アナハレオ

アナハレオ CM
アナハレオ（1928年頃）
生まれる	ガートルード・バーナード ( 1906-06-18 )1906年6月18日 マタワ、オンタリオ州、カナダ
死亡	1986年6月17日(1986-06-17)（享年79歳） カナダ、ブリティッシュコロンビア州、カムループス
休憩所	アジャワン湖、プリンス アルバート国立公園、サスカチュワン州
知られている	動物の権利 保護
配偶者	エリック・アレックス・モルトケ＝ユイトフェルト伯爵 ​ ​ （ 1939年生まれ 、 1959年9月）
パートナー	灰色のフクロウ(1926-1936)
子供たち	3
受賞歴	カナダ勲章

ガートルード・バーナード CM （1906年6月18日 - 1986年6月17日）は、一般にアナハレオと呼ばれ、アルゴンキン族とモホーク族の血を引くカナダの作家、動物愛護活動家、自然保護活動家である。彼女は生涯を通じて、先住民族の女性に対する文化的固定観念に異議を唱え、「勇敢で機知に富み、自立した女性であり、荒野で自力でやっていけるだけでなく、現代文明の慣習やしがらみにも精通している」ことを証明した。 ^{[1] : 289}「自然保護」が狩猟や罠猟のために動物の個体数を増やすことを意味していた時代に、彼女はグレイ・オウルとともに、動物には固有の権利があり、敬意と思いやりを持って扱われるに値するという新しい概念の先駆者となった。晩年、彼女は動物の権利を公然と擁護するようになった。

ガートルード・バーナードは1906年6月18日、オンタリオ州マタワで生まれ、幼少時代を過ごした。母のメアリー・ナッシュ・オッキピングはアルゴンキン族、父のマシュー・バーナードはアルゴンキン族とモホーク族の混血であった。父は彼女に「ポニー」というあだ名を付けた。「彼女はいつも走っていて、歩くことはなかった」からである。母は彼女が4歳の時に亡くなり、彼女は父方の祖母に育てられた。「キャサリン・パピノー・バーナード、通称ビッグ・グランマは、コミュニティで尊敬される一員で、強いカトリックの信仰と、自分の伝統と部族の知識や技術に対する強い誇りを兼ね備えていた。」^{[1] : 289}バーナードは祖母を敬愛しており、祖母は彼女の愛する夫との思い出を数多く語り、彼女にモホーク族の習慣を教えてくれた。バーナードとその子孫は、常にモホーク族の祖先を誇りに思っていた。 11歳の時、祖母は彼女の世話ができなくなるほど衰弱し、叔母の一人が家族を連れて引っ越してきた。バーナードは反抗的な子供だったが、強い自立心を持った若い女性に成長した。^[2]

1925年、バーナードはテマガミ湖の島のリゾート、キャンプ・ワビコンでウェイトレスとして夏の間働きました。伝記作家のクリスティン・グリーソンは次のように書いています。「19歳の彼女は、ボブヘアで乗馬ズボンとシャツを着ていましたが、必要に応じて化粧をしていました。まさに現代女性の典型でした。」^[2]

彼女はリゾートの宿泊客の一人、裕福なニューヨーカーの目に留まり、学費を払うと申し出た。彼女と父親は、秋にトロントにあるローマカトリックの寄宿学校、ロレット修道院に通わせることにした。^[2]しかし、夏の終わりにリゾートで働くガイドと出会ったため、これは実現しなかった。

鹿革のベスト、ハドソン湾ベルト、モカシンを身につけたハンサムな謎の男、アーチーは、ガーティにとって、彼女が憧れる勇敢な命知らずの英雄、ジェシー・ジェームズやロビン・フッドのように見えました。平凡な裕福な行楽客と比べると、アーチーは冒険と興奮の匂いがしました。ガーティはアーチーにとても魅了され、すぐに彼の名前とガイドであることがわかりました。^[3]

彼の名前はアーチボルド・ベラニーで、後にグレイ・オウルとして知られるようになる。彼は36歳で、彼女のほぼ2倍の年齢で、スコットランド人男性とアパッチ族の女性の息子であり、メキシコで生まれたと主張した。^{[4] : 9}

