ライバルの多くは「親日」傾向のため粛清されたため、その争いには根拠のない側面もある。したがって、ランコフは、文学界内部の闘争は、何よりも個人的な野心の対立に起因すると結論付けている。[14]
チョイ・イェアーン・ホンは、「ハンは典型的な北朝鮮の作家ではない」が、金日成を喜ばせようとする極めて政治的な作家だと評価している。[7] BR マイヤーズは、ハンの遺産を北朝鮮の詩人チョ・ギチョンの遺産と比較している。ハンの作品では、金日成は「マルクス・レーニン主義を頭ではなく心で習得した」という無邪気さと純真さという伝統的な韓国の美徳を体現しているが、[47]チョの作品では、ソビエトのマルクス・レーニン主義とブロック順応性の上に築かれたかなり初期の個人崇拝の特定の特徴を例示している。 [48]韓国の民族ナショナリズムに基づいたハンのスタイルは、最終的にチョのスタイルよりもプロパガンダの基準として定着した。[47]マイヤーズによると、ハンは社会主義リアリズムの公式文学理論におけるフィクション作家ではなく、「社会主義リアリストではなく、独自の人物」である。イアーンのホン・チェはこれに反対し、ハンがかつてソ連と金日成を称賛したことや、北朝鮮の「ユートピア」を称賛するプロパガンダを使ったことを、彼が社会主義リアリストである証拠だと指摘する。イアーンは、マイヤーズは単に社会主義リアリズムについて北朝鮮の作家とは異なる考えを持っているだけだとしている。[7]
北朝鮮におけるハンの忘れられた遺産には例外がある。複数部作の映画「国家と運命」ではハンが主役であるだけでなく、ハンが映画の主人公となっている。反体制の人物が北朝鮮のスクリーン上で主人公となったのはこれが初めてだった。[49]韓国では、ハンの作品は文化情報省によって禁止された。[50]
作品
『歴史』（リョクサ）は、抗日闘争期の金日成を扱った北朝鮮初の長編作品である。[51] 延安派メンバーのイ・ピルギュは『歴史』に対して厳しい批判を表明し、[52]韓氏と金日成の親密な関係を狙った。「韓雪也は殺されるべきだ。『歴史』というたった1冊の本のためだけでも、殺されてしかるべきだ。非常に悪い、有害な人物だ。金日成の追従者、おべっか使いだ」[53]
ジャッカル
全体的に見て、この辺りには貧しい人々がたくさん住んでいた。宣教師たちは20年前に韓国に到着した時、この地を20ウォンで購入した。それ以来、彼らはこの地を景色の美しい避暑地に変え、李牧師と1、2世帯の新興富裕層が最近、レンガ造りの小奇麗な家を建てた。しかし、この恩恵を受けるどころか、ずっとこの地で岩の小屋に住んでいた人々は、時が経つにつれますます貧困に陥っていった。
ジャッカル[54]
ジャッカルズ[a]は、ハンが1951年に書いた中編小説で、反米・反キリスト教的な傾向で知られている。[55] [58] ジャッカルズは、アメリカ人宣教師が注射で殺害した韓国人の少年の物語である。[59]北朝鮮では、この物語は事実に基づいているとみなされており、[60] BRマイヤーズは、これが朝鮮戦争における北朝鮮の生物兵器使用の疑惑に弾みをつけた可能性があると評価している。[59]「国内で最も長く残っているフィクション作品」と呼ばれ、[61]北朝鮮では今でも影響力があり、「ジャッカル」という言葉は「アメリカ人」の同義語になっており、労働新聞などの新聞は定期的にこの中編小説の言葉を引用している。[55]
この感動的な物語はマクシム・ゴーリキーの感傷的な小説『母』 [62]に触発されたもので、これは最初の社会主義リアリズム小説とみなされており、[63]ハンもその物語に親しんでいた。[62]マイヤーズはその物語の根底を、植民地時代の朝鮮の田舎やファシスト時代の日本における反キリスト教の物語にまでさかのぼる。[58]悪役を野獣に喩える比喩も、社会主義リアリズムというよりは戦時中の日本のプロパガンダと結び付けられやすい。 [64]しかし、ハンが知っていた初期のソビエト作家の作品や、ジャーナリズムなど公式の社会主義リアリズムの教義に縛られないテキストのジャンルにも登場していた。[65]
ズ』は、ブッシュ政権が北朝鮮を「悪の枢軸」に指定した1年後の2003年8月に、朝鮮新聞、清国新聞、千里馬で再出版された。 [56] 2014年のソニー・ピクチャーズ・エンタテインメントのハッキングの後、北朝鮮のメディアはジョン・ケリー国務長官に対して同様のレトリックを使った。ある記事では、ケリーを11回もジャッカルに例えていた。[55] 『ジャッカルズ』は舞台化され、2015年に平壌で上演された。[57]この小説は、英語に翻訳された非常に数少ない北朝鮮のフィクション作品の一つである。[66]
作品一覧
- ハン・ソリヤ (1929)。クワドギ[過渡期]。[67]短編小説。[4]
- — (1929)レスリングの試合。[67]短編小説。[4]
- —（1932年）。サバン・コンサ[浸食作業]。[67]
- — （1936 ）。黄昏。[67]小説。[4]
- — （1940年）。タップ（パゴダ）。自伝的小説。[4] [14]
- — (1950)。Ch'oso -esŏ [監視所にて]
- — （1946年）。血の道。[17]
- — （1946年）。鉱山集落。[6]
- — （1946）。モハ[帽子]。[19] [6]
- — （1949）。成長する村。[6]
- — （1949）。兄弟と姉妹。[6]
- — (1994) [1951]。「ジャッカルズ」ブライアン・マイヤーズ編『ハン・ソリヤと北朝鮮文学：北朝鮮における社会主義リアリズムの失敗』イサカ：コーネル大学東アジアプログラム。pp. 157–188。ISBN 978-0-939657-84-1。
- — (1955)。大同江[大同江]。三部作。[68] [6]
- — (1955).万景台。[6]
- — (1958 ) .歴史. 人民賞（1958年）。[2]
- — （1960）。愛。[2]
- — （1960年）。リーダーに倣え。[2]
参照
注記
- ^ この小説の韓国語名は승냥이（スンニャンイ）で、文字通り「ドール」を意味する。英語では、この作品はマイヤーズの翻訳に倣ってJackalsとして知られている。[55] Wolvesが使われることもあるが、[56]北朝鮮の文献ではWolfが使われている。[55] [57]
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