1926年2月、アナハレオ（後にこう呼ばれるようになった）は学校に通う計画を諦め、ケベック州北西部のアビティビ地方のドゥーセ近郊で、罠猟師として生計を立てていたベラニーのもとへ移った。^{[4] : 12}彼女はベラニーとともに罠猟に同行し、そこで経験したことに恐怖を覚えた。

田舎町で育った彼女は、足を捕らえる罠の頑強な金属の顎から必死に逃げようとしながら苦しみながら死んだ動物たちの凍った死体という胸が張り裂けるような光景を目にすることはなかった。アーチーが斧の木の柄を使ってまだ生きている動物たちを棍棒で殴り殺すのを見るのも耐えられなかった。^{[5] : 52}

彼女は、動物が罠にかかったときに受ける拷問をベラニーに見せようとした。『野生の巡礼者』の記述によると、ベラニーはビーバーの巣穴を見つけ、そこに母ビーバーがいることを知っていたので、母ビーバーを罠にかけた。母ビーバーが捕まると、ベラニーは子猫の泣き声を聞きながらカヌーで逃げ始めた。子猫の泣き声は人間の幼児の鳴き声によく似ている。母ビーバーはベラニーに母ビーバーを解放するよう懇願したが、ビーバーの毛皮のお金が必要だったベラニーは説得できなかった。しかし翌日、ベラニーは子ビーバーを救い出し、夫婦はそれを引き取ってマクギニスとマクギンティと名付けた。^{[6] : 27–33}

ガーティは、機知に富み、自立した女性であり、田舎暮らしに慣れながらも現代的な生活様式にも慣れているというアイデンティティを身につけていた。彼女は鹿革、キャンバス、布で自分とベラニーの服を作った。彼女は、ズボン、フリンジの付いた鹿革のジャケットとベスト、編み上げの探鉱者ブーツという、先住民女性には一般的ではない独特の服装をしていた。^{[1] : 295}

彼らの交際は波乱に富んだものだった。回想録『ディアスキンの悪魔：グレイ・オウルとの人生』の中で、彼女はベラニーをナイフで刺したことがあると述べている。^{[4] : 63} 1927年の夏、ベラニーは彼女にプロポーズした。最初の妻アンジェル・エグナとの結婚が解消されていなかったため、このカップルはカナダの法律では結婚できなかったが、ラック・サイモン・バンド・オブ・インディアンの酋長が彼らに「結婚の祝福」を与えた。^[7]

1928年、ベラニーとアナハレオは、引き取ったビーバーとともに、ケベック州南東部のカバノ地区に移り、1931年までそこで暮らしました。彼らの目的は、ビーバーを保護し、研究できるようなビーバーのコロニーを作ることでした。ここでベラニーは、作家で講演者のグレイ・オウルへと変身しました。変身は、1929年に英国のアウトドア雑誌「カントリー・ライフ」に掲載された彼の最初の記事「最後のフロンティアの通過」に始まりました。その後、出版社から、1931年に「最後のフロンティアの男たち」として出版される本の依頼がありました。1931年1月、モントリオールで開催されたカナダ林業協会の年次大会で講演した時点で、彼はグレイ・オウルのペルソナに完全になりきっていました。 「このイベントは大成功でした。グレイ・オウルがインディアンの衣装を着て、飼い慣らしたビーバーの映像を交えて物語を語る数々のスピーチのパターンが確立されました。」^{[5] : 79}

一方、アナハレオは独立を主張し、固定観念に反抗して、ケベック州北西部の僻地で探鉱遠征に乗り出した。彼女は探鉱に非常に興味があり、常に自分の領有権を主張したいと望んでいた。これはうまくいかなかったが、彼女はこれらの旅でバックカントリーのスキルを磨くことに成功した。「彼女はカヌーを運び、タンプラインを使って荷物を運び、他の熟練したブッシュマンのように火を起こしてテントを張った。彼女はカヌーの達人で、急流や浅瀬を楽々と通り抜けることができた。」^{[1] : 295}彼女は冬に犬ぞりで1,320キロの装備を遠くの湖まで運ぶという仕事を引き受けた。^[8]

1931 年の春、グレイ・オウルは公園管理局から「公園動物の世話人」として雇用の申し出を受け、最初はマニトバ州のライディング・マウンテン国立公園、その後はサスカチュワン州のプリンス・アルバート国立公園で働いた。彼とアナハレオは、2 匹の新しいビーバー、ジェリー・ロールとローハイドを連れてケベックを離れ、西部での新しい生活に向かった。^{[9] : 92, 110}

1931年から1932年の冬、グレイ・オウルは執筆に没頭していた。アナハレオは彼に執筆を強く勧めていたが、執筆は彼を「ゾンビのよう」にしてしまうことに気付いた。1932年に生まれる娘、シャーリー・ドーンを妊娠していた彼女はうんざりし、後に「その冬、アーチーから聞こえてくるのは、ペンを引っ掻く音と、風呂に入ることへの反対意見ばかりだった。まるで子供のように、彼は風呂を嫌がっていた」と書いている。^{[9] : 112}

彼女は探鉱への興味を持ち続けていたため、鉱物学を学び始めた。^[10] 1933年、オンタリオ州チャプレウで金が発見されたという話を耳にした。ドーンをプリンスアルバートのウィンターズ家に預け、彼女は運試しに探鉱旅行に出かけた。この出来事はクリスチャンサイエンスモニター紙で「インディアンの女が台所仕事から金鉱探しに転向」という見出しで報道された。彼女は気が変わって、5昼夜を土砂降りの雨で森に入ることができなかった後、家に戻った。^[11]

アナハレオは、人里離れたチャーチル川流域への探鉱旅行に一人で出かけた。最初の旅行は1933年の夏だった。2回目の旅行は1934年の夏から1935年の夏まで丸1年続いた。彼女はカヌーでプリンス・アルバートの北550キロにあるウォラストン湖まで行き、さらに北のバーレン・ランドの端まで進んだ。グレイ・オウルが彼女に宛てた手紙には、彼女の非常に独立心と、そのような困難な旅行を一人で行った勇気に対する賞賛、彼女の安全に対する懸念、体調不良と執筆のプレッシャーでできなかったブッシュへの旅行を彼女ができるという羨望、そしてこの試みに彼らの支払える以上の費用がかかったことへの苛立ちなど、さまざまな感情が表れていた。^[12]

グレイ・オウルの要請により、アナハレオは 1935 年の夏に探鉱旅行から戻り、彼が予定していたイギリスでの講演旅行の準備を手伝い、彼の不在中にビーバーの世話をしました。彼女はツアーのために彼の衣装を縫い、後に次のように書いています。

アーチーはヘラジカの皮を5枚とビーズを約2ポンド持ち帰ったが、彼の衣装は一針一針手縫いで仕上げる必要があり、3週間しかなかったため、ビーズ細工をする時間はない、それにそんな凝った装飾をすると彼が女々しい姿になってしまう、と彼に言った。これに対して彼はこう答えた。「インディアンが正装をすると女々しい姿になるか？」「いや、でもブッシュマンが着飾るとおかしな感じになるよ」「その点では同意するよ。でも私はブッシュマンとして行くのではなく、彼らが私に期待するインディアンとして行くんだ」^{[4] : 173}

グレイ・オウルが大成功を収めたイギリスでの講演ツアーから戻った後、1936年4月にこのカップルの10年間の波乱に満ちた関係は深刻な亀裂をきたし、しばらく別居することに同意した。アナハレオはグレイ・オウルの給料のほぼ半分にあたる50ドルの月々の小遣いを受け取っていた。^{[9] : 157}二人はその年の後半、おそらく9月に完全に別れた。アナハレオがグレイ・オウルを生で見たのはこれが最後だった。^{[9] : 163–164}

娘のドーンがまだプリンス アルバートの家族の世話になっている間、アナハレオはハリウッドで映画界に進出しようと努力した。(彼女は以前にグレイ オウルの「ビーバー」映画 2 本、ビーバー ピープル^[13]とピルグリムズ オブ ザ ワイルド^[14]に出演していた。) しかし、彼女の試みは 1937 年 6 月に 2 人目の娘アンを出産したときに終わりを迎えた。父親の名前は出生証明書に記載されておらず、彼女は父親が誰であるかを公に述べたことはなかった。アナハレオは経済的にも社会的にも不安定な立場に置かれた。熟練ガイドとしてお金を稼ぐために培ったバックカントリー スキルを活用しようとしたが、無駄に終わり、彼女は自分と生まれたばかりの赤ん坊を養う手段がなかった。文化的固定観念が根強く残っているため、彼女は未婚の先住民の母親として特別な課題にも直面した。アンが強制的に連れ去られ、彼女自身が施設に入れられる可能性も無視できなかった。サスカチュワン州サスカトゥーンにある救世軍の未婚の母親のための施設にしばらく避難した後、彼女はアンをイーグルスというイギリス系カナダ人のカップルに養子として引き取り、カルガリーに住む彼らの元で暮らすことになった。アンは彼らとともに成長し、後に実の母親が誰なのかを知ることになる。^[15]

グレイ・オウルは、イギリス、アメリカ、カナダを巡る二度目の講演旅行で何ヶ月も留守にした後、重病を患って帰国した。アナハレオは、彼がプリンス・アルバートの病院で死にかけているという知らせを受けた。彼女は急いで病院に駆けつけたが、彼女が会う前に彼は 1938 年 4 月 13 日に亡くなった。

その後間もなく、彼が主張していたように半分インド人ではなく、先住民の血を一切引いていないヘイスティングス生まれのイギリス人であるという衝撃的なニュースが報じられた。アナハレオは後に次のように書いている。

アーチーがイギリス人だと確信したとき、私は、自分が幽霊と結婚していたすべての年月の間感じていた恐ろしい感覚、つまり、今アジャワンに埋葬されている男は私が一度も知らなかった人物であり、アーチーは実際には存在していなかったのではないかという感覚を覚えた。^{[4] : 187}

グレイ・アウルのロンドンの出版者、ロバット・ディクソンの招待で、アナハレオは1939年にイギリスに渡り、そこでベラニーの母、キティ・スコット・ブラウンと会った。ディクソンの望みは「彼女が彼女の中にインディアンの血の一滴でも見つけてくれるか、見つけられるか」ということだった。もちろん、痕跡はなかった。^{[4] : 187}

ディクソンの要請で、アナハレオは『灰色のフクロウとの私の生活』という回想録を書き、1940年に出版した。彼女はその本に満足していなかったが、その理由の1つは内容に対する自分のコントロールが不十分だったことだった。彼女は「私は、木の葉にささやき、そよ風に揺れる、優しくて穏やかなインドの乙女として描かれるのが普通だった。いやいや、私は本当は反逆者なのよ」と不満を漏らした。^[16]

1939年、アナハレオは、貴族のモルトケ・ヒュイトフェルト家の一員で、正式には伯爵であったエリック・モルトケと出会った。彼は新しい生活を始めるために スウェーデンからカナダに移住していた。

アナハレオはエリックがハンサムで魅力的で興味深いと感じ、ダンスや音楽に対する彼女の喜びを共有した。彼女はまた、彼が平等に彼女を尊重し、人種や階級を軽視する気楽な態度を高く評価した。彼は彼女の過去の経験を知っていたが、それは彼にとって何の違いもなかった。そして、エリックを夫にすれば、サスカトゥーンでの経験が繰り返されないというさらなる安心感が得られるだろうと彼女は考えていた。^[17]

二人はマニトバ州ウィニペグで結婚し、そこで良い仕事が見つかることを期待していましたが、結局は単純労働をすることになりました。クリスティン・グリーソンによると、アルコールの摂取は夫婦にとって問題でした。

エリックはグレイ・オウル同様、飲酒に慣れており、この頃にはアナハレオの生活に欠かせないものとなっていた。アナハレオにとって、アルコールは祝賀会、楽しい時間、くつろぎ、パーティーに欠かせないものであり、内気さを克服して社交的になる助けとなったが、エリックにとっては日常必需品だった。^[17]

彼女は続ける。

ある意味、アナハレオは、グレイ・オウルに惹かれたのと同じ特徴を持つパートナーを選んだ。彼の魅力、機知、酒に酔った楽しい時間への愛は、彼女がグレイ・オウルと一緒に楽しんでいたすべての性質だった。そして、グレイ・オウルとエリックのどちらとも、一緒に飲んで楽しんでも彼女は幸せだった。彼女は、カルガリー、サスカトゥーン、バンフでの体験の記憶がまだ生々しく、田舎での日々を終え、アナハレオの自信は薄れていた。彼女は、自分が並外れた女性であるという特徴である、自分の能力と強さを確信するために、田舎に足を運ぶことはもうなかった。彼女は、探究心を刺激することのない、つまらない仕事しかできなかった。アナハレオの傍らにエリックがいると、酒は現実逃避や自信を見つける手段となった。^[17]

モルトケは1941年に陸軍に入隊し、第二次世界大戦では戦車運転手として従軍した。3人目の娘キャサリンを妊娠したアナハレオはサスカトゥーンに戻り、小さな家を借りて、陸軍の妻としてのわずかな年金で暮らした。保証された収入の恩恵を受けて、彼女はプリンスアルバートのウィンターズ家からドーンを連れてきて、彼女とキャサリンと一緒に暮らし、安定した家庭生活を送ることに専念した。^[17]

戦後モルトケが家族のもとに戻ったとき、キャサリンは4歳、ドーンは14歳近くだった。民間人としての生活に適応できず、モルトケは大酒を飲み、仕事を見つけることができなかった。1947年、ドーンはプリンスアルバートのもとに戻った。アナハレオはモルトケのもとを離れ、その地域の農場で料理人兼家政婦として働いた。1948年、モルトケはアルバータ州キャンモアで仕事を見つけ、アナハレオとキャサリンは新たなスタートを切ろうと、そこに加わった。^[17]

アナハレオの友人ウィルナ・ムーアはグレイ・オウルに魅了され、アナハレオに「彼の生涯の刺激的な物語」を準備する手伝いを依頼した。1950年、彼女は原稿をグレイ・オウルの旧出版社であるマクミラン・オブ・カナダに送った。評論家は「原稿自体は『分厚く、雑然とまとめられ、タイプも下手』で、『綴りや句読点には改善の余地が多く、著者は頻繁に言葉を誤った文脈で使用している』」と報告した。また、「記録された特定のエピソードが本当に事実なのかフィクションなのか」についても疑問を呈した。マクミランは原稿を却下した。^[17]

アナハレオとモルトケの生活は引き続き困難を極め、二人は定期的に別れ、また一緒になった。アナハレオにとって大きな喜びは、1953 年に次女が訪ねてきたことだった。名前の綴りが「e」になったアンは 16 歳で、実の母親の正体を知った。モルトケとの生活に耐えられないと感じたアナハレオは、キャサリンとともに、しばらくの間、幼少期を過ごしたマタワに戻り、そこで 30 年ぶりに家族と再会した。彼女は最終的に、キャンモアのモルトケのもとに戻ることを決意した。スウェーデンのモルトケの家族は、キャサリンが寄宿学校に通うための費用を払うことに同意したが、モルトケは同意しなかった。モルトケは職場で重度の事故に遭い、家族はカルガリーに移り、病院で治療を受けた。永久に身体が不自由で、仕事もできず、落ち込んでいた彼は、大酒を飲んだ。アナハレオも落ち込んで疲れていた。キャサリンが美容学校に通うために家を出たとき、アナハレオはドーンのと​​ころに住むことにした。モルトケは最初の妻の元に戻るよう手配し、夫婦は1959年に円満な別居生活を送りました。彼は1963年に亡くなりました。^[18]

ドーンと同居した後、アナハレオは甲状腺機能不全と診断された。これが彼女が長年苦しんできた鬱病と不健康の原因だった。治療が成功し、症状が改善したことから、彼女はグレイ・オウルに関する映画と本の2つのプロジェクトに着手した。彼女は、これらが彼女自身とグレイ・オウルを忠実に描写するものでなければならないと主張した。彼女は映画プロジェクトを宣伝するためにトロント、バンクーバー、ロサンゼルスを訪れたが、成功しなかった。1960年代の映画業界では、カナダ先住民の忠実な描写に対する関心が薄かったのだ。^[16]

アナハレオはひるむことなく、グレイ・アウルについての本を書き始めました。1960 年代後半から、長い間衰えていた彼の人生への関心が高まり始めました。クリスティン・グリーソンは次のように述べています。

公害の悪影響と地球の健全性に対する荒野の重要性について一般の人々の認識が高まるにつれ、より多くのカナダ人が荒野保護の先駆者としてのグレイ・オウルの役割に注目し始め、彼の功績が認められるべきだと考えるようになった。^[16]

公園局は使われなくなっていたビーバーロッジを修復した。アナハレオはファンに「今見ればきっと気分が良くなるだろう。ドーンによると、そこには寂しさがあるが、魂は今もそこにいる」と書いた。^[16]

グレイ・オウルに関する一般向けおよび学術的な出版物が登場し始めた。ドナルド・B・スミス教授は1971年にオンタリオ州の歴史誌にグレイ・オウルに関する記事を掲載したが、これは1990年の記念碑的な研究『影の国から：グレイ・オウルの誕生』のほんの一部に過ぎなかった。CBCは1972年にグレイ・オウルの肖像画を制作した。ロバート・ディクソンは1973年に2冊目の回想録『荒野の男：グレイ・オウルの奇妙な物語』を出版した。 ^[19]

1972 年、アナハレオの著書「Devil in Deerskins: My Life with Grey Owl」が出版されました。この本は大ヒットとなり、トロントスター紙のベストセラー リストで 4 位にランクインしました。このタイトルは、数年前に彼女が Grey Owl と交わした会話にヒントを得たもので、その会話の中で彼は「Devil in Deerskins」という本を書くと彼女に告げ、それが彼の最後の本となると語りました。

なぜこれが最後の本になるのかと聞いたところ、彼は、この本を読んだ後は、彼の文章をもう読まないだろうと言いました。私がその理由を尋ねると、彼は、ああ、君にも分からないことがあるんだ、と言いました。それで、この本にどんなタイトルをつけるのかと聞いたところ、彼は「鹿皮を着た悪魔」と名付けるつもりだと言いました。そして、私は、彼がすべてを語るには、そういうタイトルをつけるだろうと思いましたが、結局、彼はそれを書かなかったのです。^[19]

グレイ・オウルの映画化の構想は、1975年にトロントの映画会社がディクスンの『荒野の男 グレイ・オウルの奇妙な物語』の権利を買ったときに再び浮上した。この映画ではマーロン・ブランドがグレイ・オウル役で出演する予定だったが、構想は実現しなかった。（その後、映画会社はアナハレオに、ディクスンの物語を縮小した作品に一部を盛り込む権利を求めて彼女の本の権利を求めたが、彼女は断った。この構想も実現しなかった。）一方、トロントの劇団が『グレイ・オウルの生涯』と題する演劇を上演した。初日公演に対するアナハレオの反応は痛烈なものだった。「まったく非現実的で、女優は外見も仕草も似ておらず、精神的にもまったく似ていない」。彼女は「結局はパロディだった。アーチーはひっくり返ったに違いない」と述べた。^[19]

1980年と1981年に、バンクーバー・ウィークエンド・サンとBCアウトドアーズにアナハレオのプロフィール記事が2本掲載され、「アナハレオを、古いアボリジニのステレオタイプには簡単に当てはめられない、生き生きとした先住民族の女性として描くことに成功した...彼女は、長い経験を持ち、自分の意見を貫く、意志の強い女性だった。」^[19]

アナハレオは、その後も自然保護や動物の権利運動に積極的に参加した。毛皮動物保護協会に入会し、足止め罠の禁止や人道的な罠の使用促進など、動物保護に関するさまざまな問題で運動した。1979年、彼女は国際動物権利連盟の自然勲章の会員になった。彼女が受け取ったメダルには、グレイ・オウルの言葉「優しさは文明の証」が刻まれていた。1983年、彼女はカナダ勲章を授与された。^[19]

グレイ・オウルの生誕地であるヘイスティングスを訪れ、グレイ・オウル協会の会合に参加した際、ドーンは糖尿病との長い闘病生活の末、突然亡くなった。1986年6月17日、アナハレオは80歳の誕生日のちょうど1日前に、ブリティッシュコロンビア州カムループスで亡くなった。彼女はビーバーロッジの上のドーンとグレイ・オウルの隣に埋葬された。^[19]

• 灰色のフクロウとの私の生活 (1940)
• 鹿皮の悪魔: 灰色のフクロウとの私の生活(1972)

• 灰色のフクロウ

• クリスティン・グリーソン：『アナハレオ：荒野の精霊』、ファイアシップ・プレス、ツーソン 2012、ISBN 1611792207。 
• クリスティン・グリーソン：『Blazing Her Own Trail: Anahareo's Rejection of Euro-Canadian Stereotypes』、サラ・カーター、パトリシア・マコーマック編著『 Recollecting : Lives of Aboriginal Women of the Canadian Northwest and Borderlands』、アサバスカ大学出版、2010年。この出版物は、2011年にカナダ歴史協会の先住民歴史図書賞を受賞した。

• アナハレオ、カナダ百科事典
• アナハレオ